愛(ài)我中華心系國(guó)防的書(shū)法

愛(ài)我中華心系國(guó)防的書(shū)法

　　從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。下面小編帶給大家的是愛(ài)我中華心系國(guó)防的書(shū)法，希望你們喜歡。

　　關(guān)于書(shū)法的知識(shí)：

　　一、甲骨文

　　甲骨文又稱(chēng)契文、龜甲文或龜甲獸骨文，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱(chēng)為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。

　　看看甲骨文，就知道我們的老祖宗是相當(dāng)聰明的。創(chuàng)造的文字即簡(jiǎn)單、又抽象，并且有高度地概括能力。十二種生肖動(dòng)物“活靈活現(xiàn)”地出現(xiàn)在我們眼前，而且“牛”是“牛”，“羊”是“羊”，絕不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。

　　二、金文

　　古漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)。商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱(chēng)。金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因?yàn)檫@類(lèi)銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多年。

　　與甲骨文相比，甲骨文筆道細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折處多，為方形。金文有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。用金文書(shū)寫(xiě)的十二生肖的動(dòng)物的“形”“意”還是蠻逼真的。

　　三、石鼓文

　　石鼓文，又稱(chēng)石刻文、獵碣。是我國(guó)最早的石刻文字，世稱(chēng)“石刻之祖”。石鼓文處于承前啟后的時(shí)期，承秦國(guó)書(shū)風(fēng)，為小篆先聲。石鼓文刻于十座花崗巖石上，因石墩形似鼓，故稱(chēng)為“石鼓文”。石鼓文與金文有較大差別，具有明顯的動(dòng)感。石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫(huà)勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。石鼓于唐代初出土于天興三疇原(今陜西省寶雞市鳳翔三疇原)，以后被遷入鳳翔孔廟。五代戰(zhàn)亂，石鼓散于民間，至宋代幾經(jīng)周折，終又收齊，放置于鳳翔學(xué)府。現(xiàn)存的石鼓文是宋朝收集的十石鼓，上面刻有文字，當(dāng)時(shí)認(rèn)為是描述周穆王出獵的場(chǎng)面，后來(lái)的考古考證認(rèn)為是秦穆公時(shí)代的作品，有的字已經(jīng)殘缺不全。當(dāng)時(shí)由于尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)甲骨文，所以被認(rèn)為是中國(guó)最古老的文字。傳說(shuō)中最早的石刻是夏朝時(shí)的《嶁碑》,刻詩(shī)文體格調(diào)與《詩(shī)經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說(shuō)文解字》所載籀文，歷來(lái)對(duì)其書(shū)法評(píng)價(jià)甚高。主要作品有：《石鼓文》《嶧山石刻》《泰山石刻》《瑯玡石刻》《會(huì)稽石刻》等。

　　四、簡(jiǎn)帛墨跡

　　書(shū)法藝術(shù)最重真跡，但秦漢以前的書(shū)法中的真跡，一般只有在簡(jiǎn)帛盟書(shū)中才能見(jiàn)到?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的簡(jiǎn)帛墨跡，有湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)，山西侯馬出土的戰(zhàn)國(guó)盟書(shū)(盟書(shū)即寫(xiě)于石策或玉策上的文字)，長(zhǎng)沙馬王堆出土的戰(zhàn)國(guó)帛書(shū)。

　　愛(ài)我中華心系國(guó)防的書(shū)法欣賞：

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