七夕手抄報(bào)漂亮又美觀內(nèi)容大全
七夕相思無從寄，托輪明月替;月半想你，月圓戀你，話在月兒中，心在月兒外;夜空密密點(diǎn)綴的星辰，是我密密的相思意。這里給大家分享一些關(guān)于七夕手抄報(bào)，供大家參考。
七夕節(jié)作文
七夕作文1
雨，綿綿密密下了大半天;風(fēng)，徐徐吹了一整天。街上來來往往的人兒，手?jǐn)y著手，撐著各自的雨傘在雨中漫步，遠(yuǎn)處好似朵朵帶著露珠的花兒開在地面，繽紛也嬌艷。我們看著來來往往的行人，喜滋滋地想著今夜會有大收獲吧。
時(shí)間在我們的等待中一絲絲地溜走，漸漸地夜色抹去了最后一縷光亮，夜幕就像劇場里的絨幕，慢慢落下來了。天上稀稀疏疏的藍(lán)幽幽的小星星，神秘地眨著眼睛。平常燈火通明而繁華的大道，今夜更甚于平常。這個(gè)牛郎織女一年一次的相會日子，注定車水馬龍。
如果你看見一對對攜手的情侶閃現(xiàn)出幾個(gè)極為不協(xié)調(diào)的身影，手捧開放得正好的玫瑰、穿著普普通通的衣裳不停的穿梭著，滿臉微笑地詢問著什么，不要懷疑，那正是忙于“業(yè)務(wù)”中的我們的人。
“哥哥，哥哥買花么?”“哥哥，買朵花給這位漂亮姐姐吧~”“姐姐，單身買一朵今年好運(yùn)哦!”肥三姐勾著唇角，用最甜美的聲音說著。我靠著路邊的欄桿緊緊攢著手中的鮮花，手心中沁出細(xì)細(xì)密密的汗珠，看著一次次被拒絕的她們，心里糾結(jié)著;去還是不去呢?
在我發(fā)呆之際，“班班，班班!快點(diǎn)過來~我這里沒零錢誒”急匆匆地跑過去找著零錢，看著一個(gè)大哥哥把開得嬌艷的玫瑰花遞給身邊的人，炫麗的燈光下粉紅色的暈染上了她的臉頰，一些暖暖的東西在他們之間傳遞著?！捌呦ν娴瞄_心喔，祝福你們。”我們附上了自己的祝福。他們笑著，“謝謝你們?！?/p>
也許是我們做的得到了些肯定，我鼓起勇氣上前一對對地詢問著，就算被拒絕也會微笑，因?yàn)槲乙恢庇浀脪煸谒退樕吓笱蟮男θ荨?/p>
七夕，如約而至。溫暖，如約而至。
七夕作文2
與人心靈相通是美，與己心靈相通又何嘗不美;與喜歡的事物相守是美，與自己同游又何嘗不美。
今天是一年一度的七夕節(jié)。古時(shí)候，人們在七夕節(jié)的晚上敬拜月亮，姐妹幾人聚集戶外，設(shè)小案幾、上置簡單時(shí)令水果、七夕巧果等，焚香裊裊，輕衫飄飛，靜默的對月老傾訴自己的心愿。
也有些人將自己準(zhǔn)備的一只小蜘蛛放在盒子里，一邊蓋上蓋，一邊念：“七夕織女賜新妝，挑來蛛絲盒中藏。明朝結(jié)成玲瓏網(wǎng)，試比阿誰稱巧娘?！暗诙煊^看織網(wǎng)情形，如果又圓又密就是巧兆啦。
現(xiàn)在，人們不在七夕拜月，乞巧兆了，而是品七夕佳果，賞月。許多人放飛孔明燈讓愛起飛，還有些天文愛好者到了七夕夜晚組織了一次”星空暢想“論壇，望星空，探奧秘。再有些人，更是隆重，他們將在七夕晚上重演“重陽宮里月老作證，鵲橋大會仙女牛郎。(結(jié)伴)”
古代和現(xiàn)代的七夕，雖然方式不一樣，但這種濃郁的文化氣息將永遠(yuǎn)流傳!
所謂人生，其實(shí)像天上的云彩，變幻無常，又聚散無常!隨她像云，隨她成雨，隨她與另一片云彩交融，相聚的時(shí)候付出我們的真心實(shí)意，分別的時(shí)候保留我們的祝福與慈悲!
人生就像一片云。親情、愛情、友情，待你參悟了人生不過是一片云時(shí)，才發(fā)現(xiàn)愛是云中的那一片華彩;而無論何時(shí)無論兩人個(gè)的“七夕”還是一人的時(shí)光，它都存在著，并且與回憶一同溫暖你的生命。
無論世事多么繁雜與凌亂，為自己的心造一所房子，在那里喝一杯茶，做一會冥想，才有充足的愛給周圍的世界!而在“七夕”這個(gè)中國人傳統(tǒng)的“情人節(jié)”，就請大聲地表達(dá)愛，大聲地祝福愛吧!
1、七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個(gè)基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個(gè)概括，又對它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現(xiàn)在這都是一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達(dá)到了統(tǒng)一。從另一個(gè)視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。
2、七夕文化中的乞巧、祈?；顒芋w現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在歷史上起了推動社會發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會，又是一個(gè)民族的生命之所在。一個(gè)失去精神支撐的人如同一具僵尸，一個(gè)失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動的開展就是激勵(lì)人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步。人是社會生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會發(fā)展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的。
如果讓乞巧活動進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活的需要，將會產(chǎn)生更大的積極作用。乞巧看重的是人們素質(zhì)的提高，而祈福更體現(xiàn)了人們對美好生活的不斷追求。祈福從根本上講就是祈求平安、幸福、和諧、和平，它深刻體現(xiàn)了中華民族和合文化的精神實(shí)質(zhì)。從某種意義上說，儒家文化精神的價(jià)值取向是中和，道家文化和墨家文化精神的價(jià)值取向亦是中和，而民間文化追求和合圓滿的精神更是以上文化精神的根源。因此，和合是中國文化精神的精髓。從最近接觸的資料來看，日本韓國及東南亞各國民間在七夕祭活動中也非?？粗仄砀＃砬笃桨?、幸福、和諧、和平。足見七夕文化中的乞巧、祈?；顒拥拈_展對于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會。
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