董壽平書法欣賞
董壽平書法欣賞
董壽平出身于詩書世家，董壽平高祖董霽堂為清中葉著名書法家，祖父董之煥為清翰林，以詩書著稱于世。董家收藏文物書畫甚豐，海外聞名。董壽平自幼受家庭熏陶酷愛書畫，刻苦自學(xué)。是我國知名的書法家，下面是學(xué)習啦小編為你整理的董壽平書法欣賞，希望對你有用!
董壽平書法欣賞
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董壽平人物生平
董壽平出身于詩書世家，董壽平高祖董霽堂為清中葉著名書法家，祖父董之煥為清翰林，以詩書著稱于世。董家收藏文物書畫甚豐，海外聞名。董壽平自幼受家庭熏陶酷愛書畫，刻苦自學(xué)。初畫花卉后研山水，尤以畫梅竹及黃山風景而著稱于世。1931年書畫問世即蜚聲京華，獲得中外人士的好評。1938年后在西安、成都等地從事書畫創(chuàng)作。新中國成立后，供職北京榮寶齋，從事編輯、創(chuàng)作、鑒定及培養(yǎng)專業(yè)人才的工作。無計其數(shù)的作品入選國內(nèi)外大型美術(shù)展覽或發(fā)表于專業(yè)報刊。曾多次應(yīng)邀出國訪問并舉辦個人畫展。出版有《董壽平畫輯》、《董壽平書畫集》、《書畫大師董壽平》、《董壽平談藝錄》、《榮寶齋畫譜·董壽平畫集》等。代表作品有《黃山云?！?、《人字瀑》、《大渡河》、《雨后黃山》、《黃山風雨》、《二郎山之晨》、《婁山關(guān)》、《墨竹》、《墨梅》、《風竹》、《勁節(jié)迎風》等。同年鄧穎超訪問朝鮮時，以他的畫贈送朝鮮政府。他的書畫作品流傳到海外的很多，尤以日本、香港為甚。國內(nèi)除 "董壽平紀念館" 集中收藏他的作品外，各大美術(shù)館皆藏有董壽平作品
當代著名畫家、書法家。出身詩書世家。董家收藏文物書畫甚多，海外聞名。董壽平受家庭影響，自幼就喜愛書畫。董壽平善畫梅竹，朱砂紅梅堪稱絕技;寫竹時筆墨簡練，堅挺軒昂,構(gòu)圖空靈,以書法為之,渾厚古樸。所寫墨松富有生活氣息，筆墨蒼勁，繁簡相宜。山水畫卷則多以黃山奇峰老松為題材，不拘峰石之形似，而求整幅氣韻的統(tǒng)一，在畫界享有"董梅"、"壽平竹"、"黃山巨擘"的雅譽。國內(nèi)除"董壽平紀念館"集中收藏他的作品外，各大美術(shù)館也都藏有董壽平作品。 他的書法藝術(shù)富有個性，蒼勁剛健、古樸瀟灑、神形兼?zhèn)洹舛群婪?，顯示出了他那高尚的精神境界、淵博的學(xué)知和剛正不阿、胸懷坦蕩的品德。他的作品多次在國內(nèi)外展覽，并被國內(nèi)外美術(shù)館、博物館收藏。榮獲"富士美術(shù)獎?wù)?quot;。
董壽平作品解析
匠心別具
以畫竹聞名的畫壇名家屢見不鮮，但董壽平的風格迥異，匠心別具。素有文同之挺勁，顧安之謹嚴，夏仲昭之繁盛，李方膺之簡約，鄭板橋之清癯，石濤之質(zhì)樸，雖然他們各自風格整體面貌不同，但仔細揣度，其中尚有前人成法可尋，遺跡可蹤。欣賞董壽平筆下的竹子，很難確切地說出它的淵源出處，但其風格鮮明，且不悖古法。藝術(shù)創(chuàng)作有 "胸有成竹" 之說，董壽平對此有其獨到的見解。他認為，創(chuàng)作之始。目視一張白紙，胸中自有布局，這便是 "胸有成竹"。但當?shù)谝还P落下，畫家則應(yīng) "胸無成竹"，而后便因勢利導(dǎo)，順其自然，不被其成竹所束縛，而應(yīng)盡情抒寫胸中之意，一氣呵成。 所以，美術(shù)界稱董壽平的竹子為 "壽平竹" 是恰如其分、確有道理的。
兩種意義
古人把畫竹稱為 "寫竹"。一個 "寫" 字包含著兩種意義:一是畫竹的用筆形式與中國書法最為接近，沒有扎實的書法功底不可能把竹子畫好。欣賞董壽平筆下的竹子，一個 "力" 字貫穿始終，充彌于整個畫面。無論是頂天立地的長竽還是畫中局部的末節(jié)枝梢，都充滿著力量，那種斬釘截鐵般的筆力，足見他在書法上的超然功力。這幅《墨竹圖》雖然屬于紈扇類小品，但每一筆都是那樣沉穩(wěn)扎實，沒有絲毫的猶豫馬虎。即使是淡墨勾勒的竹梢，也是挺拔勁健，英姿勃發(fā)。起筆行筆，儼然是在寫字。董壽平畫竹，是對趙孟頫說的 "寫竹還須八法通" 最好的詮釋。
哲學(xué)理念
董壽平在青年時代從藝開始，便養(yǎng)成了半日讀書，半日作畫的習慣，他博覽群書，有淵博的學(xué)識，曾就讀于南開大學(xué)經(jīng)濟系后研究東方哲學(xué)，善于將中國古代博大精深的藝術(shù)體系與現(xiàn)代表現(xiàn)技法相結(jié)合。所以，他的作品布局章法富有哲理，蘊含著深邃的東方傳統(tǒng)哲學(xué)理念。他能夠?qū)⒅T如干濕、疏密、長短、濃淡種種對立的矛盾有機地統(tǒng)一起來，和諧地表現(xiàn)在一幅作品中，最終達到天人合一的理想境地。畫竹的過程就是如何將具象美與抽象美和諧統(tǒng)一的過程，也就是畫家本身與所畫之竹融為一體的過程。人即是竹，竹即是人，要做到入畫竹、竹化人。這種樸素的哲學(xué)思想和美學(xué)理念成為董壽平作品鮮明的特征。外美術(shù)館、博物館收藏。榮獲"富士美術(shù)獎?wù)?quot;。
人格魅力
董壽平先生的魅力，在于他高尚的人格。他淡泊名利、潔身自好、助人為樂，這是董壽平從小就養(yǎng)成的一種習慣。 1923年，董老在北京世界語學(xué)校求學(xué)時，本準備暑假回晉探親，因遇到一位燕京大學(xué)的同學(xué)的同學(xué)苦于沒有路費不能回四川老家探親，他便毅然決定放棄了自己回家探親的計劃。生前六十多年間，他參加各種義務(wù)展覽、筆會、慈善、賑災(zāi)活動，捐獻字、畫數(shù)不勝數(shù)。最偉大的莫過于他的赤子愛國心。1941年他將在四川畫展所得之款捐獻支援抗戰(zhàn)。晚年期間，全國僑聯(lián)副主席陳彬藩，為弘揚茶文化常請他作畫，多是墨跡未干就匆匆拿上走了，董壽平不但不煩，反而覺得開心，非常贊許陳氏的這種風風火火的作風。1994年，華南發(fā)生百年不遇的水災(zāi)，香港《大公報》等六個單位發(fā)起名家書畫賑災(zāi)義賣會，董壽平聞悉后，畫了一幅四尺墨竹《風雨勁竹》捐獻義賣。那次活動，共有207名書畫家、雕塑家捐獻作品200件，義賣款總金額為240.9萬港元，而董壽平的那幅《風雨勁竹》由升華服務(wù)有限公司主席包玉剛之女蘇包陪慶女士以29萬港元認購，創(chuàng)當次義賣之最高紀錄。
董老一直熱愛和關(guān)心家鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展。早在50年代和60年代，他就先后兩次向山西省博物館捐贈了祖?zhèn)鞯墓糯滟F字畫數(shù)十件。其中有明清冊頁，明代萬歷年間朝鮮畫家李灘隱畫的墨絹本《赤金竹》，及清代畫家為他的高祖董霽堂畫的《撫膝肄書圖》、《漢書下酒圖》等。1983年，他再一次向家鄉(xiāng)捐獻自己創(chuàng)作的精品書畫200幅。他的家鄉(xiāng)為紀念董壽平的藝術(shù)成就，在山西省太原市有關(guān)部門與日本友人的大力合作下，在太原市郊名勝古跡--晉祠公園內(nèi)，建成一座長期收藏和展覽董壽平作品的美術(shù)館。這個美術(shù)館坐落在具有悠久歷史的晉祠博物館內(nèi)，晉溪書院東側(cè)，建筑占地1400平方米。董壽平在《藝術(shù)和書法作品捐贈書》上這樣寫道:"我的子孫及親屬均不得以任何借口索取或借用、借看;我的子孫和親屬均不得參與 "董壽平美術(shù)館" 管理工作"。這些話充分表現(xiàn)了董壽平的高風亮節(jié)，他是中國現(xiàn)代為數(shù)不多的德藝雙馨的書畫大師，即使在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，仍潔身自處，完美地度過了自己的一生。
董壽平藝術(shù)成就
董壽平先生技法全面，修養(yǎng)深厚，不僅是書畫藝術(shù)家，而且是當之無愧的哲學(xué)家、美學(xué)家，不愧為我國書畫史上一座豐碑。
他幾十年滄桑風雨中辛勤耕耘于書畫，留下了成千上萬幅一貫雍容恬靜、旗幟鮮明的歷史名作。他的畫風蒼勁渾樸，布局精到，清新典雅，以造化為師而不違古法，在風格上有突出的個人創(chuàng)新。他的畫出于天籟，從寫生入手，筆墨活潑，富以高度的藝術(shù)概括，既求形似，也重神似，更重表現(xiàn)對象的精神。所作朱砂紅梅堪稱絕技;所作墨竹俊逸挺秀，簡練軒昂，構(gòu)圖空靈，別具一格;所作山水更是膾炙人口，多以黃山奇峰老松為題材，畫卷不拘峰石之形似，而求整幅氣韻的統(tǒng)一;所寫墨松富有生活氣息，筆墨蒼勁，繁簡相宜。其作品在畫界享有 "董梅"、"壽平竹"、"黃山巨擘" 的雅譽，體現(xiàn)了哲學(xué)與美學(xué)和諧統(tǒng)一，完美地代表著文人畫那種天人合一的真髓，不僅具有詩畫的天然意境，還富有一種謙和醇厚的文人書卷氣質(zhì)和儒士風范。顯示出了他高尚的精神境界、淵博的學(xué)知和剛正不阿、胸懷坦蕩的品德。