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行書(shū)書(shū)法字帖

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  中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的線條不同于一般意義上的線條,它具有特殊的品格和豐富的內(nèi)涵。下面小編帶給大家的是行書(shū)書(shū)法字帖,希望你們喜歡。

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  行書(shū)的發(fā)展史:

  王獻(xiàn)之是王羲之第七子,亦極擅行書(shū),其行草代表作有《中秋帖》《鴨頭九帖》《新婦地黃湯帖》等?!吨星锾肥?ldquo;三希之一”?!而嗩^九帖》也是王獻(xiàn)之行書(shū)墨跡中的佼佼者。其用筆灑脫流利,與其他帖相比,此帖風(fēng)格明顯不同,極其雅逸,隨意中書(shū)寫(xiě),而神韻自得?!缎聥D地黃湯帖》及《廿九日帖》等也是王獻(xiàn)之行書(shū)中的上乘之作。用筆秀勁飄灑,靈動(dòng)宜人。在王氏一門(mén)書(shū)翰中,還有一件彌足珍貴的墨跡,就是王珣的《后遠(yuǎn)帖》。珣為羲之侄,其書(shū)法遒麗峭勁,瀟灑流暢,“東晉風(fēng)流,宛然在眼”。清代乾隆帝極珍愛(ài)此帖,將其與羲之《快雪時(shí)晴帖》、獻(xiàn)之《中秋帖》同藏于養(yǎng)心殿書(shū)房,并稱此處為“三希堂”。所謂“三希”就是三件稀世珍寶。該帖是存世最早的行書(shū)著名墨跡真本,極是珍貴。其中羲之的《快雪時(shí)晴帖》被列為“三希之首”。

  到了唐代,唐太宗李世民尤喜行書(shū),他酷愛(ài)王羲之的行書(shū)。由于唐太宗的提倡,更加穩(wěn)定了行書(shū)在書(shū)法史上的地位,尤其是二王體系的行書(shū),籠罩了整個(gè)唐代,成為一代風(fēng)范。他本人也是行書(shū)的高手,他的代表作品《溫泉銘》,就是學(xué)習(xí)二王典范。此碑也是第一塊將行書(shū)運(yùn)用到碑版上來(lái)的刻石。這在行書(shū)史上是一大飛躍;也為行書(shū)開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。盛唐時(shí),出現(xiàn)了一位書(shū)法大家,他將二王行書(shū)又推向了一個(gè)嶄新的階段。他就是李北海。

  李北海,名邕,字泰和,因任北海太守,人稱“李北海”。他在繼承二王同時(shí),發(fā)揮自己的特點(diǎn),創(chuàng)立了行楷一路,所謂的“行楷”就是指在楷書(shū)的筆畫(huà)中溶會(huì)行書(shū)的筆意,在行書(shū)的結(jié)構(gòu)中又吸收了楷書(shū)成分。這種字雖早在李北海之先就有過(guò)試嘗,但到李北海筆下才真正成熟和統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)的李陽(yáng)冰稱贊他為“書(shū)中仙手”。李北海一生寫(xiě)字甚勤,有人說(shuō)他平生書(shū)碑有八百多塊,許多名碑都自書(shū)自刻。傳世作品有《麓山寺碑》《云麾將軍李秀碑》《云麾將軍李思訓(xùn)碑》《法華寺碑》《東林寺碑》《葉有道碑》等等。其中《麓山寺碑》最見(jiàn)風(fēng)神。

  此碑刻者托名黃仙鶴,其實(shí)就是李北海自己刻的。后人稱此碑“三絕”:文絕、書(shū)絕、刻絕。

  唐代杰出的書(shū)法家顏真卿,不僅楷書(shū)藝術(shù)博大精深,而且在行書(shū)上也有極高的成就。他的行書(shū)雄健剛強(qiáng)、氣勢(shì)磅礴,不追求雕琢之氣,而滲透他那剛正的性格、豪放熾熱的情感。其著名行書(shū)作品有《祭侄稿》《爭(zhēng)座位帖》《劉中使帖》等。字體挺拔、氣骨情真,為歷代書(shū)家所頌。宋代米芾號(hào)稱《爭(zhēng)座位帖》為顏書(shū)第一。元人鮮于樞把《祭侄稿》評(píng)為天下第二行書(shū),有人將此帖同王羲之《蘭亭序》并列為世之“雙璧”。

  行書(shū)到了宋代,出現(xiàn)了新的面目。書(shū)法家往往借助書(shū)法來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的學(xué)識(shí)、個(gè)性和懷抱。所以古人評(píng)及宋人書(shū)法說(shuō)“宋人尚意”。能代表宋代風(fēng)格要推舉“宋四家”。宋四家指的是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄。

  蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,他學(xué)識(shí)淵博,在古文、詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都取得相當(dāng)輝煌的成就,可以說(shuō)他是歷史上少有的天才。他在書(shū)法上主張師化自然,所以他的作品中有一種天真爛漫之氣。代表作品有:《天際烏云帖》《寒食帖》《赤壁賦》《杜甫榿木詩(shī)帖》等等。以《寒食帖》為世人所重。

  
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