中國書法毛筆

中國書法毛筆

　　揮毫是抒發(fā)個人情緒的良方，心情好時樂在其中，心情低潮時大筆一揮，自能去憂解悶。 下面小編帶給大家的是中國書法毛筆，希望對你們有所幫助：

　　中國書法毛筆資料：書法的發(fā)展史

　　把隋代放到唐代一起討論，主要是由于書法風格銜接上的原因。隋朝年代很短，僅歷隋文帝、隋煬帝二代就覆滅了。它可以和前代銜接也可以和后代銜接，兩種銜接的理由都存在。按書法史上呈現出的風格現象來看，它與齊梁書風的關系比較遠一些，而主要表現在與后代唐楷的銜接上。所以我們把隋代書法放在唐代一起講。有一個十分明顯的證據，就是有很多初唐時期的書法大家，實際上都是由隋入唐的。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。隋代時間很短，而這些書家在隋代已經有相當的造詣。但是，他們真正發(fā)揮影響并成為歷史人物是在初唐，這種現象在繪畫史上也同樣存在。過去藝術史學家就提出過類似問題，就是說治藝術史是否一定要按通史的方法來治，比如，按唐、宋、元、明、清這樣分?藝術史應該有藝術史的自身規(guī)律。

　　毛筆書法作品欣賞：

　　因此， 許多史學家提出：藝術史可以有一個孕育期、初生期、成熟期到達頂峰期、再到衰老期的分期。應該用這種分法作為藝術史的研究起點。不過，從總體上看，以它作為一種治史的法則，還是不太容易被普及化，不太容易被大部分歷史學家甚至一般讀者所公認。而且關于分期的年代準則也必然因各人觀點不同而形成眾說紛紜、莫衷一是的局面。所以，一部分藝術史是按藝術發(fā)展本身的劃分方法排列。而大部分藝術史還是習慣按通史的排列方法進行撰寫。通史是按年代的更迭作為標志的。這樣從技術上來說可以有一個標準化的好處。

　　毛筆書法作品欣賞：

　　唐代無論在政治、經濟、文化方面都是中國的鼎盛時期，而隋代只是一個非常小的階段。但這個時期的文化對初唐書法的形成具有不可估量的價值。正因為這種價值，使我們對隋代書法取一個偏向于唐代而不是偏向于齊梁時期的立場。我們目前所能看到的比較典型的隋代書法家，有的是初唐時期的第一流書法家，他們在唐代初期發(fā)揮著重要的作用。如由隋入唐的書法家虞世南、歐陽詢。當然，也有一些書法家在隋代就很有成就，但是到了唐初不太從事書法活動，于是他在書法方面的名聲反而不太大。如房彥謙、丁道護就是比較典型的人物。當然，這一部分人我們可以不算。嚴格地說，智永是由陳入隋的，沒有進入唐代。但他和房彥謙、虞世南、歐陽詢共同成為隋代書法的代表人物，構成一個書家群。于是在隋代整個書法發(fā)展過程中，我們看到了一種規(guī)律上的“合”。

　　《三國演義》開篇有一句話：“天下大事，分久必合，合久必分。”經過東晉南北朝兩個時期的發(fā)展以后，到了隋代兩條支流即南帖、北碑開始出現某種合的跡象。這種合從書法風格角度來看，也是必然的結果。所以，我們看隋代的書法，如 《龍藏寺碑》、《董美人墓志》，既有細膩周到的技巧表現，又還殘存著一種生辣古拙之意，就是典型的北碑書風和南帖書風相結合的一種標志。這種傾向在北朝末即有端倪，比如《張玄墓志》，無論是它的存在環(huán)境，還是它的書寫者以及它存在的方式，都是地道的北碑，但這個時期的北碑，已經沒有明顯的陽剛、雄強之勢，它已經走向溫潤，走向細膩，這也是技法發(fā)展史上的一個特殊現象。走向細膩和溫潤的標志，是對作品的點畫細部效果給予更多的重視。這就可以看成是南北合流中的一個雛形。它標志著北派書法和南派書法共同意識到，只要向前發(fā)展，就有一個它所追求的完美目標和它賴以生存的現有基礎之間的矛盾。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。粗糙的北碑書法如果不在技巧上加以精練化，那永遠只是一個粗糙的存在。所以，作為粗糙者的心態(tài)肯定是想走向細膩、考究、精制，正像前述的那樣，甲骨文的時代刻得歪歪斜斜要向刻得整齊均勻努力、金文的錯落要走向秦篆的整齊。而作為南帖的部分，在技巧上非常精到、整齊細致，但它也遇到了一個比較難的課題，南帖書法有非常流暢的行草書為代表，但一旦作為楷書而存在，它又不得不向北朝開張自如的書法體格方向作努力，吸取北朝書法的營養(yǎng)。我們現在還找不出兩個支流直接合流的證據，但從一些作品中可以看到這種趨向?！稄埿怪尽贰ⅰ洱埐厮卤?、《董美人墓志》等都是比較典型的作品。把這些作品和前期墓志的元魏墓志群相比，就會發(fā)現，本時期墓志在用筆技巧上有了很大的提高。我們前面已經總結過一條，書法努力的一大標志是對線條、用筆的重視。所以，當北碑的書法家把書法線條作為自己進行新的突破的一個目標時，它肯定反映出一種進步的傾向。也就是說，原有的北碑書法也開始實現從實用走向某種藝術追求的一個過程。這是我們對隋代書法的一個大概的總結。