凈空老法師書(shū)法作品精選

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　　凈空老法師書(shū)法作品精選欣賞

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　　凈空法師人物簡(jiǎn)介

　　​凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，1927年2月生于安徽廬江。1959年于臺(tái)北市圓山臨濟(jì)寺剃度，法名覺(jué)凈字凈空。受具足戒后，在國(guó)內(nèi)外，弘揚(yáng)佛法，講述《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》等大乘經(jīng)論數(shù)十種，53年無(wú)間斷，現(xiàn)存音影帶三千數(shù)百卷。法師在國(guó)內(nèi)先后創(chuàng)辦華藏法施會(huì)、華藏精舍、華藏佛教視聽(tīng)圖書(shū)館、華藏講堂、及佛陀教育基金會(huì)。首開(kāi)風(fēng)氣之先,使用視聽(tīng)教育之方法，弘揚(yáng)佛法，大量制作佛法講經(jīng)錄音帶、錄影帶，分送世界各地，以及倡印贈(zèng)送《大藏經(jīng)》暨各種經(jīng)論善書(shū)逾千馀萬(wàn)冊(cè)，佛菩薩像多種數(shù)百萬(wàn)張流通全球。

　　他師從方東美，堅(jiān)持現(xiàn)代世界因高度物質(zhì)化而喪失了宗教精神和哲學(xué)智慧，主張落實(shí)儒家的人生價(jià)值，以不斷提升生命的意義，從而達(dá)到拯救現(xiàn)代人類(lèi)的目的， 主張教育的忍讓-親讓-禮讓?zhuān)菤W美教育的競(jìng)爭(zhēng)-斗爭(zhēng)-戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　書(shū)法中小楷的結(jié)構(gòu)

　　小楷的結(jié)構(gòu)雖然與大楷基本相似，但小楷字小，字越小就越要清晰，舒展、開(kāi)闊、松動(dòng)，使其字內(nèi)間架明整散朗，雍容疏宕、自然結(jié)體熨貼。蘇軾說(shuō)：“小字難于寬綽而有余。”最能概括小楷的結(jié)構(gòu)特征，那么如何使小楷的結(jié)構(gòu)寫(xiě)得寬綽呢?當(dāng)然，最主要的是涉及到用筆貴在清而腴，圓而潤(rùn)，但其結(jié)構(gòu)亦有特殊之方法。下面我們就簡(jiǎn)單扼要的介紹小楷結(jié)構(gòu)具有個(gè)性的內(nèi)部規(guī)律。

　　潛虛半腹凡主框結(jié)構(gòu)中內(nèi)有橫直畫(huà)者，使其不與二直相交，或尖接或左豎，潛虛其右腹，如損字，者字，或以橫點(diǎn)代畫(huà)，使其與兩直分相離，如清字，散字，由于虛其半腹，就使方框內(nèi)的空白之處增多，給人以疏宕之感，相傳鐘繇最善此法，他的小楷用筆雖極豐腴渾厚，但結(jié)構(gòu)卻疏松朗潤(rùn)，無(wú)填塞窒悶之感，如腹、自、貴、縣、神、得等字，皆以點(diǎn)代畫(huà)，其中特別是一個(gè)略字，左面田字中的十字幾乎與械巔畫(huà)相離，顯得十分松動(dòng)，這種方法對(duì)后世許多書(shū)家產(chǎn)生了很大的影響，特別是明代的王寵，清代的劉墉等最善此法。舒展筆勢(shì)，這是一種輻射式的結(jié)字方法，亦即米字法，這種方法盡展其筆勢(shì)，令其點(diǎn)畫(huà)完滿，這樣就大大地增加了字內(nèi)間架的空素地，給人以舒展疏朗的感受，但必須注意，拉長(zhǎng)點(diǎn)畫(huà)，必須有一定的限度，要在筆勢(shì)的管束下，方能有形松神密的風(fēng)致，正如蔣和《學(xué)畫(huà)雜論》說(shuō)：“字有收放，當(dāng)收不收，境界填塞，當(dāng)放不放，境不舒展。”這是小楷結(jié)字的特殊方法，不適宜于水字，大字一用此法，則氣松神散而不能結(jié)密。