中國古典園林的構成要素

　　中國園林是在山水創(chuàng)作的基礎上，根據園景立意的構思和生活內容的要求下面由學習啦小編為你整理中國古典園林的構成要素的相關資料，希望能幫到你。

　　中國古典園林的構成要素

　　古典園林的構成要素，可以概括為山、水、植物、建筑和匾額、楹聯與刻石等五個方面。 山景是園林風景形成的骨架和支托;水景是園林景觀的脈絡; 動植物(特別是花木)為園林景觀的膚貌，是影響和制約其他景觀要素的鏈帶;建筑起著聯系人文景觀和自然景觀的媒介作用，是中國古典園林文化與歷史的重要象征;匾額、楹聯與刻石為園林風景的畫龍點睛之處，為園中的景點增加詩情畫意。 這些要素并不是簡單的堆砌設置，而是各得其章法，通過園林各個要素的有機組合，表現造園者的情懷。

　　一、筑山

　　為表現自然，筑山是造園的最主要的因素之一。

　　(1)對仙境的向往：一池三山，象征東海神山(蓬萊、方丈、瀛洲)。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。

　　(2)模寫山水：在園中累土構石為山，轉向對自然山水的模仿，標志著造園藝術以現實生活作為創(chuàng)作起點。宋徽宗的艮岳是歷史上規(guī)模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。

　　(3)寫意山水：采用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。

　　二、理水

　　為表現自然，理水也是造園最主要因素之一。自然式園林以表現靜態(tài)的水景為主，以表現水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。

　　古代園林理水之法，一般有三種：

　　(1)掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。

　　臨水建筑，除主要廳堂前的平臺，為突出建筑的地位，不論亭、廊、閣、謝，皆前部架空挑出水上，水猶似自其下流出，用以打破岸邊的視線局限;或臨水布蒲葦岸、雜木迷離，造成池水無邊的視角印象。

　　(2)隔。增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

　　或筑堤橫斷于水面，或隔水凈廊可渡，或架曲折的石板小橋，或涉水點以步石，正如計成在《園冶》中所說，“疏水若為無盡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。

　　(3)破。水面很小時，如曲溪絕澗、清泉小池，可用亂石為岸，怪石縱橫、犬牙交齒，并植配以細竹野藤、朱魚翠藻，那么雖是一洼水池，也令人似有深邃山野風致的審美感覺。

　　三、 植物

　　植物是造山理水不可缺少的因素。花木猶如山巒之發(fā)，水景如果離開花木也沒有美感。 花木的選擇標準：

　　(1)姿美：樹冠的形態(tài)、樹技的疏密曲直、樹皮的質感、樹葉的形狀，都追求自然優(yōu)美;

　　(2)色美：樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美，如紅色的楓葉，青翠的竹葉、白皮松，斑駁的糧榆，白色廣玉蘭，紫色的紫薇等;

　　(3)味香：要求自然淡雅和清幽。四季常有綠，月月有花香，其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽。

　　(4)有意境：花木往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象征人品清逸和氣節(jié)高尚，松柏象征堅強和長壽，蓮花象征潔凈無暇，蘭花象征幽居隱士，玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴，石榴象征多子多孫，紫薇象征高官厚祿等。

　　四、建筑

　　園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有廳堂、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、墻等。

　　(1)廳堂：是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建筑。°凡園圃立基，定廳堂為主。

　　(2)樓閣：樓是園林較高層的建筑。一般可作房間，作藏書畫，供登眺。閣，四周開窗，每層設圍廊，有挑出乎座，以便眺望觀景。

　　(3)書房館齋：館可供宴客之用，與廳堂稍有區(qū)別;大型的館，實際上是主廳堂。齋供讀書用，環(huán)境當隱蔽清幽。

　　(4)亭：一種開敞的小型建筑物。主要供人休憩觀景?？商魍捎^賞，可休息，可娛樂。

　　(5)軒：是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物，室內簡潔雅致，室外或可臨水觀魚，或可品評花木，或可極目遠眺。

　　(6)榭：建于水邊或花畔，借以成景。平面常為長方形，一般多開敞或設窗扇，以供人們游想、眺望。水榭則要三面臨水。

　　(7)舫：是仿造舟船造型的建筑，常建于水際或池中。林常在園中造舫，大多將船的造型建筑化，在體量上模仿船頭、船倉的形式，便于與周圍環(huán)境和諧協調，也便于內部建筑空間的使用。

　　(8)路與廊：在園林中不僅有交通的功能，更重要的是有觀賞的作用，是中國園林中，最富有可塑性與靈活性的建筑。

　　(9)橋：園林中的橋，它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在視覺上產生擴大空間的作用。特別是南方園林和嶺南類型園林，由于多湖泊河川，橋也較多。

　　(10)園墻：這是圍合空間的構件。中國的園林都有圍墻，且具民族特色;比如龍墻，境蜒起伏，猶如長龍圍院，頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局，園墻更是不可缺少的組成部分。

　　南北園林通常在園墻上設漏窗、洞門、空窗等，形成虛實對比和明暗對化的效果，并使墻面豐富多彩。

　　五、 匾額、楹聯與刻石

　　每個園林建成后，園主總要邀集一些文人，根據園主的立意和園林的景象，給園林和建筑物命名，并配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。

　　匾額是指懸置于門振之上的題字牌，楹聯是指門兩側柱上的豎牌，刻石指山石上的題詩刻字。

　　園林中的匾額、楹聯及刻石的內容，多數是直接引用前人已有的現成詩句，或略作變通。

　　中國古典園林風格

　　(一)本于自然、高于自然

　　自然風景以山、水為地貌基礎，以植被作裝點，山、水、植物乃是構成自然風景的基本要素，當然也是風景式園林的構景要素。但中國古典園林絕非一般地利用或者簡單地模仿這些構景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調整、加工、剪裁，從而表現一個精練概括的自然、典型化的自然。惟其如此，像頤和園那樣的大型天然山水園才能夠把具有典型性格的江南湖山景觀在北方的大地上復現出來。這就是中國古典園林的一個最主要的特點——本于自然而又高于自然。這個特點在人工山水園的筑山、理水、植物配植方面表現得尤為突出。

　　明代造園專家計成在《園治》起首篇提出的“雖由人作，宛自天開”。

　　(二)、建筑美與自然美的融糅

　　法國的規(guī)整式園林和英國的風景式園林是西方古典園林的兩大主流。前者按古典建筑的原則來規(guī)劃園林，以建筑軸線的延伸控制園林全局;后者的建筑物與其他造園三要素之間往往處于相對分離的狀態(tài)。但是，這兩種截然相反的園林形式卻有一個共同的特點：把建筑美與自然美對立起來，要么建筑控制一切，要么退避三舍。

　　中國古典園林則不然，建筑無論多寡，也無論其性質、功能如何，都力求與山、水、花木這三個造園要素有機地組織在一系列風景畫面之中。突出彼此諧調、互相補充的積極的一面，限制彼此對立、互相排斥的消極面。

　　(三)、詩畫的情趣

　　文學是時間的藝術，繪畫是空間的藝術。園林的景物既需“靜觀”，也要“動觀”，即在游動、行進中領略觀賞，故園林是時空綜合的藝術。中國古典園林的創(chuàng)作，能充分地把握這一特性，運用各個藝術門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術于園林藝術，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣，這就是通常所謂的“詩情畫意”。

　　詩情，不僅是把前人詩文的某些境界、場景在園林中以具體的形象復現出來，或者運用景名、匾額、楹聯等文學手段對園景作直接的點題，而且還在于借鑒文學藝術的章法、手法使得規(guī)劃設計頗多類似文學藝術的結構。

　　滄浪亭的楹聯：清風明月本無價;近水遙山皆有情 與“滄浪”之說暗合。

　　(四)、意境的涵蘊：

　　意境是中國藝術創(chuàng)作和欣賞的一個重要美學范疇，也就是說把主觀的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的感情激動和理念聯想。

　　游人獲得園林意境的信息，不僅通過視覺官能的感受或者借助于文字、古人的文學創(chuàng)作、神話傳說、歷史典故等信號的感受，而且還通過聽覺、嗅覺的感受。諸如十里荷花、丹桂飄香、雨打芭蕉、流水丁冬，乃至風動竹篁有如碎玉傾灑，柳浪松濤之若天籟清音，都能以“味”人景，以“聲”人景而引發(fā)意境的遐思。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“鳳尾森森，龍吟細細”更是繪聲繪色，點出此處意境的濃郁蘊藉了。

　　拙政園(此亦拙者之為政也)的見山樓：陶淵明的名句：“采菊不籬下，悠然見南山。”

　　蘇舜水的“滄浪亭”，蘇州網師園的“濯纓水閣”司馬遷 《史記》中 《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰： ‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”滄浪歌早在春秋時期已經傳唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子聽之!清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。’”

　　蘇州網師園：網師即漁父、釣叟，柳宗元有“獨釣寒江雪”之句(原為漁隱)

　　北京陶然亭公園有“陶然佳景”，“望春浴德”，“童心幼境”，“水月松濤”，“九州方圓”，“勝春山房”，“瀕島飛云”，“華夏名亭”八大景區(qū)，每個景區(qū)都有若干個景點。其中“華夏名亭” (1985年修建)是陶然亭公園的“園中之園”。由九個景點所組成，即以九個歷史文化名亭及環(huán)境形成若干意境單元。它們分別是：屈原的“獨醒亭”，王羲之的“蘭亭”及其子(王獻之)的“鵝池”碑亭，歐陽修的“醉翁亭”，陶淵明的“醉石”，白居易的“浸月亭”，( 浸月亭，名字很不錯(取白居易的“別時茫茫江浸月”)，相傳為周瑜的點將臺哦)揚州瘦西湖的“吹臺亭”，無錫惠山公園的“二泉亭”，蘇州滄浪亭公園的“滄浪亭”，杜甫的“少陵草堂”碑。(陶然亭，清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命監(jiān)理黑窯廠，他在慈悲庵西部構筑了一座小亭，并取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。)

　　古典園林類型

　　綜述

　　園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣，有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。

　　具體介紹

　　廳：是滿足會客、宴請、觀賞花木或欣賞小型表演的建筑，它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。一般的廳都是前后開窗設門，但也有四面開門窗的四面廳。

　　堂：是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。堂多位于建筑群中的中軸線上，體型嚴整，裝修瑰麗。室內常用隔扇、落地罩、博古架進行空間分割。

　　樓：是兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風景。由于樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的情況下更是如此。

　　閣：與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。一般用來藏書、觀景，也用來供奉巨型佛像。

　　榭：多借周圍景色構成，一般都是在水邊筑平臺，平臺周圍有矮欄桿，屋頂通常用卷棚歇山式，檐角低平，顯得十分簡潔大方。榭的功用以觀賞為主，又可作休息的場所。

　　舫：園林建筑中舫的概念，是從畫舫那里來的。舫不能移，只供人游賞、飲宴及觀景、點景。舫與船的構造相似，分頭、中、尾三部分。船頭有眺臺，作賞景之用;中間是下沉式，兩側有長窗，供休息和宴客之用;尾部有樓梯，分作兩層，下實上虛。

　　廊：是一種“虛”的建筑形式，由兩排列柱頂著一個不太厚實的屋頂，其作用是把園內各單體建筑連在一起。廊一邊通透，利用列柱、橫楣構成一個取景框架，形成一個過渡的空間，造型別致曲折、高低錯落。廊的類型可分為雙面空間、單面空間、復廊和雙層廊等等，從平面來看，又可分為直廊、曲廊和回廊。

　　亭：體積小巧，造型別致，可建于園林的任何地方，其主要用途是供人休息、避雨。亭子的結構簡單，其柱間通透開辟，柱身下設半墻。從亭的平面來看，可分為正多邊形亭、長方形和近長方形亭、圓亭和近圓亭、組合式亭等等，從立體構形來說，又可分為單檐、重檐和三重檐等類型。

　　塔：是重要的佛教建筑。在園林中往往是構圖中心和借景對象。

　　橋：在園林中不僅供交通運輸之用，還有點飾環(huán)境和借景障景的作用。

　　墻：園林的圍墻，用于圍合及分隔空間，有外墻、內墻之分。墻的造型豐富多彩，常見的有粉墻和云墻。粉墻外飾白灰以磚瓦壓頂。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。墻上常設漏窗，窗景多姿，墻頭、墻壁也常有裝飾。