批判性思維的定義
批判性思維的定義
批判性思維是一種反思性的、具有高標準的思維，它是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的批判性思維的定義，希望對您有幫助哦。
批判性思維的定義
批判性思維(Critical thinking)包括思維過程中洞察、分析和評估的過程。它包括為了得到肯定的判斷所進行的可能為有形的或者無形的思維反應(yīng)過程，并使科學(xué)的根據(jù)和日常的常識相一致。批判性思維是英語Critical Thinking的直譯。在現(xiàn)代社會，批判性思維(critical thinking)被普遍確立為教育特別是高等教育的目標之一。
構(gòu)成批判性思維的基本要素是斷言(claims)、論題(issues)和論證(argu-ments)。識別、分析和評價這些構(gòu)成要素是批判性思維的關(guān)鍵。
判性思維的思維技能
批判性思維教育的直接目標是培育好的批判性思維者，即能夠整合批判性思維的各種技能并加以有效運用，增強在其他學(xué)科學(xué)習(xí)和日常生活中運用這些有力工具的自信心、自覺性和具備良好判斷力的人。好的批判性思維者既包括技能的維度也包括氣質(zhì)的維度。核心批判性思維技能包括：解釋(interpretation)、分析(analysis)、評估(evaluation)、推論(inference)、說明(explanation)和自我校準(self-regulation)。
(一)解釋
理解和表達變化多樣的經(jīng)驗、情景、數(shù)據(jù)、事件、慣例、信念、規(guī)則、程序、標準的意義或重要性。1.范疇歸類使用范疇進行歸類、區(qū)分，理解、描述信息的特征和意義。例如，識別一個問題并無偏見地定義其性質(zhì);確定對信息進行分類及亞分類的有用方法;使用特定的分類框架對數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)或意見進行分類等。
2.解讀意義覺察、關(guān)注和描述信息內(nèi)容、情感表達、目的、社會意義、價值、見解、規(guī)則、程序、標準等。比如，察覺、描述一個人詢問某個問題的目的;鑒別特定社會情景中一個特殊面部表情或手勢的意義;洞悉辯論中反諷或修辭式詢問的使用;解釋使用特殊儀器獲得的數(shù)據(jù)。
3.澄清含義通過限定、描述、類比或比喻性的表達式來解釋或澄清語詞、觀念、概念、陳述、行為、圖畫、數(shù)字、記號、圖表、符號、規(guī)則、事件或儀式等的語境的、慣例的或意欲的含義，消除混淆、模糊或歧義，或者為這種消除設(shè)計一個合理的程序。
(二)分析
辨識陳述中意欲的和實際的推論關(guān)系，辨識問題、概念、描述或其他表達信念、判斷、經(jīng)驗、理由、信息或意見的表征形式。1.審查理念確定各表達式在論證、推理或說服語境中扮演或企圖扮演的角色;定義概念;比較概念或陳述;辨識難題或問題，并確定它們的組成部分，同時確定它們之間以及它們每一部分和整體之間的概念上的關(guān)系。
2.發(fā)現(xiàn)論證確定陳述、描述、質(zhì)疑或圖表是否表達或企圖表達一個(或一些)理由以支持或反對某個主張、意見或論點。
3.分析論證對于那些意欲支持或反對某一主張之理由的表述，辨識它的(1)主結(jié)論;(2)支持主結(jié)論的前提或理由;(3)深層前提或理由(用以支持主結(jié)論之前提的前提或理由);(4)推理的其他未表達因素，如間接結(jié)論、未陳述假設(shè)或預(yù)設(shè);(5)論證的整個結(jié)構(gòu)或推理鏈;(6)審查那些并不打算作為所述推理的一部分，但作為背景性的、包括在表述整體之內(nèi)的任何項目。
(三)評估
對陳述、說明人們的感知、經(jīng)驗、情景、判斷、信念或意見的表征的可信性進行評價;評價陳述、描述、疑問或其他表征形式之間實際存在的或意欲的推論關(guān)系的邏輯力量。1.評估主張認識那些與評估信息或意見源的可信度相關(guān)的因素;評估問題、信息、原則、規(guī)則或程序所指示的語境相關(guān)性;評估可接受性，即任何特定經(jīng)驗、情景、判斷、信念或意見之表征的真或可能真的置信水平。
2.評估論證判斷一個論證前提的可接受性能夠證明該論證所表達的結(jié)論可被當作真的(演繹確定性)接受，還是當作很可能真的(歸納或合情論證)接受;預(yù)期或提出質(zhì)疑、反對，并評估所涉及的這些點是否為被評估論證的重大弱點;確定一個論證是否依賴虛假或可疑的假設(shè)或預(yù)設(shè)，然后確定它們?nèi)绾侮P(guān)鍵地影響論證的力量;判斷合理的和謬誤的推論;判斷論證的前提和假設(shè)對于論證的可接受性的證明力;確定在哪個可能的范圍內(nèi)附加的信息能增強或削弱論證。
(四)推論
辨識和把握得出合理結(jié)論所需要的因素;形成猜想和假說;考慮相關(guān)信息并從數(shù)據(jù)、陳述、原則、證據(jù)、判斷、信念、意見、概念、描述、問題或其他表征形式導(dǎo)出邏輯推斷。1.尋求證據(jù)尤其要了解我們所需要的支持性前提，并且謀劃尋求和匯集可能提供這種支持性信息的策略;一般地，需要對與決定某個選擇、問題、難題、理論、假說或陳述的相對優(yōu)點、可接受性或合理性相關(guān)的那些信息做出判斷，確定獲得這些信息的合理探查策略。比如，當試圖發(fā)展支持某人觀點的說服性論證時，要判斷有用的背景信息有哪些，并形成一個計劃，對有關(guān)如此信息是否可利用的問題給出一個清晰回答;在斷定某些缺失的信息對于決定某一觀點是否比相競爭的觀點更合理有密切關(guān)系之后，要籌劃對這些信息的搜索，揭示這些信息是否可利用。
2.推測選擇闡明解決問題的多種選擇，假定關(guān)于某一問題的一系列推測，設(shè)計關(guān)于事項的可選假說，發(fā)展達至目標的各種計劃;描述預(yù)見并設(shè)計決策、立場、政策、理論或信念的可能后果的排序。
3.得出結(jié)論應(yīng)用合適的推論模式?jīng)Q定在給定的事務(wù)或問題上一個人應(yīng)采取什么立場、看法或觀點;對一個陳述、描述、問題或前提集，以恰當?shù)倪壿嬃Φ燃壍贸鐾普撽P(guān)系以及它們所支持、擔保、蘊涵或推出的結(jié)果或假設(shè);成功地使用推理的各種形式，確定一些可能的結(jié)論得到最強的擔保、得到手頭證據(jù)的最強支持，確定哪個應(yīng)被拒斥，或依據(jù)給定的信息應(yīng)被視為較不合理。
(五)說明
陳述推理的結(jié)果;用該結(jié)果所基于的證據(jù)的、概念的、方法論的、標準的和語境的相關(guān)術(shù)語證明推理是正當?shù)?以使人信服的論證形式呈現(xiàn)推理。1.陳述結(jié)果對推理活動結(jié)果予以精確陳述、描述或表征，以便分析、評估、根據(jù)那些結(jié)果推論或進行監(jiān)控。
2.證明程序的正當性表述用于形成解釋、分析、評估或推論的證據(jù)的、概念的、方法論的、標準的和語境的考慮，以便能精確地記錄、評估、描述、向自己或他人證明那些過程是正當?shù)模蛘咭员阊a救在執(zhí)行這些過程的一般路線中覺察到的不足。例如，在從事一個耗時而困難的問題或科學(xué)程序時，保持記錄探究的進程和步驟;對為了數(shù)據(jù)分析的目的所選擇的特殊統(tǒng)計試驗進行說明;陳述在評估一篇文獻時所使用的標準;當概念的澄清對推進給定問題的研究至關(guān)重要的時候，說明如何理解關(guān)鍵概念;說明對使用的技術(shù)方法一直感到滿意的先決條件;報告用于旨在以合理方式做出決策的策略;設(shè)計一個用于描繪證據(jù)的定量的或空間的信息圖解。
3.呈示論證給出接受某個主張的理由;對付那些就推論、分析或評估的判斷之方法、概念闡釋、證據(jù)或語境的恰當性所提出的異議。
(六)自我校準
自覺監(jiān)控自己的認知活動、用于那些活動中的元素和得出的結(jié)果，特別將分析和評估技能應(yīng)用于自己的推論性判斷，以質(zhì)疑、證實、確認或校正自己的推理或結(jié)果。1.自我審查反省自己的推理并校驗產(chǎn)生的結(jié)果及其應(yīng)用，反省對認知技能的運用;對自己的意見和堅持它們的理由做出客觀、深思的元認知評價;判斷自己的思維在多大程度上受到知識不足或老套、偏見、情感以及其他任何壓制一個人的客觀性或理性的因素的影響;反省自己的動機、價值、態(tài)度和利益，以確定已盡力避免了偏見，做到了思想公正、透徹、客觀、尊崇真理和合理性，而且在將來的分析、解釋、評估、推論或表述中也是理性的。
2.自我校正自我審查、揭露錯誤或不足，如果可能，設(shè)計補救或校正那些錯誤及其原因的合理程序。
批判性思維的意義
批判性思維在西方為什么如此受重視呢?這與人們對教育和心理發(fā)展的新理念有著密不可分的聯(lián)系。我們先來看看人們當前是如何理解教育與心理發(fā)展的。教育是通過文化的傳承來培養(yǎng)新的社會成員的過程;其目的是使新的社會成員不僅能繼承現(xiàn)有的社會文化，而且要能發(fā)展這一文化，以求不斷地認識世界和改造世界;其具體的途徑就是要將人類社會歷史文化內(nèi)化為個體的心理智慧;其所關(guān)注的是理想個體的心理發(fā)展。而個體的心理發(fā)展是個體自身的自主建構(gòu)與社會文化的外在引導(dǎo)共同作用的結(jié)果。維果斯基認為，人類個體的心理與動物心理不僅存在差異，而且存在本質(zhì)的不同。
人的心理發(fā)展就是從人與動物共有的低級心理機能向人所特有的高級心理機能不斷轉(zhuǎn)化的過程。低級心理機能是以直接的方式與外界進行相互作用的;而高級心理機能是以符號系統(tǒng)為中介而與外界進行相互作用的，它是人類在生產(chǎn)勞動中逐漸發(fā)展起來的，凝聚著人類社會的間接經(jīng)驗，因而是人類社會歷史發(fā)展的結(jié)果。
作為一個個體，兒童心理機能的轉(zhuǎn)化同樣也是在其與社會環(huán)境的相互作用活動過程中實現(xiàn)的，這種社會性交互作用活動是以語言符號為中介、以人類社會經(jīng)驗為內(nèi)容的，它首先以外部形式而存在，然后逐步轉(zhuǎn)為內(nèi)部活動，最終內(nèi)化到自身的認知結(jié)構(gòu)中。這就是說，兒童的心理發(fā)展是社會性相互作用活動不斷內(nèi)化的結(jié)果，兒童的知識、思想、態(tài)度以及價值觀正是在與他人的交往中發(fā)展起來的。這一心理發(fā)展過程既需要兒童積極自主的建構(gòu)過程(即內(nèi)化過程)，同時也需要依賴于周圍人們的引導(dǎo)與幫助，取決于教育目標與內(nèi)容的設(shè)置。
??既然個體發(fā)展既需要自主建構(gòu)這一內(nèi)因又需要社會引導(dǎo)這一外因，那么，自主建構(gòu)與社會引導(dǎo)就構(gòu)成了對立統(tǒng)一的兩個方面。教育，作為一種最主要的社會引導(dǎo)，體現(xiàn)為一種價值引導(dǎo)。這樣，自主建構(gòu)與價值引導(dǎo)也是相互制約與關(guān)聯(lián)的。說教育是一種價值引導(dǎo)，則意味著：教育是有目的和方向的;教師作為人類文化的代言人對學(xué)生的成長負有道義上的責(zé)任。價值引導(dǎo)主要體現(xiàn)為在教育中蘊涵著教育者的價值選擇與預(yù)設(shè)。而自主建構(gòu)則意味著：受教育者是一個有自由意志、人格尊嚴的、自主的個體;受教育者的心智與個性是其在社會性交互作用活動中能動地生成的，任何外在事物的意義必須經(jīng)過受教育者的主觀理解才能變?yōu)樗约旱慕?jīng)驗。
自主建構(gòu)與價值引導(dǎo)是不可偏廢的。否認價值引導(dǎo)，就是否認教育、抹殺教師的作用、放棄教師的責(zé)任，就是自然主義的教育觀，是唯心主義的“內(nèi)源論”。反過來說，否認自主建構(gòu)，就會使價值引導(dǎo)蛻化為機械的灌輸和傳遞，從而導(dǎo)致行為主義的教育觀和絕對的“外鑠論”，其結(jié)果，將把受教育者當作物，而不是有自由意志、獨特而豐富的內(nèi)心世界、以及獨立判斷能力的人?？傊?只有承認價值的引導(dǎo)而非主導(dǎo)作用，才能談?wù)撟灾鹘?gòu)的意義;也只有確定自主建構(gòu)在心理發(fā)展中的內(nèi)涵(即內(nèi)化社會文化經(jīng)驗)，才能談?wù)搩r值引導(dǎo)的作用。
??如果說個體心理發(fā)展是自主建構(gòu)與價值引導(dǎo)之間的對立統(tǒng)一，那么，批判性思維在這一發(fā)展中處于什么地位?首先，個體內(nèi)化社會文化，實際上是對社會文化的一種揚棄。個體頭腦中的經(jīng)驗并不是社會文化的完全翻版，個體并不是完全接受了所有呈現(xiàn)在面前的信息，而是批判性地理解和吸收了這些信息。個體注意什么、選擇什么完全是在其原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上根據(jù)其自主建構(gòu)來決定的。強調(diào)自主建構(gòu)，就隱含著個體具有獨立的、有選擇性的評判能力、其次教育旨在發(fā)展個體的主體性人格與多元化個性。強調(diào)價值的引導(dǎo)，就意味著教育并不是要強制灌輸，克隆出千人一面來;而只是提供一個可能的空間，讓個體進行獨立的判斷與選擇，從而使其發(fā)展自己的獨特性。更為重要的是，教育的目的是不僅要使個體繼承現(xiàn)有文化，而且能創(chuàng)造新文化。
個體必須具有獨立的評判能力，以便能夠評價現(xiàn)有文化中什么是真實、有意義的和有價值的，而且更要能夠評價其所創(chuàng)造出的文化是否有意義和價值。總之，自主建構(gòu)與價值引導(dǎo)的對立統(tǒng)一意味著個體本身具有、需要具有、也必須具有批判性思維能力。
??批判性思維之所以越來越受重視，除了它在整個教育新觀念中的重要性外，更是由于在日新月異的信息社會里，批判性思維能力的獲得具有重要的現(xiàn)實意義。眾所周知，在信息社會里，信息是首要的資源，然而，信息不斷增長，我們面對的是一個信息海洋。這些信息未必對我們都十分有意義和價值，并且我們的時間是有限的。這意味著，我們要想獲得成功，就必須有選擇性地獲取信息，對信息進行適當?shù)脑u價，然后作出決策。
面對各種撲面而來的信息、各種可選的解決問題的方案以及他人的不同意見，我們都必須作出適當?shù)脑u價。在現(xiàn)實生活中，如果離開了獨立的批判性思維，我們就可能被信息的汪洋大海所淹沒;被各種似是而非的解決方案所迷惑;被他人別有用心的真實謊言所誤導(dǎo)。正因為如此，無怪乎人們把批判性思維列為未來社會的公民必須具有的五大技能之一，另外四項技能是處理信息的能力、解決問題的能力、學(xué)習(xí)能力以及全球意識。
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