馬一浮書(shū)法作品

　　馬一浮(1883~1967)，名浮，字一浮，浙江會(huì)稽(今浙江紹興)人，于古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，無(wú)不造詣精深，又精于書(shū)法，合章草、漢隸于一體，自成一家，豐子愷推崇其為"中國(guó)書(shū)法界之泰斗"。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的馬一浮書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　​馬一浮人物簡(jiǎn)介

　　馬一浮(1883—1967)先生，中國(guó)國(guó)學(xué)大師、一代儒宗，一生著述宏富，有“儒釋哲一代宗師”之稱;周恩來(lái)曾稱他是“我國(guó)當(dāng)代理學(xué)大師”;是引進(jìn)馬克思《資本論》的中華第一人;是詩(shī)人和書(shū)法家。

　　馬一浮先生名浮，幼名福田，字一佛，后字一浮，號(hào)湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人，男，漢族，浙江紹興人。少年時(shí)讀書(shū)，過(guò)目能誦，時(shí)稱神童。早歲應(yīng)浙江鄉(xiāng)試，名列榜首，后與馬君武、謝無(wú)量在上海創(chuàng)刊《二十世紀(jì)翻譯世界》傳播西方文化，時(shí)有“天下文章在馬氏”之譽(yù)。

　　1899年赴上海學(xué)習(xí)英、法、拉丁文。 1903年6月，赴美國(guó)主辦留學(xué)生監(jiān)督公署中文文牘，后又赴德國(guó)和西班牙學(xué)習(xí)外語(yǔ)。1904年?yáng)|渡至日本學(xué)習(xí)日文;1911年回國(guó)，贊同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，常撰文宣傳西方進(jìn)步思想。辛亥革命后，潛心研究學(xué)術(shù)，古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，無(wú)不造詣精

　　深，又精于書(shū)法，合章草、漢隸于一體，自成一家。蔡元培曾邀赴北京大學(xué)任教，蔣介石許以官職，均不應(yīng)命?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，應(yīng)竺可楨聘請(qǐng)，任浙江大學(xué)教授，又去江西、廣西講學(xué);1939年夏，抗戰(zhàn)期間在四川樂(lè)山創(chuàng)辦“復(fù)性書(shū)院”，任院長(zhǎng)兼主講。

　　中華人民共和國(guó)成立后，1953年任浙江文史研究館館長(zhǎng)，1964年任中央文史研究館副館長(zhǎng);是第二、第三屆全國(guó)政協(xié)委員會(huì)特邀代表。

　　馬一浮先生擅長(zhǎng)書(shū)法，各體皆備，碑帖兼取，尚古而脫古，自成一家。尤精行草及隸書(shū)，行草運(yùn)筆俊利，章法清逸而氣勢(shì)雄強(qiáng)，橫劃多呈上翻之勢(shì)，似淡拘成法，拙中寓巧，氣格高古;隸書(shū)取精用弘，形成用筆溫厚、結(jié)體瀟灑之特點(diǎn)。亦善治印，樸茂而富韻致。

　　馬一浮先生工詩(shī)詞，喜吟哦，他對(duì)文字學(xué)、古典文學(xué)及哲學(xué)均深有造詣，能法、英、德、日、俄、拉西六種外文。著述甚富，主要有《泰和會(huì)語(yǔ)》《宜山會(huì)語(yǔ)》《復(fù)性書(shū)字講錄》《爾雅臺(tái)答問(wèn)》《爾雅臺(tái)答問(wèn)繼編》《老子道德經(jīng)注》 《馬一浮篆刻》《蠲戲齋佛學(xué)論著》《蠲戲齋詩(shī)編年集》《避寇集》《朱子讀書(shū)法》等，所著后人輯為《馬一浮集》。

　　目前，在浙江省杭州西湖蔣氏山莊建有“馬一浮紀(jì)念館”

　　馬一浮處事態(tài)度

　　被人譽(yù)為“千年國(guó)粹、一代儒宗”的馬一浮先生，道德高尚，為人謙遜。但他對(duì)驕橫的權(quán)貴，卻是風(fēng)骨傲岸，橫眉冷對(duì)。?

　　1924年9月，直系軍閥孫傳芳占領(lǐng)浙江，任浙江軍務(wù)善后督辦，夏超任浙江省長(zhǎng)。孫到浙后，做了一些不得人心的事。如勒令?？惺忻衤曇舻摹逗贾輬?bào)》 ，干涉市民抵制日商百貨的行動(dòng)等。旅滬浙江公會(huì)發(fā)電呼吁，要孫傳芳離開(kāi)浙江;旅江津浙人發(fā)表公告，要夏超辭去省長(zhǎng)。一次，孫傳芳專程到馬一浮先生家拜訪，馬先生知道來(lái)訪者是孫傳芳，立即表示不接見(jiàn)。家人考慮到孫傳芳的當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)，便打圓場(chǎng)說(shuō)：“是否可以告訴他，你不在家?”馬先生果斷地說(shuō)：“告訴他，人在家，就是不見(jiàn)。”孫傳芳聽(tīng)后，只好沒(méi)趣地悻悻而返。?

　　1938年8月，馬一浮先生避日寇西遷，在四川烏云山復(fù)興書(shū)院任主講和總編纂。國(guó)民黨政府想借馬先生的聲望，收買人心，裝點(diǎn)門面，用尊孔讀經(jīng)來(lái)對(duì)抗馬列主義的傳播，開(kāi)始同意給復(fù)興書(shū)院撥款，后遲遲沒(méi)行動(dòng)。馬先生為解決經(jīng)費(fèi)，來(lái)到重慶。蔣介石知道后，為取得禮賢下士的名聲，特邀召見(jiàn)。馬先生再三推辭，后不得已才由陳布雷陪同，去見(jiàn)了一面。

　　馬先生到蔣介石處后，蔣略事寒暄，假惺惺地做出虛懷若谷的樣子，向馬先生請(qǐng)教治國(guó)之道。馬先生正色道：“唯誠(chéng)可以感人，唯虛可以接物，這是治國(guó)的根本之法。”直言指責(zé)蔣欺騙人民，虛偽專制。又說(shuō)：“務(wù)請(qǐng)以國(guó)家民族為重，捐棄宿怨前嫌，聯(lián)合各黨各派，共同抵御外侮。”其言刺耳，說(shuō)得蔣介石默默無(wú)語(yǔ)。馬先生講完后起身告辭。此后國(guó)民黨政府仍不給書(shū)院經(jīng)費(fèi)，馬先生靠刻書(shū)賣字維持生計(jì)和捐款書(shū)院。