反映軍旅生活的古詩(shī)

反映軍旅生活的古詩(shī)

　　軍人是一個(gè)讓人崇敬的職業(yè)，那么描寫反映軍旅生活的古詩(shī)有哪些呢?讓小編帶你來(lái)了解下吧。

　　反映軍旅生活的古詩(shī)

　　從軍行三首

　　王昌齡

　　【其一】

　　烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。

　　更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

　　【其二】

　　琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

　　撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

　　【其四】

　　青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

　　黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

　　注釋及典故⑴從軍行：樂(lè)府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

　　⑵羌笛：羌族竹制樂(lè)器。關(guān)山月：樂(lè)府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。

　　⑶獨(dú)上：一作「獨(dú)坐」。

　?、葻o(wú)那：無(wú)奈，指無(wú)法消除思親之愁。一作「誰(shuí)解」。

　　⑸新聲：新的歌曲。

　?、赎P(guān)山：邊塞。舊別：一作「離別」。

　?、肆脕y：心里煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽(tīng)不盡：一作「彈不盡」。

　　⑿青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大將哥舒翰筑城于此，置神威軍戍守。長(zhǎng)云：層層濃云。雪山：即祁連山，山巔終年積雪，故云。

　?、压鲁牵杭从耖T關(guān)。玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌西。一作「雁門關(guān)」。

　?、移疲阂蛔鳌笖亍埂翘m：漢時(shí)西域國(guó)名，即鄯善國(guó)，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。西漢時(shí)樓蘭國(guó)王與匈奴勾通，屢次殺害漢朝通西域的使臣。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵?jǐn)_邊境的少數(shù)民族政權(quán)。終不還：一作「竟不還」。

　　詩(shī)詞賞析《從軍行七首》是王昌齡采用樂(lè)府舊題寫的一組邊塞詩(shī)，載于《全唐詩(shī)》卷一百四十三。這里摘出三首進(jìn)行賞析。

　　【其一】組詩(shī)第一首，筆法簡(jiǎn)潔而富蘊(yùn)意，寫法上很有特色。詩(shī)人巧妙地處理了敘事與抒情的關(guān)系。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復(fù)渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力。

　　「烽火城西」，一下子就點(diǎn)明了這是在青海烽火城西的瞭望臺(tái)上?；募诺脑?，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。時(shí)令正值秋季，涼氣侵人，正是游子思親、思婦念遠(yuǎn)的季節(jié)。時(shí)間又逢黃昏，「雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思!」(《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》)這樣的時(shí)間常常觸發(fā)人們思念于役在外的親人。而此時(shí)此刻，久戍不歸的征人恰恰「獨(dú)坐」在孤零零的戍樓上。天地悠悠，牢落無(wú)偶，思親之情正隨著青海湖方向吹來(lái)的陣陣秋風(fēng)任意翻騰。

　　上面所描寫的，都是通過(guò)視覺(jué)所看到的環(huán)境，沒(méi)有聲音，還缺乏立體感。接著詩(shī)人寫道：「更吹羌笛關(guān)山月?！乖诩帕鹊沫h(huán)境中，傳來(lái)了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。這一縷笛聲，對(duì)于「獨(dú)坐」在孤樓之上的聞笛人來(lái)說(shuō)是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了。詩(shī)人用這亦情亦景的句子，不露痕跡，完成了由景入情的轉(zhuǎn)折過(guò)渡，十分巧妙、自然。

　　在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面，詩(shī)人運(yùn)筆也十分委婉曲折。環(huán)境氛圍已經(jīng)造成，為抒情鋪平墊穩(wěn)，然后水到渠成，直接描寫邊人的心理——「無(wú)那金閨萬(wàn)里愁」。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映出來(lái)。

　　詩(shī)詞賞析第二首詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫軍中宴樂(lè)表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜的感情。

　　「琵琶起舞換新聲」。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩(shī)境就在一片樂(lè)聲中展開(kāi)。琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂(lè)器，而軍中置酒作樂(lè)，常常少不了「胡琴琵琶與羌笛?！惯@些器樂(lè)，對(duì)征戍者來(lái)說(shuō)，帶著異或情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。既然是「換新聲」，應(yīng)該能給人以一些新的情趣、新的感受。但是，「總是關(guān)山舊別情」。邊地音樂(lè)主要內(nèi)容，可以一言以蔽之，「舊別情」而已。因?yàn)樗囆g(shù)反映實(shí)際生活，征戍者沒(méi)有一個(gè)不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛的。「別情」實(shí)在是最普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容?！稑?lè)府古題要解》云：「《關(guān)山月》，傷離也?！咕渲小戈P(guān)山」在字面的意義外，雙關(guān)《關(guān)山月》曲調(diào)，含意更深。

　　此句的「舊」對(duì)應(yīng)上句的「新」，成為詩(shī)意的一次波折，造成抗墜揚(yáng)抑的音情，特別是以「總是」作有力轉(zhuǎn)接，效果尤顯。次句強(qiáng)調(diào)別情之「舊」，但這樂(lè)曲也并不是太乏味?！噶脕y邊愁聽(tīng)不盡」，那曲調(diào)無(wú)論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、「聽(tīng)不盡」的曲調(diào)，實(shí)叫人又怕聽(tīng)，又愛(ài)聽(tīng)，永遠(yuǎn)動(dòng)情。這是詩(shī)中又一次波折，又一次音情的抑揚(yáng)?！嘎?tīng)不盡」三字，或是怨，或是嘆，或是贊，意味深長(zhǎng)。作「奏不完」解，自然是偏于怨嘆。然作「聽(tīng)不夠」講，則又含有贊美了。所以這句提到的「邊愁」既是久戍思?xì)w的苦情，又未嘗沒(méi)有更多的意味。當(dāng)時(shí)北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會(huì)心不寧意不平的。前人多只看到它「意調(diào)酸楚」的一面，未必十分全面。

　　此詩(shī)前三句均就樂(lè)聲抒情，說(shuō)到「邊愁」用了「聽(tīng)不盡」三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此「不盡」就最見(jiàn)功力。詩(shī)人這里輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。對(duì)此可以有多種理解：無(wú)限的鄉(xiāng)愁，立功邊塞的雄心和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憂怨，也許還應(yīng)加上對(duì)于祖國(guó)山川風(fēng)物的深沉的愛(ài)，等等。

　　讀者也許會(huì)感到，在前三句中的感情細(xì)流一波三折地發(fā)展(換新聲——舊別情——聽(tīng)不盡)后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋?！父吒咔镌抡臻L(zhǎng)城」，這里離情入景，使詩(shī)情得到升華。正因?yàn)榍椴豢杀M，詩(shī)人「以不盡盡之」，「思入微茫，似脫實(shí)粘」，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達(dá)得入木三分。此詩(shī)之臻于七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。

　　詩(shī)詞賞析第三首。唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩(shī)就有這種情形。

　　前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō)，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說(shuō)，次句即「孤城玉門關(guān)遙望」之倒文，而遙望的對(duì)象則是「青海長(zhǎng)云暗雪山」，這里存在兩種誤解：一是把「遙望」解為「遙看」，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見(jiàn)，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

　　一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫;湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山;越過(guò)雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞——玉門關(guān)。

　　這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥(niǎo)瞰，一個(gè)概括。

　　所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了「孤城」西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守「孤城」的將士心之所系，宜乎在畫面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說(shuō)，這是將士望中所見(jiàn)，不如說(shuō)這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫面。這兩句在寫景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。

　　三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情?！更S沙百戰(zhàn)穿金甲」，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句。戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺?！覆黄茦翘m終不還」，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪壯的誓言。

　　上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊(yùn)豐富;三四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，二句形成鮮明對(duì)照。「黃沙」句盡管寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，但整個(gè)形象給人的實(shí)際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無(wú)日，而是在深深意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦、長(zhǎng)期的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅(jiān)定、深沉的誓言，盛唐優(yōu)秀邊塞詩(shī)的一個(gè)重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時(shí)，并不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，此篇就是一個(gè)顯例。

　　詩(shī)歌表達(dá)方式怎么鑒賞

　　1.虛實(shí)結(jié)合。關(guān)于虛實(shí)，考生首先要明確“虛”的類型包括：虛幻世界和夢(mèng)境、逝去之景的回憶、設(shè)想的未來(lái)之景。其次要明確虛實(shí)結(jié)合慣用的手法，主要包括：(1)想象。虛幻世界和夢(mèng)境的創(chuàng)設(shè)需要借助想象來(lái)完成。同時(shí)，想象還要借助擬人、比喻等修辭手法來(lái)完成。(2)對(duì)比或烘托。虛實(shí)結(jié)合的運(yùn)用，就是作者將已逝之景和未來(lái)之景，與當(dāng)前之景、當(dāng)前之情進(jìn)行對(duì)比或烘托，以虛襯實(shí)。通過(guò)今昔對(duì)比，來(lái)抒發(fā)心中的情懷或表達(dá)對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考。(3)對(duì)寫法，即采用移筆于對(duì)方的寫法，從對(duì)方的角度出發(fā)，想象別人在如何思念自己。這種寫法比直接寫思念要委婉含蓄，感情也更加深沉，藝術(shù)感染力也更強(qiáng)。

　　2.白描、渲染、細(xì)節(jié)描寫。(1)白描。用最樸素、最簡(jiǎn)練的筆墨，不加雕琢，抓住描寫對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件或景物的情態(tài)、面貌和特點(diǎn)等。(2)渲染。通過(guò)寫景來(lái)渲染某種圖景或某種氛圍，襯托或表達(dá)作者的情感。(3)細(xì)節(jié)描寫。指對(duì)表現(xiàn)人物和情節(jié)有特殊作用的細(xì)微動(dòng)作、神情、語(yǔ)言和物件、景色等細(xì)小環(huán)節(jié)的描寫。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指細(xì)化了、特征化了的肖像描寫、行動(dòng)描寫、語(yǔ)言描寫或景物描寫。運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物的獨(dú)特性格，是人物描寫最常用的方法。

　　3.借景(物)抒情。就是將作者所表達(dá)的思想感情寄寓在景物之中，通過(guò)描寫景物加以抒發(fā)。明寫景，以景引情，暗寫情。

　　4.托物言志。托物言志是詠物詩(shī)最主要的表現(xiàn)手法，詩(shī)人往往不直接表露自己的思想、感情，而是把自己的某種理想和人格融于某種具體事物中，或流露人生態(tài)度，或寄寓美好理想，或隱含生活的道理等。

　　5.用典抒情。即在古詩(shī)中援引史實(shí)，運(yùn)用典故。古詩(shī)詞很講究用典。用典既可使古詩(shī)語(yǔ)言精練，增加內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，又可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)古詩(shī)的表現(xiàn)力和感染力。