草圣是指那位書(shū)法家

　　千百年來(lái)著名草書(shū)書(shū)法家眾多，有漢張芝，魏晉二王，唐代張旭等等，那么在這些著名書(shū)法家中，誰(shuí)被尊稱(chēng)為草圣呢?下面就讓小編為大家介紹一下他。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的草圣書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

　　草圣書(shū)法作品欣賞

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　　草圣張旭書(shū)法簡(jiǎn)介

　　張旭(生卒年不詳)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人，開(kāi)元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。

　　以草書(shū)著名，與李白詩(shī)歌，裴旻劍舞，稱(chēng)為【三絕】。詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱(chēng)"吳中四士"。書(shū)法與懷素齊名。

　　性好酒，據(jù)《舊唐書(shū)》的記載，每醉后號(hào)呼狂走，索筆揮灑，時(shí)稱(chēng)張顛。實(shí)也說(shuō)明他對(duì)藝術(shù)愛(ài)好熱狂度，被后世尊稱(chēng)為"草圣"。

　　初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱(chēng)"張長(zhǎng)史"。其母陸氏為初唐書(shū)家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。

　　張旭為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入"飲中八仙"。是一位極有個(gè)性的草書(shū)大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書(shū)，甚至以頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，故又有"張顛"的雅稱(chēng)。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書(shū)得名，并稱(chēng)"顛張醉素"。

　　張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，

　　一揮而就。有人說(shuō)他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫(xiě)字。偶有所獲，即熔冶于自己的書(shū)法中。當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。

　　張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。

　　史稱(chēng)"草圣"。他自己以繼承"二王"傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書(shū)之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來(lái)，其狀驚世駭俗。相傳他見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書(shū)之神。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿(mǎn)腔情感傾注在點(diǎn)畫(huà)之間，旁若無(wú)人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之:"喜怒、窘窮、憂(yōu)悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)，故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。"熊秉明《中國(guó)書(shū)法理論體系》說(shuō):"張旭是中國(guó)書(shū)法史上一個(gè)極重要的人物。他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個(gè)極限，若更自由，文字將不可辨讀，書(shū)法也就成了抽象點(diǎn)潑的繪畫(huà)了。"

　　張旭死后，大家都很懷念他。如杜甫入蜀后，見(jiàn)張旭的遺墨，萬(wàn)分傷感，寫(xiě)了一首《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》，詩(shī)中曰:斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見(jiàn)示，滿(mǎn)目一凄惻。李頎在《贈(zèng)張旭》一詩(shī)中說(shuō):露頂據(jù)胡床，長(zhǎng)叫三五聲。興來(lái)灑素壁，揮筆如流星?？梢?jiàn)大家對(duì)張旭的敬愛(ài)之深。常熟人民為了紀(jì)念張旭，直到今天，城內(nèi)東門(mén)方塔附近還保留著一條"醉尉街"。舊時(shí)，城內(nèi)還曾建有"草圣祠"，祠內(nèi)的一副楹聯(lián):"書(shū)道入神明，落紙?jiān)茻?，今古?jìng)傳八法;酒狂稱(chēng)草圣，滿(mǎn)堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯"，表達(dá)了邑人對(duì)這位草書(shū)之圣的深深崇敬。張旭洗筆硯的池塘也曾長(zhǎng)期保留，稱(chēng)為"洗硯池"。蘇州將興建唐代張旭草圣祠。位于唐寅墓西側(cè)，全部采用古建筑材料興建，將草圣祠建成類(lèi)似浙江紹興蘭亭的建筑，陳列展示張旭書(shū)法藝術(shù)成就，并成為國(guó)內(nèi)外文人雅士筆會(huì)場(chǎng)所。蘇州百姓以書(shū)法家張旭引為自豪。草圣張旭也是中華民族的驕傲與光榮。

　　張旭的歷史印記

　　飲酒痛書(shū)

　　張旭草書(shū)得筆法，后傳崔邈、顏真卿。旭言:"始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意;后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神。"飲醉輒草書(shū)，揮筆大叫。以頭揾水墨中而書(shū)之，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異，不可復(fù)得。后輩言筆札者，虞、歐、褚、薛?；蛴挟愓?，至長(zhǎng)史無(wú)間言。(出《國(guó)史補(bǔ)》)

　　張旭深得草書(shū)筆法，后傳給了崔邈、顏真卿。張旭說(shuō):"開(kāi)始時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)公主與挑夫爭(zhēng)著走路而悟得草書(shū)筆法的意境。后來(lái)觀公孫大娘舞劍而悟得草書(shū)筆法的神韻。"張旭每次飲酒醉時(shí)就草書(shū)，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書(shū)寫(xiě)，世上人稱(chēng)他為"張顛"。酒醒后看見(jiàn)自己用頭寫(xiě)的字，認(rèn)為它神異而不可重新得到。后人評(píng)論書(shū)法名家，歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或許有不同的意見(jiàn)，至于論到張旭，都沒(méi)有異議。

　　常熟判案

　　旭釋褐為蘇州常熟尉。上后旬日，有老父過(guò)狀，判去。不數(shù)日復(fù)至。乃怒而責(zé)曰:"敢以閑事，屢擾公門(mén)。"老父曰:"某實(shí)非論事，覩少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳。"長(zhǎng)史異之，因詰其何得愛(ài)書(shū)。答曰:

　　"先父受書(shū)，兼有著述。"長(zhǎng)史取視之，信天下工書(shū)者也。自是備得筆法之妙，冠于一時(shí)。(出《幽閑鼓吹》)張旭脫去短衣官任蘇州常熟尉。上任后十多天，來(lái)一位老人遞上狀紙告狀。張旭在狀紙上批示判去。過(guò)不幾天，這位老人又來(lái)了。張旭大怒責(zé)備老人說(shuō):"你竟敢用閑事來(lái)屢次騷擾公堂?"老人說(shuō):"我實(shí)際上不是到你這理論事情來(lái)的。我是看到你批示狀紙的字寫(xiě)得奇妙珍貴得可放在篋笥中收藏起來(lái)呀!"張旭聽(tīng)后感到驚異，問(wèn)老人為什么這樣喜愛(ài)書(shū)法?老人回答說(shuō):"先父受過(guò)文化教育，還有著作遺留在世。"張旭讓他取來(lái)一看，方信老人的父親確實(shí)是擅長(zhǎng)書(shū)法的人。從此，張旭書(shū)法倍加長(zhǎng)進(jìn)，越發(fā)精妙，堪稱(chēng)一時(shí)之冠。