澄懷觀道書(shū)法
"澄懷觀道"，本是禪的境界--拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境。下面小編帶給大家的是澄懷觀道書(shū)法，希望你們喜歡。
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關(guān)于澄懷觀道：
“澄懷觀道”，本是禪的境界……拈花微笑里領(lǐng)悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達(dá)到的最高審美境界。“澄觀一心而騰踔萬(wàn)象”。是中國(guó)人的文化心靈所深深領(lǐng)悟的一個(gè)審美主題。
澄懷方能觀道，觀道適以澄懷，澄懷與觀道是統(tǒng)一的，審美的主體與客體是統(tǒng)一的，心懷的澄徹是審美主體的升華;道體的朗現(xiàn)，是審美客體的升華。在這主客體的升華中，便可“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷，”實(shí)現(xiàn)最高的審美境界。
澄懷觀道，便能在一個(gè)美的世界里，在一種審美情味中悠然自足，這是中國(guó)人不同于西方人的獨(dú)特的人生態(tài)度。也大概是李澤厚先生所精煉概括的中國(guó)文化為“樂(lè)感文化”之所由來(lái)。對(duì)這種人生態(tài)度，宗白華先生曾比照著其他文化系統(tǒng)中人所具的審美心態(tài)作了極生動(dòng)的描繪：
希臘神話里水仙之神(Nayciss)臨水自鑒，眷戀著自己的仙姿，無(wú)限相思，憔悴以死。中國(guó)的蘭生幽谷，倒影自照，孤芳自賞，雖然空寂，卻有春風(fēng)微笑相伴，一呼一吸，宇宙息息相關(guān)，悅擇風(fēng)神，悠悠自足。
用心靈的俯仰的眼睛來(lái)看空間的萬(wàn)象，我們的詩(shī)和畫(huà)中所表現(xiàn)的空間意識(shí)不是象那代表希臘空間感覺(jué)的有輪廓的立體雕像，不是象那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫(huà)中的渺茫無(wú)際追尋無(wú)著的深空，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的音樂(lè)化了的中國(guó)人的宇宙感。(《美學(xué)散步》)在“澄懷觀道”的凈化和諧的審美境界中便可俯仰自得，游心太玄，悠然自是，使深廣無(wú)窮的宇宙來(lái)親近我，扶持我，無(wú)庸我去爭(zhēng)取那無(wú)窮的空間，象浮士德那樣野心勃勃，彷徨不安“。(同上)
缺點(diǎn)歟?優(yōu)點(diǎn)歟?亦或二者兼而有之?
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