凈空法師的書(shū)法

　　凈空法師(1927年2月15日--)，俗名徐業(yè)鴻，一九二七年出生于中國(guó)安徽省廬江縣。先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學(xué)大家李炳南老居士十三年，學(xué)習(xí)經(jīng)史哲學(xué)以及佛法，獲得深刻啟發(fā)，不僅熟通佛教各派經(jīng)論，對(duì)于儒學(xué)、道家和伊斯蘭教等其他宗教學(xué)說(shuō)，也廣泛涉獵。于眾多典籍中，對(duì)佛教凈土宗著力最多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的凈空法師的書(shū)法，希望對(duì)你有用!

　　凈空法師的書(shū)法欣賞

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　　凈空法師人物簡(jiǎn)介

　　​凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，1927年2月生于安徽廬江。1959年于臺(tái)北市圓山臨濟(jì)寺剃度，法名覺(jué)凈字凈空。受具足戒后，在國(guó)內(nèi)外，弘揚(yáng)佛法，講述《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《凈土五經(jīng)》等大乘經(jīng)論數(shù)十種，53年無(wú)間斷，現(xiàn)存音影帶三千數(shù)百卷。法師在國(guó)內(nèi)先后創(chuàng)辦華藏法施會(huì)、華藏精舍、華藏佛教視聽(tīng)圖書(shū)館、華藏講堂、及佛陀教育基金會(huì)。首開(kāi)風(fēng)氣之先,使用視聽(tīng)教育之方法，弘揚(yáng)佛法，大量制作佛法講經(jīng)錄音帶、錄影帶，分送世界各地，以及倡印贈(zèng)送《大藏經(jīng)》暨各種經(jīng)論善書(shū)逾千馀萬(wàn)冊(cè)，佛菩薩像多種數(shù)百萬(wàn)張流通全球。

　　他師從方東美，堅(jiān)持現(xiàn)代世界因高度物質(zhì)化而喪失了宗教精神和哲學(xué)智慧，主張落實(shí)儒家的人生價(jià)值，以不斷提升生命的意義，從而達(dá)到拯救現(xiàn)代人類的目的， 主張教育的忍讓-親讓-禮讓，而非歐美教育的競(jìng)爭(zhēng)-斗爭(zhēng)-戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　書(shū)法中初學(xué)運(yùn)腕

　　執(zhí)筆在指間，指連于腕，腕連于肘，要想運(yùn)筆靈活，必須指。腕、肘互相配合，而關(guān)鍵在于腕的運(yùn)動(dòng)。贈(zèng)送給別人的書(shū)法作品，上款有時(shí)題“某某正腕”，就包含著請(qǐng)受書(shū)者指正腕的運(yùn)用是否靈活或腕力是否雄強(qiáng)的意思。運(yùn)腕就是靠手腕的上下提按和前后左右起伏往返而操縱筆鋒，寫(xiě)出合乎要求的點(diǎn)畫(huà)。書(shū)寫(xiě)時(shí)因手腕與桌面的距離不同而有幾種不同的方法：

　　著腕：即手腕貼在桌面上寫(xiě)字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)小楷時(shí)可用，寫(xiě)稍大的字就不適宜了。

　　枕腕;即用左手墊在右手腕下寫(xiě)字。這種方法與著腕法沒(méi)有多大區(qū)別，腕的活動(dòng)仍受很大局限，而且一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就扔不掉左手這根“拐棍”，寫(xiě)大字時(shí)就感到力不從心。我曾見(jiàn)到一位老先生，寫(xiě)了一輩子字，左手仍墊在右手腕下，小楷及一寸以內(nèi)的字寫(xiě)得不錯(cuò)，但寫(xiě)二寸左右的字就缺乏氣勢(shì)了。

　　提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來(lái)，這是坐著寫(xiě)中字最多見(jiàn)的腕法。

　　懸腕：寫(xiě)字時(shí)自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫(xiě)大字必須懸腕，只有懸腕，才能力從肩臂出而達(dá)于紙上，而且由于手臂不受桌面的阻障，筆的縱橫牽掣、上下提頓隨心所欲，所以是最自由靈活的方法。

　　有的初學(xué)者問(wèn)：寫(xiě)蠅頭小楷為什么不必懸腕?寫(xiě)盈尺大字為什么腕與肘不依附桌面?其實(shí)寫(xiě)小楷實(shí)無(wú)必要，寫(xiě)大字非懸不可。蠅頭小楷筆畫(huà)短、字小，只需運(yùn)指就足以應(yīng)付，何必要懸起整個(gè)手臂?而且楷書(shū)在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)等方面要求極嚴(yán)，手臂全懸既不穩(wěn)定，又不會(huì)持久，很難寫(xiě)好，為什么說(shuō)寫(xiě)大字肘部非離開(kāi)桌面不可呢?大字筆畫(huà)長(zhǎng)，手臂不離開(kāi)桌面，筆的揮運(yùn)就不自如，以寫(xiě)長(zhǎng)橫為例，假如以肘著案，如同以肘為圓心，以小臂為半徑循規(guī)作圓，這樣寫(xiě)出的長(zhǎng)橫必然不能平直，如此寫(xiě)字，豈能寫(xiě)好?另外從字體方面看，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)等方面比起行、草書(shū)來(lái)，要求比較嚴(yán)格，用筆較為規(guī)矩，腕與桌面的距離就要近些。行、草書(shū)則比較放縱飛動(dòng)，腕與桌面的距離就要遠(yuǎn)些。所以腕肘離開(kāi)桌面與否、離開(kāi)桌面的遠(yuǎn)近，要根據(jù)字的大小和字體而定，不可一概而論。