顏體詩(shī)詞書(shū)法作品圖片欣賞
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詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，它對(duì)我國(guó)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用?，F(xiàn)如今，詩(shī)歌的顏體書(shū)法作品得到許多人的欣賞與喜愛(ài)，有非常高的藝術(shù)特色與風(fēng)格。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的顏體詩(shī)詞書(shū)法作品圖片欣賞。
顏體經(jīng)典的詩(shī)詞書(shū)法作品展示
詩(shī)歌是一種大的文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會(huì)生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語(yǔ)言精煉而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列,它在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早。詩(shī)歌按照有無(wú)故事情節(jié)分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)，按照語(yǔ)言有無(wú)格律分為格律詩(shī)和自由詩(shī)，按照有無(wú)押韻分為有韻詩(shī)和無(wú)韻詩(shī)。
顏體詩(shī)詞書(shū)法作品圖片
詩(shī)歌現(xiàn)代漢語(yǔ)釋為一種抒情言志的文學(xué)體裁?！睹?shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。中國(guó)古代稱不合樂(lè)的為詩(shī)，合樂(lè)的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩(shī)歌。只有一種用言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)就是詩(shī)歌。
詩(shī)歌的理論源流
現(xiàn)代詩(shī)歌流派及其理論：(1)20世紀(jì)初以胡適、劉半農(nóng)、沈尹默為代表的“嘗試派”;20年代初期以徐志摩、聞一多等為代表的“新月派”，以及20年代中期出現(xiàn)的以李金發(fā)為代表的“象征派”;(2)20世紀(jì)30年代以戴望舒為代表的“現(xiàn)代派”，以及以艾青、彭燕郊、牛漢、曾卓等為代表的“七月詩(shī)派”;(3)20世紀(jì)40年代以穆旦、杜運(yùn)燮、鄭敏等為代表的“中國(guó)新詩(shī)”派;(4)20世紀(jì)50年代以紀(jì)弦為代表的“現(xiàn)代派詩(shī)群”;(5)20世紀(jì)50年代以覃子豪、鐘鼎文和后起的余光中、羅門、蓉子為代表的“藍(lán)星詩(shī)群”;(6)20世紀(jì)50年代以洛夫、張默和痖弦為代表的“創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)群”;(7)20世紀(jì)70年代末80年代初以北島、楊煉、多多、顧城、江河、舒婷等為代表的“朦朧詩(shī)群”;(8)20世紀(jì)80年代中后期以海子為代表的“神性寫作”，以韓東、于堅(jiān)等為代表的“他們?cè)娙?rdquo;，以及以周倫佑、等為代表的“非非詩(shī)群”;(9)20世紀(jì)90年代初期以歐陽(yáng)江河、西川、翟永明、王家新、臧棣、西渡、?？说葹榇淼?ldquo;知識(shí)分子寫作”，以及90年代中后期以伊沙、徐江、侯馬等為代表的“民間寫作”;(10)20世紀(jì)90年代初期以詩(shī)陽(yáng)、馬蘭、祥子、梁元、張耳、京不特、等為代表的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人群的“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌”運(yùn)動(dòng);(11)20世紀(jì)90年代后期和21世紀(jì)初以莫非、林童、樹(shù)才、娜夜、盧衛(wèi)平、路也、唐詩(shī)、劉文旋、馬永波、譙達(dá)摩等為代表的“第三條道路寫作”;(12)21世紀(jì)初以朵漁、尹麗川、沈浩波、南人、巫昂等為代表的“下半身寫作”，以及以安琪、山水情人、遠(yuǎn)村、朱朱、葉匡政、沉沙流、陳先發(fā)、趙麗華等為代表的“中間代寫作”(13)21世紀(jì)初至今以張榮寰、敖紅亮、易道禪，邊瓊等為代表的“世界精神”派，將詩(shī)歌及其理論融入了世界文明的內(nèi)核與靈魂的升華感知。
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