蔡夢(mèng)霞書法作品

　　在文學(xué)藝術(shù)范疇，能冠以實(shí)力派稱呼的藝術(shù)家確實(shí)不多;在書法領(lǐng)域就更難能可貴了，因?yàn)闀ㄊ欠浅：臅r(shí)間、花工夫的藝術(shù)。 然而蔡夢(mèng)霞廣西現(xiàn)象卻是為數(shù)不多的女性書法家中真正的年輕、實(shí)力派書法。是目前國(guó)內(nèi)極少數(shù)從事現(xiàn)代書法創(chuàng)作的女性藝術(shù)家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的蔡夢(mèng)霞書法作品，希望對(duì)你有用!

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　　蔡夢(mèng)霞書法簡(jiǎn)介

　　1972年7月生于廣西南寧，祖籍江蘇泰州，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。1989年始師從黃泓、陳國(guó)斌、張羽翔諸位先生;1993年考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系書法專業(yè)，1997年畢業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位;2002年考入中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系師從王鏞教授，2005年畢業(yè)并獲碩士學(xué)位;2005年考入中央美術(shù)學(xué)院研究生部，至今跟隨王鏞教授攻讀博士學(xué)位。作品參加第四屆、第五屆、第七屆全國(guó)中青年書法展(其中第五屆獲一等獎(jiǎng))、全國(guó)四屆篆刻展、首屆、二屆“流行書風(fēng)·流行印風(fēng)”提名展。出版有《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》現(xiàn)在清華大學(xué)繼續(xù)攻讀博士后工作。

　　蔡夢(mèng)霞職業(yè)生涯

　　1997年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系書法篆刻專業(yè)本科?，F(xiàn)任廣西婦女兒童活動(dòng)中心書畫教師。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。多次參加中國(guó)書法家協(xié)會(huì)舉辦的全國(guó)展覽和國(guó)內(nèi)主要現(xiàn)代書法展，

　　并曾舉辦個(gè)展。是目前國(guó)內(nèi)極少數(shù)從事現(xiàn)代書法創(chuàng)作的女性藝術(shù)家之一。其創(chuàng)作受"學(xué)院派書法"影響，注重對(duì)傳統(tǒng)資源的利用，同時(shí)大膽嘗試各種可行的媒材和手法，以增強(qiáng)作品的視覺沖擊力與思想深度。近年并涉足書法裝置。1972年7月生于廣西南寧，祖籍江蘇泰州，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　1989年始，師從黃泓、陳國(guó)斌、張羽翔諸位先生學(xué)習(xí)書法、篆刻;

　　1993年考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系書法專業(yè)

　　1997年畢業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位;

　　2002年考入中央美院國(guó)畫系師從王鏞教授，2005年畢業(yè)并獲碩士學(xué)位;

　　2005年考入中央美院研究生部師從王鏞教授，2008年畢業(yè)并獲博士學(xué)位;

　　現(xiàn)在清華美院從事博士后研究工作。作品參加全國(guó)四屆、五屆、七屆中青年書法展，其中五屆獲一等獎(jiǎng);全國(guó)四屆篆刻展;首屆、二屆、三屆“流行書風(fēng)”•“流行印風(fēng)”提名展。出版有《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》(高等教育出版社，合著)。

　　自如轉(zhuǎn)身

　　蔡夢(mèng)霞出生于廣西，在南寧時(shí)便是上世紀(jì)90年代初書壇“廣西現(xiàn)象”的代表人物之一，后考入杭州中國(guó)美院就讀本科，畢業(yè)后又回原籍工作數(shù)年，再到北京中央美院連讀碩博，這樣的經(jīng)歷使得她的書法既得北碑雄健之骨，又富南帖溫雅之韻;既有嫻雅的書卷氣，又獨(dú)具女性書家中所極少有的丈夫氣。

　　她從思想上突破了既有的書法概念，將書法視作一門視覺藝術(shù)，極為強(qiáng)調(diào)書法的畫面性，包括空間、結(jié)構(gòu)、形狀、速度、節(jié)奏等，使許多技術(shù)層面的問題通過簡(jiǎn)單明了的科學(xué)的認(rèn)知方式得到迅捷有效的解決，不因襲前人將書法過分神化的空談。同時(shí)她并不陷入僅僅從視覺樣式上進(jìn)行所謂的“現(xiàn)代書法藝術(shù)”革命，反而對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)進(jìn)行潛心深入研究，取法高古，直追漢魏，同時(shí)融合各朝書家之長(zhǎng)，尤其是明代草書的率真性情。所以她的書法，從意境上看，既有鮮明的時(shí)代感，又浸透著古意;從技法上看，既具現(xiàn)代的視覺構(gòu)成又得之古法傳承。這很自然地讓我想起李可染先生的書法作品“傳統(tǒng)今朝”以及張家驥先生那句話“傳統(tǒng)是時(shí)代的傳統(tǒng)，時(shí)代是傳統(tǒng)的時(shí)代”。也就是說真正的傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是很多人頭腦中僵化的概念和片面性的認(rèn)識(shí)，也不是某種特定的樣式，它們之間本身并不存在什么絕對(duì)的割裂和對(duì)立，事實(shí)上每一種事物都不可能絕對(duì)孤立的存在，都是互即互入，相互影響的。

　　無論當(dāng)今書壇與畫界，都不乏簡(jiǎn)單地以“傳統(tǒng)”或“現(xiàn)代”、“民族”與“國(guó)際”、“東方”和“西方”來界定藝術(shù)風(fēng)格和思想的現(xiàn)象。而這些被我們慣用甚而濫用的名詞究竟指陳何物，該如何客觀并且宏觀地去理解、對(duì)待?就如法國(guó)哲學(xué)家狄德羅所說：

　　“人們談?wù)摰米疃嗟臇|西，每每注定是人們知道得很少的東西。”正是理解的歪曲、片面導(dǎo)致了酸腐氣的假模假樣的復(fù)古主義和將所謂的西化貼上所謂的“現(xiàn)代”標(biāo)簽等藝術(shù)怪相。

　　傳統(tǒng)并非是某種過去時(shí)的固化形式的存在，它不是一個(gè)僵死的樣式，不是很多人所誤解的“保守”、“滯后”、“腐朽”，而是

　　一脈相承、貫穿古今、生生不息的，是動(dòng)態(tài)的價(jià)值取向，而非被割裂孤立的絕對(duì)靜止，“是肇始于過去、融透于現(xiàn)在、直達(dá)未來的一種觀念趨勢(shì)和存在”。而現(xiàn)代也不是簡(jiǎn)單的全盤西化或僅僅形式上的變革。許多人拒絕和主張的往往只是頭腦中的概念而不是事物的本然，以這種近乎荒誕的思維、行為方式來面對(duì)全息的整體客觀存在，結(jié)果只能是無知帶來的畫地為牢和癡人夢(mèng)話。凡是停留在對(duì)某種形式語(yǔ)言、符號(hào)的執(zhí)著都是思維方式的固化、僵化所致，無論強(qiáng)調(diào)、倡導(dǎo)、樹立派系、對(duì)立、爭(zhēng)辯都是站在自我的模式上來看待事物，陶醉、執(zhí)著在“法”上，而不能跳出來，更為宏觀地看待藝術(shù)的本質(zhì)。蔡夢(mèng)霞在這一點(diǎn)上始終保持著清醒，所以她的藝術(shù)見地和態(tài)度就決定了她今天及未來的藝術(shù)成就---可以跳出概念模式的樊籬束縛，借古開今，寫己之真性情。