中國象棋的起源和發(fā)展_中國象棋的行棋規(guī)則
象棋的本質(zhì)是什么?要解決這個問題,就要了解象棋的起源和發(fā)展變化的歷史。下面我們一起來看看文章中是如何介紹象棋的起源于發(fā)展的?
中國象棋的起源
我國的傳統(tǒng)棋種象棋，十分古老，關(guān)于它的起源。雖然目前說法不一，還沒有定論，但有一點卻是肯定的，它充滿了智慧的趣味，從其誕生之日起就要求弈棋者斗智斗巧，是一種模仿戰(zhàn)爭的游戲。
據(jù)考證，象棋一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期。《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些;分營并進，道相迫些;成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石(即蓖)做成的相當于骰子(即蔽)大小的象棋，每方共有6顆;比賽的方法是分曹并進(指必須兩人或兩組對局聯(lián)賽)，相互進攻，逼迫對方于死路;最后是贏者“牟”(指成倍)取勝利。擊敗了敵兵(春秋時兵制，以5人為伍)，而發(fā)出了勝利的歡呼。
《說苑》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則斗象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，斗象棋觀歌舞，逍遙一二。 由此可見，初創(chuàng)時期的我國象棋原本是一種華貴的游戲。遠在戰(zhàn)國時期，它就已在當時的貴族階層中流行開來了，但是我國學術(shù)界對象棋的起源還存在爭議。有人認為，象棋從誕生初期就帶有明顯的中國特色(諸如兵制)，它原創(chuàng)于中同;也有人以為。據(jù)此就斷定象棋誕生于我國，證據(jù)還不足，認為它是“舶來品”，是從國外“引進”的等等，真是眾說紛紜，莫衷一是。歸納一下，其主要說法有： 一是“起源中國”說。其理由除去上述提到的以外，還根據(jù)古代的一個傳說，認為象棋是舜(傳說中父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，史稱虞舜)發(fā)明的。說舜的弟弟很壞，他因幾次想謀害舜而被舜幽禁于密室(此傳說《孟子》中曾有記載)。但舜作為兄長，出于同胞手足的考慮。又怕弟弟幽禁寂寞，故而制作了象棋，供他消遣度日，并說象棋中的“象”字，就代表舜的弟弟。因此認為象棋起源于我國。 二是“起源緬甸、印度等國”說。其理由是當時我國的疆域并不產(chǎn)象，這“象”字又從何而來?認為上述舜發(fā)明象棋的傳說，原本發(fā)生在產(chǎn)象國家，它是從外國流入我國的。而且象棋中的“象”，也并不是指舜的弟弟，而是指我國以南產(chǎn)象地區(qū)的某個領(lǐng)袖。說當時的象與舜曾結(jié)成兄弟聯(lián)盟，戰(zhàn)
勝了其他部落，并還就此推斷出了一條象棋傳人我國的路線圖。因此歷史上我國華南人學會象棋要比中原人士來得早，道理就在于此。
三是“神話附會”說。在有關(guān)象棋起源的傳說中，也還穿鑿附會許多神話的色彩。據(jù)說，迷于“六博棋”的周穆公曾到天界瑤池與西王母下過棋，并最終成為仙人。漢魏著名詩人曹植也寫過“仙人攬六箸，對博泰山隅”的句子。此類仙人下棋的傳說在漢魏十分流行，至今尚能在漢代畫像磚中見到“仙人六博圖”。
當然，將象棋的起源與神話搭上關(guān)系，只能是“姑妄言之，姑妄聽之”，不足為信。但不管如何，將象棋的發(fā)源地鎖定在中國或緬甸、印度等產(chǎn)象國家，卻是不會錯的，而且由此延伸到西方，并派生出了各種不同的象棋(如國際象棋即是一例)，也是不會錯的。
中國象棋的發(fā)展
此處單說我同象棋的發(fā)展。我國的象棋由最先的每方6枚棋子發(fā)展到今天的模式，曾經(jīng)歷了一個“從簡到繁，由粗到精”的漫長過程。據(jù)《辭海》介紹，象棋的逐漸定型與迅速發(fā)展是在北宋末年、南宋初年。弈棋時，雙方在棋盤上各放16枚棋子，即將、士、象、車、馬、炮、卒等兵種各子走法不同，而棋盤則由九根直線和十根橫線組成，中間劃定河界，共有90個據(jù)點(博弈雙方各占其半)。弈棋時以把對方“將死”為勝，不分勝負為和。
隨著時間的推移，我國象棋在原有的基礎(chǔ)上變得更加變化莫測、趣味無窮。象棋作為一門高超的藝術(shù)，既要比試智慧，又要較量耐力，自始至終波瀾起伏、險象環(huán)生，充滿著復雜而微妙的矛盾斗爭。對弈者必須把握好全局，運用嚴密的科學思維，處理好進攻與防守、舍棄與取得的
關(guān)系，以高超的技藝去一步一步地奪取勝利。因此，象棋作為一項健康有益的娛樂活動，對人提高智慧、磨煉意志、增強體質(zhì)、陶冶情操具有重要的作用。自古以來，它被文人列為“四藝”(即琴、棋、書、畫)之一，素有“棋運興，國運興”的說法，深受我國人民的廣泛歡迎而歷久不衰……
記不起是什么人曾用優(yōu)美而充滿哲理的語言，對象棋作過高度的評價和贊美：“在人們發(fā)明的各種游戲中只有這一種游戲，它的勝負不決定于任何刁鉆的偶然性，它只給智慧戴上桂冠!”這話說得一點也不為過。象棋確實是一門具有高度思維性、趣味性和戰(zhàn)斗性的藝術(shù)，是供給智慧者的一種游戲。其中的行兵布陣，難以預料：對弈時的角力對抗，也不可預測。所以執(zhí)子下棋，興趣盎然;以棋會友，其樂無窮。一句話。象棋充滿了無窮的魅力，令人沉醉其間而愛不釋手……
中國象棋行棋規(guī)定
【第1條 棋盤和棋子】
1.1、象棋盤由九道直線和十道橫線交叉組成。棋盤上共有九十個交叉點，象棋子就擺在和活動在這些交叉點上。
棋盤中間沒有劃通直線的地方，叫做“河界”;劃有斜交叉線的地方，叫做“九宮”。
九道直線，紅棋方面從右到左用中文數(shù)字一至九來代表;黑棋方面用阿拉伯數(shù)字1至9來代表。
1.2、棋子共有三十二個，分為紅、黑兩組，每組共十六個，各分七種，其名稱和數(shù)目如下：
紅棋子：帥一個，車、馬、炮、相、士各兩個，兵五個。
黑棋子：將一個，車、馬、炮、象、士各兩個，卒五個。
1.3、對局開始前，雙方棋子在棋盤上的擺法見下圖(印刷體棋圖規(guī)定：紅方棋子在下，用陽文;黑方棋子在上，用陰文)。
1.4、比賽用的標準棋盤，應(yīng)每格都為正方形，每方格長寬均應(yīng)為3.2至4.6cm。每個平面圓形棋子直徑應(yīng)為2.7至3.2cm，大小與棋盤合適配套。棋盤和棋子底色，均應(yīng)為白色或淺色。棋盤上直線和橫線應(yīng)為紅色或深色，四周應(yīng)有適當空白面積。棋子面色分為紅黑兩組，字體和圓框應(yīng)當醒目。
演示比賽用的大棋盤為直式，紅方在下，黑方在上。棋盤和棋子大小，應(yīng)配合場所相應(yīng)增大。
【第2條 走棋和吃子】
2.1、對局時，由執(zhí)紅棋的一方先走，雙方輪流各走一著，直至分出勝、負、和，對局即終了。
輪到走棋的一方，將某個棋子從一個交叉點走到另一個交叉點，或者吃掉對方的棋子而占領(lǐng)其交叉點，都算走了一著。
雙方各走一著，稱為一個回合。
2.2、各種棋子的走法如下：
帥(將)每一著只許走一步，前進、后退、橫走都可以，但不能走出“九宮”。將和帥不準在同一直線上直接對面，如一方已先占據(jù)，另一方必須回避。
士每一著只許沿“九宮”斜線走一步，可進可退。
相(象)不能越過“河界”，每一著斜走兩步，可進可退，即俗稱“相(象)走田字”。當田字中心有別的棋子時，俗稱“塞(相)象眼”，則不許走過去。
馬每著走一直(或一橫)一斜，可進可退，即俗稱“馬走日字”。如果在要去的方向有別的棋子擋住。俗稱“蹩馬腿”，則不許走過去。
車每一著可以直進、直退、橫走，不限步數(shù)。
炮在不吃子的時候，走法同車一樣。
兵(卒)在沒有過“河界”前，每著只許向前直走一步;過“河界”后，每著可向前直走或橫走一步，但不能后退。
2.3、走一著棋時，如果己方棋子能夠走到的位置有對方棋子存在，就可以把對方棋子吃掉而占領(lǐng)那個位置。只有炮吃子時必須隔一個棋子(無論是哪一方的)跳吃，即俗稱“炮打隔子”。
除帥(將)外其他棋子都可以聽任對方吃，或主動送吃。吃子的一方，必須立即把被吃掉的棋子從棋盤上拿走。
【第3條 將死和困斃】
3.1、一方的棋子攻擊對方的帥(將)，并在下一著要把它吃掉，稱為“照將”，或簡稱“將”。“照將”不必聲明。
被“照將”的一方必須立即“應(yīng)將”，即用自己的著法去化解被“將”的狀態(tài)。
如果被“照將”而無法“應(yīng)將”，就算被“將死”。
3.2 輪到走棋的一方，無子可走，就算被“困斃”。
【第4條 勝、負、和】
4.1、對局時一方出現(xiàn)下列情況之一，為輸棋(負)，對方取勝：
4.1.1、帥(將)被對方“將死”。
4.1.2、走棋后形成帥(將)直接對面。
4.1.3、被“困斃”。
4.1.4、在規(guī)定的時限內(nèi)未走滿規(guī)定的著數(shù)。
4.1.5、超過了比賽規(guī)定的遲到判負時限。
4.1.6、走棋違反行棋規(guī)定。
4.1.7、走棋違反禁例，應(yīng)變著而不變。
4.1.8、在同一棋局中，三次“犯規(guī)”。
4.1.9、自己宣布認輸。
4.1.10、在對局中拒絕遵守本規(guī)則或嚴重違反紀律。
4.2、出現(xiàn)下列情況之一，為和棋：
4.2.1、雙方均無可能取勝的簡單局勢。
4.2.2、一方提議作和，另一方表示同意。
4.2.3、雙方走棋出現(xiàn)循環(huán)反復三次，符合“棋例”中“不變作和”的有關(guān)規(guī)定。
4.2.4、符合自然限著的回合規(guī)定，即在連續(xù)60個回合中(也可根據(jù)比賽等級酌減)，雙方都沒有吃過一個棋子。
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