唯美清明節(jié)的背誦古詩(shī)詞解析
清明節(jié)期間，一場(chǎng)接一場(chǎng)的下雨，祭祖、照顧親人。在這個(gè)世界上，愛情可以同甘共苦，但不能平淡；友情可以平淡，但不能忍受苦難。清明節(jié)快樂！今天小編在這給大家整理了一些唯美清明節(jié)的背誦古詩(shī)詞解析，我們一起來看看吧!
唯美清明節(jié)的背誦古詩(shī)詞解析精選篇1
清明日
溫庭筠 〔唐代〕
清娥畫扇中，春樹郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
譯文
清明日的清晨，清蛾飛舞，色彩斑斕，猶如在畫扇中一樣。桃樹滿園，桃花和郁金花競(jìng)相開放，紅遍了田野。
人們興沖沖結(jié)伴踏青，出發(fā)時(shí)看到露水在各色花瓣上顫顫欲滴，歸來時(shí)領(lǐng)略到微風(fēng)穿過柳絲拂面而來。
驕傲的馬匹在帳幃旁昂首嘶鳴，雞群從剛打開的籠子里爭(zhēng)先恐后地竄出來，“咯咯咯”地叫著，四處覓食。
不知是誰瞄準(zhǔn)鳥兒在發(fā)射飛彈?黃鸝趕緊飛入隔墻的庭院，在房頂上宛囀鳴叫，仿佛說：人們啊，請(qǐng)不要傷害我們，不要破壞大自然的和諧吧!
注釋
清娥：一作“清蛾”。清，不僅寫娥美，而且點(diǎn)出了日期是清明，時(shí)間是清晨。
春樹：指桃樹。
出犯：出，外出;犯，踏青。
幰(xiǎn)：帳幃。
柘彈：用彈弓發(fā)射的飛彈。
隔：庭院隔墻。
宮：庭院里的房子。在秦始皇之前，比較豪華的房子皆可稱宮，一般人亦可稱朕。后來“宮”成為皇宮的專用詞，“朕”成為皇帝的專用詞?，F(xiàn)在“宮”的含義有所擴(kuò)大，如少年宮、青年宮等。
鑒賞
清明是二十四節(jié)氣之一，但它帶有節(jié)日的氛圍。清明掃墓是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，一般在清明前七天至清明后三天之內(nèi)。由于這期間又有寒食節(jié)，故兩個(gè)節(jié)日的活動(dòng)就同時(shí)進(jìn)行。宋呂希哲《歲時(shí)雜記》云：“清明節(jié)在寒食第二日，故節(jié)物樂事，皆為寒食所包?！背藪吣雇?，還有游春、踏青、插柳、蕩秋千等。溫庭筠這首《清明日》就是寫人們?cè)谇迕髂翘焱獬鎏で嗟南矏傂那椤?/p>
溫庭筠的詩(shī)以辭藻華麗、風(fēng)格濃艷著稱，這首《清明日》短短四十個(gè)字，充滿了詩(shī)情畫意，其畫面之豐富多彩，在歷代一百余首清明詩(shī)中，沒有一首能夠超過它。
唯美清明節(jié)的背誦古詩(shī)詞解析精選篇2
清明日貍渡道中
范成大 〔宋代〕
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù)?，紙鳶鳴半空。墦間人散後，烏鳥正西東。
譯文
淚水沾滿綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開了墳?zāi)挂院?，烏鴉小鳥們活躍起來，四處覓食。
注釋
范成大在紹興二十四年(1164)任徽州司戶參軍。此詩(shī)當(dāng)作于赴任途中。聯(lián)系詩(shī)集中前后詩(shī)篇分析，“貍渡”似在皖南南陵一帶。
披披：散亂的樣子。側(cè)帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。
紙鳶(yuan)：鷹形風(fēng)箏。
墦(fan)：墳?zāi)埂?/p>
鑒賞
詩(shī)人范成大就清明山行道中所見景象，一路敘來。山風(fēng)、細(xì)雨，花燃，柳臥，唯獨(dú)不見一個(gè)人影，在這樣空廓的背景上.大自然顯得頗有活力，但這只是一種藝術(shù)的對(duì)照。后四句寫墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒有生命的東西作伴。而令人憎惡的烏鴉之類則活躍起來，上下翻飛，四處覓食，暗示出長(zhǎng)眠地下的死者亡靈的寂寞。反映出范成大離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。
唯美清明節(jié)的背誦古詩(shī)詞解析精選篇3
清明日宴梅道士房
孟浩然 〔唐代〕
林臥愁春盡，搴帷覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
金灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞。
譯文
我高臥在山林，揭開帳子欣賞山中的自然美景。
忽然梅道士派人送來書信，邀我去他那里赴宴。
房里煉丹爐剛剛點(diǎn)起火，屋外桃花正灼灼盛開。
如果說飲此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
注釋
梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩(shī)，可見梅道士當(dāng)是隱居近鄰。
林臥：林下高臥，指隱居。
搴?。阂蛔鳌伴_軒”。物華：自然風(fēng)光。
青鳥：據(jù)《漢武故事》載，西王母欲見漢武帝，先有青鳥飛來，后以青鳥比喻使者。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鳥居之。”郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息于此山也?！边@里指梅道士派人來請(qǐng)?jiān)娙烁把纭?/p>
赤松：赤松子，傳說中的仙人名。《列仙傳》謂：“赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師，今之雨師本是焉?！薄稘h書·張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松游耳。”這里指梅道士。
金灶：指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙游觀贈(zèng)道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空?！?/p>
仙桃：《漢武帝內(nèi)傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。”這里借指梅道士家的桃樹。
童顏：像兒童一樣的容顏。駐：保持。
流霞：仙酒名。王充《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時(shí)，有數(shù)仙人將上天，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴。饑欲食，輒飲我流霞一杯，每飲輒數(shù)月不饑。”這里借指梅道士宴上的酒。
簡(jiǎn)析
詩(shī)寫梅道士邀飲過程，抒發(fā)隱逸情趣。詩(shī)人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“駐顏”、“流霞”等仙道術(shù)語和運(yùn)用“青鳥”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
唯美清明節(jié)的背誦古詩(shī)詞解析精選篇4
清明
朝代：唐朝|作者：杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
翻譯/譯文
清明節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味;況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了!找個(gè)酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢?
詩(shī)人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢!
注釋
①清明：二十四節(jié)氣之一，在陽歷4月4日或5日。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。它我國(guó)傳統(tǒng)的掃墓節(jié)日，在陽歷四月五日前后。
②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。
這兩句是說，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停;如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
③借問：向別人請(qǐng)問。
賞析/鑒賞
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”;第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境;第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法;而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧。
唯美清明節(jié)的背誦古詩(shī)詞解析精選篇5
渡江云三犯·西湖清明
吳文英 〔宋代〕
羞紅顰淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘?jiān)?。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時(shí)見，背面楚腰身。
逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
譯文
嬌美的紅花仿佛是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點(diǎn)綴在她的鬢邊，仿佛輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風(fēng)為什么不把花兒全部都吹落下來，這樣飄落的花瓣就像彩繡點(diǎn)綴著厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎著勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘?jiān)七吷?。千絲萬縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿著柳徑漸漸進(jìn)入一個(gè)花絲環(huán)抱如屏的仙境，令人回腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨著畫船。為她美貌風(fēng)情而消魂。隔著花朵柳絲，我不時(shí)地看見她那背面含羞的苗條婀娜的細(xì)腰身。
我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門。后來終于可以得嘗所愿，我脫下雙鞋子進(jìn)入你的閨中，那種歡愛的情景真是令人沉醉。以后我便時(shí)時(shí)刻刻地計(jì)算著下次幽會(huì)的日期，雖然有時(shí)也沒有一個(gè)定準(zhǔn)。不久我慢慢地發(fā)現(xiàn)，情思繚繞全是因?yàn)槟隳嵌嗲榈难凵?，衣帶漸寬是因?yàn)楦袀禾臁５矫魈煸绯?，往事和孤煙一樣清冷，滿潮的凄風(fēng)苦雨實(shí)在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無跡。
注釋
1.渡江云三犯：詞牌名，周邦彥創(chuàng)調(diào)，又名《渡江云》。雙調(diào)，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
2.羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。
3.重茵：芳草地。
4.燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。
5.桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。
6.寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡(luò)頭，此指代寶馬。
7.殘?jiān)疲毫闵⑾∈璧脑啤?/p>
8.千絲：柳條。
9.迷津：迷失津渡;迷路。
10.楚腰：《韓非子·二柄》：“ 楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人?！焙笠蛞浴俺狈悍Q女子的細(xì)腰。借指細(xì)腰女子。
11.逡(qūn)巡：徘徊不進(jìn);滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。
12.題門：《世說新語》載，嵇康與呂安是朋友，安拜訪嵇不遇，嵇康子嵇喜出門讓呂安進(jìn)屋，安未入，在門上題寫“鳳”字而去，意謂喜是一只“凡鳥”。此處單作“不遇”解。
13.墮履：留宿。
14.牽縈：糾纏;牽掛。
15.寬帶：衣帶寬松。形容腰變瘦。
16.留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”;一本作“留情轉(zhuǎn)眼，帶減因春”。
17.山黛：青蔥濃郁的山色。
18.暝：一本作“映”。
19.塵：一本作“澄”。
賞析
《渡江云三犯》，又名《渡江云》。雙調(diào)，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
上片追憶與杭妾始遇時(shí)的情景?！靶呒t顰”三句，描繪出湖邊暮春景色。“重茵”，原指厚席，這里喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖邊陣陣晚風(fēng)吹得落英繽紛，點(diǎn)綴著綠茸茸的芳草地。這落英恰像那少女們淺顰含羞微怨的嬌態(tài)?！芭f堤”三句，述湖景。“舊堤”指西湖蘇、白兩堤;“燕尾”言兩堤在湖上交叉形如燕尾?！肮痂?，以桂木為槳的船，這里泛指西湖中游船;“寶勒”，即用珍寶裝飾的馬絡(luò)頭，這里指代馬兒。三句言遠(yuǎn)望湖上蘇、白兩堤交叉，形如燕尾，湖中眾多的游船與鷗鳥一起蕩漾在碧波之中。詞人騎著馬，背襯著西天的彩云佇立在岸堤上觀賞遠(yuǎn)近景色?！扒Ыz”兩句，游湖思亡妾。“千絲”指堤岸邊的柳枝。此言眼前這些既青柔又濃密的柳枝卻不能為詞人挽留住就在這兒相識(shí)的亡妾。詞人到了這湖邊，像又回到了劉阮入天臺(tái)而遇仙的地方(即點(diǎn)明詞人與杭妾在此初見之事)?！傲奔戳粢?，所以古人多有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗。今杭妾不幸亡故，不禁使詞人見柳絲而“怨碧”?！澳c漫回”兩句，因思之深而致幻?！俺怼保V有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。這里泛指美人的細(xì)腰身。此言詞人對(duì)亡妾牽腸掛肚朝夕相思，以致佇立在這兩人初識(shí)之處，幻覺中向花叢中望去似乎隱約看到了她美妙的背影。
下片追憶不遇以悼念亡妾?！板已病彼木洌瑧洸挥??！邦}門”，事見《世說新語》呂安訪嵇康不遇，題字其門。此處借代不遇?！皦櫬摹?，本《史記·留侯世家》，張良遇黃石公故事。這是作傳藝、鐘情解。此言詞人想起從前初識(shí)之時(shí)曾多次來到她的門前徘徊，終因兩人不能見面而心情惆悵，詞人像張良盼望黃石公傳藝那樣希望她能對(duì)其鐘情，但又因?yàn)楹脦状渭s會(huì)都沒有實(shí)現(xiàn)而感到牽腸掛肚。又“墮履”，事見《北史·韋瓊傳》，有“不棄遺簪墮履”之語?！斑€始覺”兩句，“緣”，因也;“寬帶”，語出沈約與徐勉書：“老病百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔。”柳永《蝶戀花》詞也有：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之句，詞人用柳詞意境。此言詞人對(duì)亡妾難舍難忘，細(xì)想原因，一是因?yàn)樗幸浑p令人消魂的多情的媚眼。照現(xiàn)代人的說法，眼睛是人心靈的窗戶;而古時(shí)作畫也有“畫龍點(diǎn)晴”之說，所以詞人突出了亡妾雙眼攝人心魄的魅力。二是詞人值此清明時(shí)節(jié)，自然引起了對(duì)亡妾的懷念，以致因?qū)λ目坦窍嗨级諠u消瘦?！懊鞒眱删?，點(diǎn)出悼念。因?yàn)榻裉煺乔迕鞴?jié)，是祭奠亡靈之時(shí)，所以詞人想到如今自己與杭妾早已陰陽異路，兩人往日的恩愛情景已似幻夢(mèng)般的風(fēng)消煙散，詞人對(duì)亡妾的悼念，也如那湖上的風(fēng)風(fēng)雨雨一樣愁煞人啊?！吧谨礻浴币痪?，以景作結(jié)，點(diǎn)明游湖。此句語出蘇軾《次韻促仲殊游西湖》詩(shī)：“水光瀲滟猶浮碧”，言山色空蒙，湖面浮碧似鏡，一切都?xì)w結(jié)于這平靜之中。