柳公權(quán)生平簡(jiǎn)介
柳公權(quán)生平簡(jiǎn)介
柳公權(quán)是我國(guó)著名的書(shū)法家之一，它的書(shū)法對(duì)我國(guó)字體的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。那么，關(guān)于柳公權(quán)，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的柳公權(quán)的相關(guān)介紹，希望能幫到你。
柳公權(quán)人物生平
公元778年，唐代宗大歷十三年，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人 ，字誠(chéng)懸。其祖柳正禮，唐邠州士曹參軍，其父柳子溫曾任丹州刺史，其兄為唐名臣柳公綽。
憲宗元和三年(808年)，三十一歲的柳公權(quán)進(jìn)士及第，當(dāng)年宏詞登科。從此，柳公權(quán)開(kāi)始了漫長(zhǎng)的仕途生涯，竟然歷仕七朝：憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗。
在憲宗時(shí)，柳公權(quán)任秘書(shū)省校書(shū)郎。“李聽(tīng)鎮(zhèn)夏州，辟為掌書(shū)記”(《舊唐書(shū)》)。李聽(tīng)與柳有此交誼，故柳晚年還為其書(shū)過(guò)碑。
穆宗即位，柳公權(quán)入奏事。穆宗召見(jiàn)柳公權(quán)，說(shuō)：“朕于佛寺見(jiàn)卿筆跡，思 之久矣。”即日拜右拾遺，充翰林侍書(shū)學(xué)士，遷右補(bǔ)闕，司封員外郎。從此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍書(shū)禁中?；实鄣膶櫺摇⑸畹膬?yōu)裕，并不給柳公權(quán)帶來(lái)歡樂(lè)。他內(nèi)心卻有無(wú)法排遣的苦悶與隱隱的羞愧。他酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，但他不想以此作為自己全部的生活;建功立業(yè)的進(jìn)取雄心，時(shí)時(shí)躍動(dòng)在胸間。而隨從皇帝的侍書(shū)，其地位僅與“工祝”一類(lèi)相等。因此其兄柳公綽曾寫(xiě)信給宰相李宗閡，云：“家弟苦心辭藝，先朝以侍書(shū)見(jiàn)用，頗偕工祝，心實(shí)恥之，乞換一散秩。”于是改為右司郎中，累換司封、兵部二郎中，弘文館學(xué)士。
唐文宗頗愛(ài)柳公權(quán)書(shū)法，又召為侍書(shū)，遷諫議大夫，后改中書(shū)舍人，充翰林書(shū)詔學(xué)士。開(kāi)成三年又轉(zhuǎn)工部侍郎，累遷學(xué)士承旨。
武宗朝，罷內(nèi)職，授右散騎常侍。宰相崔珙用為集賢學(xué)士、判院事。
宣宗時(shí)，左授大子詹事，改賓客，累遷金紫光祿大夫、上柱國(guó)、河?xùn)|郡開(kāi)國(guó)公。復(fù)為左常侍，國(guó)子祭酒，歷工部尚書(shū)。
懿宗時(shí)，咸通初年，柳公權(quán)改為太子少傅，改少師;在咸通六年(865年)卒，贈(zèng)太子太師，時(shí)年八十八。
柳公權(quán)仕途通達(dá)，只是在八十二歲那年，因年老力衰，反應(yīng)稍遲鈍，在上尊號(hào)時(shí)不慎講錯(cuò)，御史彈劾他，結(jié)果被罰了一季的俸祿。各朝皇帝都愛(ài)他的書(shū)法，愛(ài)他的詩(shī)才，甚至他的諫議也樂(lè)意接受。柳氏的一生，除了少許時(shí)間在外任官，基本上都在京城，在宮中，在皇帝身邊。其一生，一直在不斷地為皇家，為大臣，為親朋書(shū)碑。柳公權(quán)頗像一只關(guān)在禁籠中的金絲雀。這樣的生活使他缺少壯闊的氣度、寬廣的視野、浩瀚的生活源泉。顏體一碑一碑曾不斷地變，柳體在其成熟以后變化較少;顏真卿像奔騰咆哮的洪流，柳公權(quán)卻似流于深山老林的洞水。這是兩種不同的生命情調(diào)。
柳公權(quán)的書(shū)法成就
柳公權(quán)在唐代元和以后書(shū)藝聲譽(yù)之高，或世無(wú)第二人。當(dāng)時(shí)公卿大臣家為先人立碑，如果得不到柳公權(quán)親筆所書(shū)的碑文，人們會(huì)認(rèn)為是不孝行為。而且柳公權(quán)聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外，外夷入貢，皆別署貨員，曰:"此購(gòu)柳書(shū)。"文宗曾稱(chēng)贊其書(shū)法說(shuō):"鐘繇、王羲之再生，也超不過(guò)啊!"
他最初學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法，廣泛瀏覽近世各家筆跡，形成自己遒勁、嫵媚的書(shū)風(fēng)，自成一家，稱(chēng)"柳體"。柳體以創(chuàng)造一種新的書(shū)體美，征服了當(dāng)代，也贏得了后代，"一字百金，非虛語(yǔ)也"。五代時(shí)楊凝式卓然雄立，對(duì)唐代顏、柳之書(shū)學(xué)多有繼承并發(fā)揚(yáng)。蘇軾說(shuō):"自顏、柳沒(méi)，筆法衰微。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏、柳之風(fēng)。此真可謂書(shū)之豪杰，不為時(shí)世所汩設(shè)者。"《邵氏見(jiàn)聞錄》亦云:"凝式自顏、柳入二王之妙，楷法精絕。"這是唐以后學(xué)柳書(shū)而能自出機(jī)杼的一位承前啟后的卓越書(shū)家。再如僧人應(yīng)之，俗姓王，閩人，《南唐書(shū)》稱(chēng)其習(xí)柳氏筆法，以善書(shū)冠江左。這說(shuō)明五代十國(guó)雖干戈紛擾，書(shū)學(xué)轉(zhuǎn)入低潮，但唐之流風(fēng)遺澤猶存，學(xué)顏學(xué)柳一脈未斷。[1]
宋代書(shū)學(xué)復(fù)興，且從唐代的重法中走向重意的新境界，創(chuàng)造屬于自己的時(shí)代書(shū)風(fēng)。有宋一代非常推崇顏書(shū)、柳書(shū)，其學(xué)柳書(shū)者不可勝數(shù)。石曼卿學(xué)顏，也汲取柳之風(fēng)骨，正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說(shuō):"延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。"宋四家學(xué)唐而各有所近，如蔡襄學(xué)顏，蘇軾尤近顏，黃庭堅(jiān)近柳，米芾近褚。其實(shí)宋四家都經(jīng)歷過(guò)顏與柳的書(shū)學(xué)殿堂，自得自悟，都能巧妙地化入自己的書(shū)藝中。蔡襄(字君謨)瓣香顏書(shū)，但亦精柳書(shū)，認(rèn)為《陰符經(jīng)序》"善藏筆鋒"，是柳書(shū)之最精者。董其昌曾說(shuō):"余曾見(jiàn)柳誠(chéng)懸小楷《度人經(jīng)》，遒勁有致。蔡君漠《茶錄》，頗仿之。"(《畫(huà)禪室隨筆》)董乃深識(shí)柳書(shū)三昧者，此說(shuō)可窺蔡學(xué)柳之一斑。蘇軾也為柳書(shū)知音，研習(xí)甚深，評(píng)論警策。他雖不以柳書(shū)為面目，但融取精蘊(yùn)?！渡焦阮}跋》云:"東坡道人少日學(xué)《蘭亭》，故其書(shū)姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁如柳誠(chéng)懸。"黃庭堅(jiān)也學(xué)柳，結(jié)體緊結(jié)，實(shí)源于薛曜、柳公權(quán)?！逗吃?shī)跋》自云"于無(wú)佛處稱(chēng)尊"，敢與其師分庭抗禮。"此跋即糅合柳書(shū)、《瘞鶴銘》的特色，參以己意，融氣勢(shì)、韻趣于一爐，縱橫揮毫，而意志悠然"(侯鏡昶《書(shū)學(xué)論集》)。黃庭堅(jiān)學(xué)柳深得其蘊(yùn)，錢(qián)泳《書(shū)學(xué)》中就說(shuō):"山谷學(xué)柳誠(chéng)懸，而直開(kāi)畫(huà)蘭畫(huà)竹之法。"米芾雖曾貶斥柳書(shū)，但他又贊揚(yáng)"柳公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗。"(《書(shū)評(píng)》)兩者似乎矛盾，但又確實(shí)存在于柳書(shū)之中。而米芾自己學(xué)書(shū)過(guò)程是由顏真卿而至柳公權(quán)，由柳而歐、褚，后研法帖，入魏晉之境。米芾說(shuō):"余初學(xué)顏，七、八歲也。字大一幅，寫(xiě)簡(jiǎn)不成，見(jiàn)柳而慕緊結(jié)乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。"(《寶晉英光集》卷八)后來(lái)他偏激地貶斥柳書(shū)"丑怪惡札"，可謂數(shù)典忘祖。宋僧中也多有學(xué)柳書(shū)者。如釋夢(mèng)英，正書(shū)學(xué)柳。明楊士奇云:"夢(mèng)英楷法一本柳誠(chéng)懸，然骨氣意度皆弱，不能及也。"其書(shū)《夫子廟堂記》(石存西安碑林)，可稱(chēng)柳書(shū)嫡脈。釋正蒙，書(shū)得誠(chéng)懸法《石墨鐫華》;釋夢(mèng)貞，善柳書(shū)(《皇朝事實(shí)類(lèi)苑》);釋瑛公，獨(dú)杜門(mén)手寫(xiě)《華嚴(yán)經(jīng)》，精妙簡(jiǎn)遠(yuǎn)之韻，出于顏、柳(《石門(mén)文字禪》);釋思齊，書(shū)師柳公權(quán)，有所書(shū)《放生池碑》在杭州(《書(shū)史會(huì)要》)，如此等等，不復(fù)遍舉。這可能與柳公權(quán)寫(xiě)的《金剛經(jīng)》名聞遐邇有關(guān)。在宋代，柳體像顏體一樣，借助于刻書(shū)印刷而進(jìn)入千家萬(wàn)戶，家喻戶曉。宋代刻書(shū)，在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以后，則兼用顏體、柳體。當(dāng)時(shí)的閩本，就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體，或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時(shí)顏體較為時(shí)尚，而又以歐、柳二家書(shū)法刻版最為美觀，可見(jiàn)柳書(shū)在唐宋書(shū)壇蜚聲播譽(yù)，柳體又廣泛地滲透于民間。
柳公權(quán)書(shū)法書(shū)學(xué)的高潮于金代暫時(shí)衰落，然學(xué)柳者卻不絕如縷?？逃诮鸹式y(tǒng)四年(1144)的《沂州普照寺碑》，乃集柳公權(quán)書(shū)所成，仲汝文撰，楷書(shū)二十四行，行六十二字。論者或謂:"雖為集綴所成，然字字挺拔，筆筆雄整，大似公權(quán)得意之作，比今所傳《玄秘塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別，學(xué)柳者能從此入，庶不為米芾所嗤。"(《碑帖敘錄》)元代趙孟俯中年學(xué)鐘繇"二王"，后又學(xué)李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目，但也取其骨，自鑄趙體。劉宗海云:"從子昂翁筆硯之側(cè)，知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫(huà)果是也。"(《書(shū)林藻鑒》)明代董其昌對(duì)于柳書(shū)最有會(huì)心。他曾說(shuō):"柳尚書(shū)極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學(xué)書(shū)，以姿態(tài)取媚，鮮能解此。余于虞褚顏歐，皆曾仿佛十一。自學(xué)柳誠(chéng)懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。"(《畫(huà)禪室隨筆》)董氏學(xué)一生，并能從柳書(shū)變法中得到啟發(fā)，故其論柳，自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學(xué)柳書(shū)，《擬山園帖》所書(shū)正書(shū)頗得柳體之精髓，而臨作如《圣慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌，自為心裁。清代學(xué)顏名家輩出，而學(xué)柳者也可比列。書(shū)法名家梁同書(shū)、梁詩(shī)正都學(xué)柳。《鑒止水齋集》云:"(同書(shū))公書(shū)初法顏、柳，中年用米法，七十后愈臻變化，純?nèi)巫匀弧?quot;《國(guó)朝先正事略》:"(詩(shī)正)公書(shū)初學(xué)柳誠(chéng)懸，繼參文、趙，晚師顏、李。"此外如大臣左宗棠的行書(shū)，俱出顏真卿、柳公權(quán)。閨秀如王鑒(郝懿行妻)其書(shū)法歐、柳?？涤袨殡m對(duì)柳書(shū)有貶語(yǔ)，但他主張?jiān)诳婆e中用柳體，說(shuō):"柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元?！纷羁蓪W(xué)，直可縮入卷折。大卷得此，清勁可喜，若能寫(xiě)之作折，尤為遒媚絕倫。"
柳公權(quán)的個(gè)人資料
柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，漢族，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人。唐代著名書(shū)法家、詩(shī)人。官至太子少師，封河?xùn)|郡公，以太子太保致仕，故世稱(chēng)“柳少師”。
柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，與顏真卿齊名，人稱(chēng)“顏柳”，又與歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、趙孟頫并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)之長(zhǎng)，溶匯新意，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有 “顏筋柳骨”的美譽(yù)。傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等。
“書(shū)貴瘦硬方通神”。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊。
當(dāng)時(shí)公卿大臣家為先人立碑，如果得不到柳公權(quán)親筆所書(shū)的碑文，人們會(huì)認(rèn)為是不孝行為。而且柳公權(quán)聲譽(yù)遠(yuǎn)播海外，外夷入貢時(shí)，都專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備錢(qián)財(cái)來(lái)購(gòu)買(mǎi)柳公權(quán)的書(shū)法。 唐文宗曾稱(chēng)贊其書(shū)法連鐘繇、王羲之再生，也超不過(guò)。
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