火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日由來(lái)是什么
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日由來(lái)是什么
每個(gè)民族有每個(gè)民族的民俗文化和節(jié)日，火把節(jié)就是很多民族的一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在火把節(jié)當(dāng)天，人們會(huì)用各種各樣的方式來(lái)紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。而火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日呢?火把節(jié)又是怎么回事？接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看吧!
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日
很多人都知道彝族火把節(jié)，但是，火把節(jié)不止是彝族的節(jié)日，火把節(jié)還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不過(guò)在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。
火把節(jié)有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
火把節(jié)的來(lái)歷：
火把節(jié)由來(lái)傳說(shuō)不一。一說(shuō)天神與地神斗爭(zhēng)，人們用火把助地神滅蟲(chóng)戰(zhàn)勝天神。一說(shuō)出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書(shū)載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會(huì)五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人視火把節(jié)為紀(jì)念民眾與惡魔斗爭(zhēng)勝利的節(jié)日;武定彝族認(rèn)為過(guò)火把節(jié)是要長(zhǎng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了節(jié)日，各族男女青年點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動(dòng)，邊走邊把松香撒向火把，或進(jìn)行集會(huì)，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會(huì)歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會(huì)，并在節(jié)日開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)。
火把節(jié)傳說(shuō)：
相傳古時(shí)候，天上有六個(gè)太陽(yáng)，讓萬(wàn)物無(wú)法生存。后來(lái)彝族有個(gè)英雄叫“支格阿龍”，他一弓五箭，一松手，五支箭對(duì)準(zhǔn)五個(gè)太陽(yáng)飛去。太陽(yáng)射死了，人們又恢復(fù)了安居樂(lè)業(yè)的生活。一位天神看見(jiàn)，非常嫉妒人們，就讓自己的兒子擾亂人間。有個(gè)叫“黑體拉巴”的小伙子，他力大無(wú)窮，對(duì)天神的做法很不滿(mǎn)意，便把天神兒子殺了。那個(gè)天神很生氣，把黑體拉巴變成山，又施法弄蟲(chóng)災(zāi)。黑體巴拉的妻子聽(tīng)說(shuō)后，變成了火，消滅了蟲(chóng)災(zāi)。從此，便有了火把節(jié)。
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