好看的手寫(xiě)書(shū)法字體圖片
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漢字的產(chǎn)生到漢字的書(shū)法，是一個(gè)從具象到抽象，又從抽象到具象的過(guò)程。漢字書(shū)法藝術(shù)是借漢字的具象與抽象的完美結(jié)合，作了抽象中賦予具象的藝術(shù)再創(chuàng)造。下面小編帶給大家的是好看的手寫(xiě)書(shū)法字體圖片，希望你們喜歡。
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書(shū)法美的根源和特征
中國(guó)書(shū)法為什么能成為中華民族一種很獨(dú)特的審美現(xiàn)象，甚至成為世界藝術(shù)史上最具民族特色的一種藝術(shù)形式?書(shū)法美的根源在哪里呢?又有什么樣的審美特征?這都是書(shū)法美學(xué)最基礎(chǔ)的問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，人們已經(jīng)從很多角度來(lái)探討。
一種觀點(diǎn)是，書(shū)法美與漢字象形緊密相關(guān)。書(shū)法美的本質(zhì)，是起源于模擬自然物象的具體形狀。
也有人認(rèn)為，漢字書(shū)寫(xiě)之所以能成為書(shū)法，是因?yàn)闈h字字?jǐn)?shù)有很多很多，而且每一個(gè)漢字又有真、行、草、隸、篆五種字體。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，審美活動(dòng)就是要在物理世界之外，構(gòu)建一個(gè)情景交融的意象世界。這個(gè)意象世界，就是美的發(fā)生之地，也就是“美”。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)看來(lái)，意象是美的本體，意象也是藝術(shù)的本體。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)“意象”最通俗的解釋?zhuān)褪?ldquo;情景交融”。“情”和“景”的統(tǒng)一，是審美意象的基本結(jié)構(gòu)。只有情景交融，所謂“情不虛情，情皆可景;景非虛景，景總含情”，才能構(gòu)成審美意象。
書(shū)法必須表現(xiàn)認(rèn)得精神、情感意志，書(shū)法的美就在人心的感覺(jué)、情緒、意識(shí)里。古代書(shū)論中對(duì)“筆意” 的再三致意，充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。書(shū)法家要帶著對(duì)自然和生命的感覺(jué)、情緒、思維去尋找美，去發(fā)現(xiàn)一朵小花的美、一灣溪水的美，要能發(fā)現(xiàn)大化流行和生生自然中所蘊(yùn)含的生命節(jié)奏，用最抽象的線條生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。書(shū)法有和諧的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的規(guī)律、豐富的形象，但其最深層的美的源泉，總在那自然動(dòng)象中不絕的生命力，以及這種活力對(duì)人心的深層激蕩。人們只有把心靈的起伏、情欲的波濤、思想的矛盾，表現(xiàn)在舞動(dòng)的漢字形象里，表現(xiàn)在跡化的線條節(jié)奏里，只有當(dāng)你的心具體表現(xiàn)在形象里，旁人才會(huì)看見(jiàn)你精神的美，你也才能真切具體地發(fā)現(xiàn)你心里的美。所以說(shuō)，書(shū)法同時(shí)傳達(dá)了自然的美和人精神的美。
書(shū)法是抽象的，無(wú)色可類(lèi)，無(wú)音可尋，象而不像，無(wú)象可循;但它最大限度地提取了萬(wàn)化流行的形式，并將其扣留下來(lái)，跡化為書(shū)法的世界。
中國(guó)書(shū)法因?yàn)槌橄蟮奶卣鳎匀痪哂辛?ldquo;簡(jiǎn)”的品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的書(shū)法家是最懂得“少即是多”的道理的。書(shū)法線條中所表現(xiàn)的豐富意味，正是“象”所具有的比語(yǔ)言更大的寬泛性和涵蓋性。這就是張懷瓘所說(shuō)的“囊括萬(wàn)殊，裁成一相”的深刻內(nèi)涵。和繪畫(huà)比起來(lái)，書(shū)法意象的表達(dá)可謂是抽象而純粹，卻又至簡(jiǎn)而至豐，以少少許勝多多許。南宋人鄭樵所謂“畫(huà)取形，書(shū)取象;畫(huà)取多，書(shū)取少”，說(shuō)的正是書(shū)法抽象美的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，中國(guó)書(shū)法正是中國(guó)人對(duì)于抽象美認(rèn)識(shí)的大本營(yíng)。
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