有關(guān)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文_關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的散文(2)
有關(guān)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文：不曾改變的是傳統(tǒng)文化
朋友，當(dāng)你頭戴紅色的圣誕帽，噴著圣誕噴雪，和朋友們玩得不亦樂乎時(shí)，你可記得，在重陽那天，爸爸媽媽帶著我們登高望遠(yuǎn)的情景?
朋友，當(dāng)你還在愚人節(jié)盡情歡樂時(shí)，你可想過在即將來臨的清明節(jié)，去緬懷逝去的親人?
朋友，當(dāng)你和朋友們慶祝“洋節(jié)”的時(shí)候，你可想到，其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的父母或長輩，去傾聽民族古樂的動(dòng)人琴聲呢?
朋友，在西方節(jié)日的沖擊下，你是否記得自己的膚色，就是你腳下土地的顏色?是否還記得，自己的血液里還傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化?
讓我們閉上眼睛，好好思考吧!
當(dāng)今社會(huì)是多元化的社會(huì)，是多種文化相互碰撞，彼此滲透的社會(huì)。閉關(guān)自守的時(shí)代已是一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識(shí)世界，才能傲立于世界民族之林。但是，不曾改變的是中華的傳統(tǒng)文化。
僅僅看中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化就是一曲唱不盡的樂曲，品不透的茶茗。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，除夕的爆竹敲響了新年的期待，融融的喜悅昭示著新一年的美好憧憬;“清時(shí)時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明時(shí)節(jié)我們緬懷故者，撫慰亡靈;“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，在登高望遠(yuǎn)的時(shí)刻，秋風(fēng)就在念親心切的旅人身旁輕輕吟唱;“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友千里共嬋娟……
那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空，而今猛然回首，卻不見了它們的芳蹤。是不是情人節(jié)的玫瑰遮住了年輕人的視線，以致暗淡了元宵的燈火?或許是濃香的巧克力堆積如山，含在年輕人的嘴里滿口生香，以致掩蓋了中秋的薄酒?
節(jié)日是一種民族文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都在有意無意中延續(xù)文化，“洋節(jié)”的到來，帶給了我們新鮮活躍的視覺沖擊力的開放的西方文化，它開拓了我們的視野，豐富了我們的見聞，活躍了我們的思想，對我們是有益的，但我們更應(yīng)珍惜，繼承我們這個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
繼承傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方感動(dòng);中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日代代相傳。
親愛的朋友，當(dāng)你流連于“洋節(jié)”的霓虹燈里時(shí)，可別忘了，你更應(yīng)該重返故里，因?yàn)槟遣辉淖兊膫鹘y(tǒng)文化是你自己的一縷節(jié)日的陽光!
有關(guān)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典散文：我眼中的傳統(tǒng)文化
談起中國的傳統(tǒng)文化，我就不得不從我們的歷史開始說了。
中國至少也有五千年的歷史了。在這五千年的歷史中，我們的先祖用智慧和汗水創(chuàng)造了現(xiàn)在萬人矚目的華夏文化。
其實(shí)，中國的傳統(tǒng)文化要比其他國家的文化更受歡迎。只是我們自己國家的人對國外文化更加青睞，甚至以為什么東西只要不是中國的就是好的。對此，我有些不解。我為什么不在別人來我們這里取經(jīng)的同時(shí)，把我們自己的文化發(fā)揚(yáng)的更加光大嗎?
雖然我有諸多的不滿，但是凡事都要講究證據(jù)。那么，我就來把中國文化受的委屈和獨(dú)特魅力列舉出來一些，讓你們看看你們的無知讓我們的歷史文化受到了多大的傷害。
每個(gè)國家都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，碰巧前一段時(shí)間韓國把端午節(jié)申請為自己國家的非文化遺產(chǎn)。那么我們就來說端午節(jié)吧!我們國家的端午節(jié)是從戰(zhàn)國時(shí)期就開始流傳下來的節(jié)日，是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國詩人屈原的。
這原本是眾所周知的事情，本不必拿出來說，但是碰巧韓國的端午節(jié)得到了國際的認(rèn)可，所以有很多人都認(rèn)為端午節(jié)是韓國的節(jié)日。這一消息散播出來，就馬上得到了很多人的認(rèn)可，反對的人可算是寥寥無幾。但只要是懂歷史的人都知道，韓國的端午節(jié)是在戰(zhàn)國以后的才流行起來了。所以不懂歷史的人就不要亂說了，趕緊回去補(bǔ)補(bǔ)歷史吧。別在這里不懂裝懂了。
衣食住行，衣排第一位，那就來說說華夏的漢服吧!但在說漢服以前，先給大家講一個(gè)故事吧——記得在唐朝時(shí)期，有一位波斯的商客來長安游玩，在長安街上看見一個(gè)穿著絲綢的官吏，就驚訝的說：“您的衣服做工真精細(xì)，隔著五件紗衣，我還能看見您胸前的痣。”那位官吏聽了以后笑著說自己的自己穿了七件。
波斯商客連連稱奇，之后又試穿了唐裝，覺得很舒服，就在長安定購了很多的衣服帶會(huì)了波斯國。當(dāng)時(shí)的日本和韓國與唐朝交好，兩國使者見波斯國商客很是喜愛唐朝的服裝，自己也試著穿了一次唐服就覺得唐服寬松舒適，就連忙回到自己的國家，讓人在唐服的基礎(chǔ)上做一些改動(dòng)讓人看起來與唐服很相似。所以今天我們才回覺得漢服與日本和服還有韓國的朝鮮服很相似。至于現(xiàn)在有些人說，漢服是抄襲日本和服還有韓國朝鮮服的說法，那根本就是不切實(shí)際的漫天空談。
歷史，是由文字記載才能流傳千年，現(xiàn)在，我再來說一下文字吧!早在3000多年以前，我國就有了世界上最早的文字。這些文字是刻在烏龜和扁平的骨頭上的，所以叫做甲骨文。而現(xiàn)在所流傳的文字，都是在甲骨文的基礎(chǔ)上做的改動(dòng)。在唐朝時(shí)期，是日本與中國交好的鼎盛時(shí)期，那時(shí)候日本還沒有自己國家的文字。
于是日本使者受天皇的委托請求大唐皇帝，給他們創(chuàng)造屬于他們自己的文字。由于是在漢文的基礎(chǔ)上做的改動(dòng)，所以日文和漢字很是相似。至于現(xiàn)在有些人說，中國人不僅抄襲鄰國的節(jié)日和服裝，還抄襲鄰國文字一類的話，都是無稽之談。
說了這么多，我們應(yīng)該知道，自己國家的傳統(tǒng)文化一點(diǎn)也不比外國的差。當(dāng)然，我還有一些沒有說到，比如：震驚世界的四大發(fā)明，色香味俱全的中國美食，博大精深的唐詩宋詞元曲，百看不厭的明清小說，妙手回春且不傷身的中國醫(yī)學(xué)，流傳千古的四大戲劇，修身養(yǎng)性的太極拳，尊老愛幼的優(yōu)良品德……
雖然我舉了很多中國的傳統(tǒng)文化，到那也只是傳統(tǒng)文化的皮毛。傳統(tǒng)文化的真正精髓，還是在于為什么很多民族的傳統(tǒng)文化都淹沒在歷史長河的時(shí)候，是什么支撐著華夏傳統(tǒng)文化在驚濤駭浪、危機(jī)四伏的歷史長河中依舊安全的行駛著、閃耀著。
如果，你正眼對待自己國家的文化，并把華夏文化發(fā)揚(yáng)光大，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你一直引以為豪的外國文化在華夏文化面前是多么的渺小。
猜你喜歡：