高一政治的學(xué)習(xí)提綱有哪些(3)
高一政治的學(xué)習(xí)提綱有哪些
對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督
?、艦槭裁矗簷?quán)力具有兩面性，為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。①政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤;②才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔;③才能更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策;④才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)具有權(quán)威和公信力的政府。
⑵有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是健全制約和監(jiān)督機(jī)制。一靠民主。切實(shí)保障廣大人民的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。二靠法制。加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人。
行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督與外部監(jiān)督：____________________
增強(qiáng)政府公信力，樹(shù)立政府的威信
政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受，是區(qū)別政府有無(wú)威信的標(biāo)志。
如何樹(shù)立政府威信：①科學(xué)民主依法決策，依法行政、審慎用權(quán)。②為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。③高效，清廉，講信譽(yù)，有令必行、有禁必止。④切實(shí)履行政府職能，有良好的業(yè)績(jī)。
主體：人民代表大會(huì)性質(zhì)、法律地位、職權(quán)
人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。
人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)(全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān))，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)/地方的一切重大事務(wù)。
人民代表大會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的原則是民主集中制。
主體：人大代表法律地位、職責(zé)(權(quán)利與義務(wù))
人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，代表人民依法參加行使國(guó)家權(quán)力。
人民代表有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。
人大代表協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民的意見(jiàn)和要求，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。
推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
主體：中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、指導(dǎo)思想、宗旨、執(zhí)政理念、地位、執(zhí)政方式
中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本。
中國(guó)共產(chǎn)黨具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。
發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用。
加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)。
主體：民主黨派人民政協(xié)(政協(xié)委員)
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。
民主黨派是參政黨，擁有憲法和法律賦予的參政權(quán)，參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。民主黨派與中國(guó)共產(chǎn)黨是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。民主黨派接受中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，與中國(guó)共產(chǎn)黨互相監(jiān)督。
單元當(dāng)代國(guó)際社會(huì)
主權(quán)國(guó)家的權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。義務(wù)：不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等。
聯(lián)合國(guó)的地位、宗旨、作用：當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性、最具影響力、最具權(quán)威的政府間國(guó)際組織。維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
國(guó)際關(guān)系及其決定因素：
國(guó)際關(guān)系的形式是多樣的，競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是其基本形式。
維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。
各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。
各國(guó)的國(guó)家性質(zhì)與利益追求不同，執(zhí)行的對(duì)外政策不同，使得國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變。
國(guó)際社會(huì)需要協(xié)調(diào)國(guó)家間的利益，處理好國(guó)家間的矛盾，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的健康發(fā)展。任何國(guó)家都不應(yīng)以維護(hù)本國(guó)國(guó)家利益為由，侵犯別國(guó)主權(quán)、干涉別國(guó)內(nèi)政。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑，是堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。
我國(guó)的對(duì)外政策：
我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的外交政策。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益。我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家的正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。
始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策基本點(diǎn)：①維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。②維護(hù)我國(guó)的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。③獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。④和平共處五項(xiàng)原則(互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處)是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
始終不渝地走和平發(fā)展道路既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平。
作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著重要的建設(shè)性作用。
主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，建立公正合理的國(guó)際新秩序。
堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。
◇文化對(duì)社會(huì)的影響：
文化是社會(huì)生活的基本領(lǐng)域之一。加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。
★⑴對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)。①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。建設(shè)良好的文化氛圍、人文環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②文化自身的經(jīng)濟(jì)功能：文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)日益豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。
?、茖?duì)政治的影響：文化與政治相互影響、相互交融。①國(guó)內(nèi)：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②國(guó)際：文化滲透、文化入侵，與反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。要維護(hù)國(guó)家的文化安全。
★⑶對(duì)綜合國(guó)力的影響：
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。
文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。要增強(qiáng)文化軟實(shí)力、文化的國(guó)際影響力，占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。
文化是廣大發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。反對(duì)文化滲透、文化入侵、文化霸權(quán)主義，維護(hù)國(guó)家的文化安全。
★◇文化對(duì)人的影響：
⑴途徑：文化對(duì)人的影響來(lái)自于①特定的文化環(huán)境;②各種形式的文化活動(dòng)。(加強(qiáng)文化環(huán)境、文化場(chǎng)館的建設(shè)，舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)。)
?、票憩F(xiàn)：文化影響人們的①交往行為和交往方式;②實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
?、翘攸c(diǎn)：①潛移默化(方式上);②深遠(yuǎn)持久(效果上)。
?、葍?yōu)秀文化塑造人生：①豐富精神世界;②增強(qiáng)精神力量;③促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定;又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。文化并非經(jīng)濟(jì)、政治的派生物或附屬品。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。
不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)對(duì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
文化是民族的，文化又是世界的。
7.文化具有多樣性，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
尊重文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則，相互借鑒，求同存異。
8.文化傳播的多種途徑：①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教育……
科技在文化傳承中的作用：
當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，促進(jìn)了大眾傳媒的發(fā)展。
大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，
推動(dòng)中外文化交流：
推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力;促進(jìn)世界文化的發(fā)展;外域文化不斷傳入中國(guó)，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
12.文化具有繼承性體現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想……的繼承。
13.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①相對(duì)的穩(wěn)定性。在世代相傳中保留著基本特征，具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。
14.民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。每一個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基、精神紐帶。
教育：
⑴教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。
堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，辦好人民滿意的教育。
堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。
?、平逃谖幕瘋鞒兄械淖饔茫航逃侨祟愄赜械膫鞒形幕哪軇?dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造文化。
?、谏鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
文化創(chuàng)新的意義、作用
?、盼幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
?、莆幕瘎?chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
20.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。推陳出新、革故鼎新。③反對(duì)“守舊主義”、“文化復(fù)古主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
正確對(duì)待外來(lái)文化：
?、僮鹬赝鈦?lái)文化。②加強(qiáng)中外文化交流，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害。③以我為主、為我所用。保持文化的民族特色，植根于民族文化的土壤。④反對(duì)“封閉主義”與“全盤西化”、“民族虛無(wú)主義”。
文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系：
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。
文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。
文化創(chuàng)新的途徑:
?、倭⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
?、谂械乩^承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。
③加強(qiáng)中外文化的交流、借鑒、融合，面向世界、博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，以我為主，為我所用。
?、軋?jiān)持正確的方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義”。
⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，關(guān)注人民群眾的根本利益，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，自覺(jué)走人民群眾相結(jié)合的道路。
中華文化的特征：
?、旁催h(yuǎn)流長(zhǎng)
⑵博大精深
?、侵腥A文化的包容性：求同存異(能與其他民族文化和諧相處)、兼收并蓄(能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分)
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。
27.文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志，對(duì)傳承中華文化發(fā)揮了巨大作用。
中華文化的力量
中華民族擁有厚重的文化底蘊(yùn)，各族人民對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。
中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。
中華民族精神的力量
中華民族精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
弘揚(yáng)和培育民族精神
?、藕霌P(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
?、坪霌P(yáng)和培育民族精神的途徑：①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用;②繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);③正確對(duì)待外來(lái)文化思想的影響;④與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合;⑤青年應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者。
32.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。個(gè)人在文化生活中要學(xué)會(huì)選擇。
奏響主旋律
35.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
高中政治的學(xué)習(xí)方法
由于受傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和舊經(jīng)驗(yàn)思維定勢(shì)的影響，思想政治課被許多同學(xué)認(rèn)為是“枯燥”“乏味”的代名詞，因而同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)思想政治課一直存在興趣不大，動(dòng)力不足的現(xiàn)象。
還有好多同學(xué)認(rèn)為，政治課學(xué)習(xí)的只是一些教條,臨時(shí)抱佛腳，突擊背一背就行，形成了為應(yīng)付考試考前死記硬背一些概念、原理、條條框框的模式，忽視了對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)邏輯歸納，題目一靈活，就一籌莫展。
之所以產(chǎn)生這些誤區(qū)，就在于同學(xué)們不了解高中思想政治課是一門什么課，缺乏正確有效的學(xué)習(xí)方法。
高高中政治也與初中很不一樣。背的成分少了，靈活運(yùn)用的成分多。大部分題都是要求運(yùn)用課本上的原理去分析時(shí)事。首先，當(dāng)然還是課本。必須把課本上的每一條原理都記清楚，原理后面的闡述和舉例也很重要。各個(gè)不同的例子是對(duì)應(yīng)哪個(gè)原理的要分清楚，這在選擇題中很可能會(huì)用得上。經(jīng)濟(jì)學(xué)比較簡(jiǎn)單，只要把原理背熟，把分析題的基本思路記清楚就行。哲學(xué)需要多想。學(xué)哲學(xué)永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，往往越想就會(huì)有越多的體會(huì)，理解也會(huì)越透徹。當(dāng)然對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最主要的還是要把原理分清，哪些是世界觀，哪些是方法論，尤其不要混淆?？梢钥匆恍﹨⒖紩?shū)，看看書(shū)上是怎樣分析的，要從哪個(gè)角度下手，怎樣表述。學(xué)哲學(xué)尤其要注意和時(shí)事結(jié)合起來(lái)。平時(shí)看到一則新聞就可以想想，它可以體現(xiàn)怎樣的哲學(xué)觀點(diǎn)或者是可以用什么觀點(diǎn)去分析，經(jīng)常這樣問(wèn)自己，做題時(shí)下手就會(huì)快得多，角度也比較準(zhǔn)確。政治學(xué)要特別注意不同術(shù)語(yǔ)間的區(qū)別，記的時(shí)候尤其要強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確，因?yàn)橛锌赡懿钜粋€(gè)字這個(gè)說(shuō)法就完全不同了。?
其次，是時(shí)事。掌握時(shí)事有許多渠道，可以聽(tīng)新聞，看報(bào)紙或者聽(tīng)老師的講解。教我們政治的是班主任張智杰老師。他上課很有意思，常常會(huì)幫我們分析一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。我那時(shí)一直覺(jué)得很奇怪，他怎么會(huì)知道那么多東西呢，聽(tīng)完他的課，自己看問(wèn)題的角度也增多了，而且還掌握了許多解題技巧。高三總復(fù)習(xí)階段對(duì)政治來(lái)說(shuō)是很關(guān)鍵的，即使你以前有什么掌握得不夠好的知識(shí)也可在這段時(shí)間補(bǔ)上。這時(shí)尤其要注意關(guān)注時(shí)事。可以買一本講解時(shí)事的書(shū)，把原理先列在一個(gè)本子上，再把可以用該原理分析的時(shí)事內(nèi)容，寫在原理下面，復(fù)習(xí)的時(shí)候再看一下，效果很好。到高考前則主要是看一些各地的模擬試卷，看它們對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)有哪些提問(wèn)方式，該如何分析，如何表述。最后階段做的政治問(wèn)答題要及時(shí)地整理起來(lái)，按照時(shí)事內(nèi)容歸好類，同一個(gè)問(wèn)題有幾種思考角度，這樣就可以一目了然了。要把政治學(xué)活，懂得活學(xué)活用。
同學(xué)們都知道，政治開(kāi)放性試題可以說(shuō)是最容易得分又最容易失分得部分，這里籠統(tǒng)的說(shuō)，我們?cè)诿鎸?duì)這種試題時(shí)，如果從一個(gè)問(wèn)題出發(fā)，可以組織答案的思路是是什么，為什么、怎么樣;如果從學(xué)科的角度出發(fā)，可以是從經(jīng)濟(jì)學(xué)上看、從哲學(xué)上看、從政治學(xué)上看;如果從材料涉及的角度出發(fā)，可以是政府和國(guó)家、企業(yè)和農(nóng)村、消費(fèi)者或勞動(dòng)者個(gè)人，當(dāng)然還可以有其他的組織答案的思路，包括歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、正面與反面等等
總而言之，要學(xué)好高中政治，要想達(dá)到不斷進(jìn)步的目的，必須從我們自身的認(rèn)識(shí)實(shí)際出發(fā)，解決好自身存在的疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中用辨證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)定學(xué)習(xí)政治的立場(chǎng)和正確方向，高學(xué)習(xí)能力，做到知、行統(tǒng)一，實(shí)際中見(jiàn)成效。要以馬克思主義哲學(xué)這一科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，更好的認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，提高自己的精神境界。樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;正確理解黨的路線、方正、政策;注意在觀察和分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)，得出正確的結(jié)論;在分析人生的重大問(wèn)題，知道自己在人生正確道路上該如何前進(jìn)。
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