什么是科學(xué)思維
什么是科學(xué)思維
科學(xué)思維就是在這種追求真理與真知的過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的、具有普適性的認(rèn)識(shí)圖式，這種認(rèn)識(shí)圖式可以多次使用而奏效，這為人類方便快捷地認(rèn)知未知領(lǐng)域提供了可能。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的科學(xué)思維及內(nèi)容，希望對(duì)您有幫助哦。
什么是科學(xué)思維
思維科學(xué)”(noetic science)這一概念在中國(guó)近代最早是南葉青于1931年在一篇題為《科學(xué)與哲學(xué)》的文章中提出來(lái)的。他把自然、社會(huì)和思維三種現(xiàn)象放在同一層面上進(jìn)行了嚴(yán)格的界定，然后指出，自然、科學(xué)和思維的根本區(qū)別就在于“自然現(xiàn)象是不經(jīng)過(guò)人的行為就已經(jīng)存在的，社會(huì)現(xiàn)象是要經(jīng)過(guò)人的行為才能夠存在的。思維現(xiàn)象是未經(jīng)過(guò)人的行為，因而未外化成事實(shí)的觀念作用和觀念形態(tài)”。
正如恩格斯所說(shuō)：關(guān)于思維的科學(xué)，也和其他各門科學(xué)一樣，是一種歷史的科學(xué)，是關(guān)于人思維的歷史發(fā)展的科學(xué)?；诋?dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求，20世紀(jì)80年代初，在國(guó)內(nèi)，錢學(xué)森倡導(dǎo)開展思維科學(xué)的研究。在此之前，國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)召開了一次很重要的關(guān)于計(jì)算機(jī)發(fā)展的會(huì)議，那是一次關(guān)于大型機(jī)的研討會(huì);還有一次是在涿縣召開了關(guān)于第五代計(jì)算機(jī)的會(huì)議。當(dāng)時(shí)國(guó)際上，以計(jì)算機(jī)為代表的技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。20世紀(jì)70年代，日本提出了一個(gè)國(guó)家計(jì)劃，叫做模式信息處理計(jì)劃，它主要是關(guān)于語(yǔ)音識(shí)別、文字識(shí)別、圖像識(shí)別等的模式信息處理計(jì)劃。20世紀(jì)80年代日本人又提出了知識(shí)信息處理計(jì)劃，或稱為第五代計(jì)算機(jī)計(jì)劃。他們聲稱要進(jìn)行一場(chǎng)人工智能對(duì)世界的挑戰(zhàn)，把日本的知識(shí)信息系統(tǒng)推向世界。
美國(guó)也制定了高性能計(jì)算機(jī)計(jì)劃。當(dāng)時(shí)各國(guó)都很重視計(jì)算機(jī)的發(fā)展，因?yàn)橛?jì)算機(jī)是信息領(lǐng)域的核心技術(shù)。我國(guó)在863計(jì)劃中，也把計(jì)算機(jī)的發(fā)展作為一項(xiàng)主題。所以當(dāng)時(shí)開展思維科學(xué)的研究不是一件偶然的事情。思維科學(xué)的研究要為當(dāng)時(shí)的研究如智能計(jì)算機(jī)、人工智能、模式識(shí)別等建立理論基礎(chǔ)。錢學(xué)森高屋建瓴地提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，把思維科學(xué)納入其中，發(fā)表文章說(shuō)：“我們要把邏輯學(xué)擴(kuò)大為思維學(xué)，包括一部分我們已經(jīng)研究得很多而且很有成績(jī)的邏輯思維，還要包括其他的人的思維過(guò)程。這在外國(guó)已逐步地引起重視，他們是從機(jī)器人、人工智能這方面考慮的，搞人工智能、機(jī)器人，就要搞一個(gè)人工智能、機(jī)器人的理論，這個(gè)理論他們叫認(rèn)知科學(xué)(cognitive sciences)，用‘思維科學(xué)(英文定名為noetic sciences)’更確切一點(diǎn)，就是包括邏輯思維，也包括各種思維過(guò)程、形象思維等”。
思維科學(xué)的突破點(diǎn)在于形象思維
關(guān)于形象思維，文藝?yán)碚摷艺劦煤枚啵灿胁簧僖巳藙俚囊娊?。科學(xué)技術(shù)人員，一般不提什么形象思維或直感思維，只少數(shù)有成就的科學(xué)家在說(shuō)到科學(xué)方法時(shí)講過(guò)這個(gè)題目。人也可以從寫得很不工整的筆跡中讀出作者的原意，人識(shí)別圖形的本領(lǐng)是很高明的。這是一種不同于簡(jiǎn)單科學(xué)歸納的思維，而是復(fù)雜的、多途徑、多思路思維，其實(shí)就是我們這里講的形象(直感)思維。
斯巴克思(Sparkes)的論斷給我們啟發(fā)：建立形象思維學(xué)要通過(guò)研究語(yǔ)言和識(shí)別圖形。從基礎(chǔ)理論到應(yīng)用技術(shù)的關(guān)系來(lái)講，形象思維學(xué)屬于基礎(chǔ)科學(xué)，而科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)，即結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)和數(shù)理語(yǔ)言學(xué)以及模式識(shí)別屬于技術(shù)科學(xué)。正如思維科學(xué)發(fā)展的過(guò)程所昭示的，為建立一門基礎(chǔ)科學(xué)，而向技術(shù)科學(xué)求援，也就是先研究更具體的東西，再研究它一般的理論。這也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中常有的事。思維科學(xué)研究的突破點(diǎn)在形象思維，這是錢學(xué)森在1984年的會(huì)議上提出的。1986年9月他又明確指出：“思維科學(xué)的研究，我仍然以為其突破點(diǎn)在于形象思維學(xué)的建立，而這也是人工智能、智能機(jī)的核心問(wèn)題。因此，這也是高技術(shù)或尖端科學(xué)技術(shù)的一個(gè)重點(diǎn)。我們一定要抓住它不放，以此帶動(dòng)整個(gè)思維科學(xué)的研究”?？梢哉f(shuō)，二十年來(lái)思維科學(xué)的研究正是沿著這條路在進(jìn)展。
思維科學(xué)的研究意義
思維科學(xué)的突出地位，決定了研究這一科學(xué)具有現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的重要意義。
(一)從思維科學(xué)本身的建構(gòu)來(lái)看，研究思維科學(xué)就是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，真實(shí)地揭示思維的屬性，把所得到的科學(xué)內(nèi)容用合理的邏輯形式組織起來(lái)，達(dá)到事理真與邏輯正的統(tǒng)一。通過(guò)揭示思維的共有特性，建構(gòu)科學(xué)的思維觀，揭示思維的同中之異，建構(gòu)思維的分類體系，最終建立起系統(tǒng)完善的思維科學(xué)知識(shí)體系。這不僅是人類發(fā)展的共同任務(wù)，更是中華民族的特殊使命，學(xué)術(shù)界同人更要克服錯(cuò)誤與誤區(qū)，提高學(xué)術(shù)水平，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)與任務(wù)擔(dān)當(dāng)重任。首先是建立科學(xué)的思維觀，揭示思維的根本規(guī)定性，區(qū)別思維與非思維。在此前提下再展開分類研究、發(fā)展研究、相關(guān)研究，從而建立起思維的科學(xué)體系。同時(shí)以研究為先導(dǎo)，展開相應(yīng)的教育、教學(xué)與宣傳，將研究成果推向社會(huì)。群眾掌握了思維科學(xué)知識(shí)并發(fā)揮其作用，才能充分體現(xiàn)思維科學(xué)的價(jià)值。
(二)從科學(xué)的建立與發(fā)展的角度來(lái)看，研究思維科學(xué)是人類發(fā)展與進(jìn)步的需要，是當(dāng)代科學(xué)高速發(fā)展的迫切要求。面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息化社會(huì)、全球化浪潮提出的各種新問(wèn)題，面對(duì)科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)、資源開發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)等各種挑戰(zhàn)的新形勢(shì)，需要更多思維素質(zhì)與能力高超的精英骨干去擔(dān)負(fù)重任，要求人們運(yùn)用科學(xué)的思維方式、方法提高工作效率，學(xué)習(xí)與掌握思維科學(xué)知識(shí)就成為迫切的需要。歷史的進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的客觀需要對(duì)思維科學(xué)研究與發(fā)展也就提出了更高的要求。
(三)從提高全民素質(zhì)的角度看，除了提高人的生理素質(zhì)、體能素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)外，尤其要提高人的思維素質(zhì)。這不僅是促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要，也是提高全民思維素質(zhì)、振興中華民族、發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要。中華民族有自己傳統(tǒng)的思維模式，并在歷史的發(fā)展中發(fā)揮了重要的作用。但是任何思維模式都存在定勢(shì)化甚至凝固僵化的可能性。為了適應(yīng)新時(shí)代解決新問(wèn)題的需要，必須從更新傳統(tǒng)的思維模式人手，以新的思維模式解決當(dāng)今面臨的新難題。通過(guò)在全社會(huì)普及思維科學(xué)知識(shí)、掌握科學(xué)的思維方式和方法，大大提高個(gè)人的思維素質(zhì)與思維能力，不僅要充分利用思維科學(xué)的成果，用于從幼兒到大學(xué)的常規(guī)教育與訓(xùn)練，而且要培養(yǎng)更多的具有智慧和才華的優(yōu)秀人才，創(chuàng)造領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)，使中華民族站在世界科技的前列。
(四)從發(fā)展科學(xué)的價(jià)值看，人的思維是創(chuàng)建全部人類文化的內(nèi)在核心過(guò)程，思維科學(xué)直接揭示作為人的內(nèi)在思維形式、內(nèi)容、過(guò)程、結(jié)果，也就相應(yīng)地揭示了貫穿在全部文化之中的核心要素，有巨大的研究?jī)r(jià)值。其現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)為：(1)思維是世界上最復(fù)雜的對(duì)象，其多樣性和復(fù)雜性是任何研究對(duì)象都無(wú)法相比的。雖然到20世紀(jì)最后20年才得到發(fā)展，但對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界至關(guān)重要。(2)它可以揭示和創(chuàng)造各種思維成果的思維特殊規(guī)定性，幫助人們從發(fā)生學(xué)和結(jié)構(gòu)核心的角度理解全部人類認(rèn)識(shí)成果，因而使許多認(rèn)識(shí)之謎迎刃而解。(3)它能揭示思維遵循的邏輯規(guī)律、方法等方面的共性與差異性，以及最佳思維方式的一般的和特殊的規(guī)定性，建構(gòu)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，為認(rèn)識(shí)成果的科學(xué)評(píng)定提供標(biāo)準(zhǔn)體系，科學(xué)地評(píng)價(jià)思維及其成圈思維科學(xué)知識(shí)讀本果。而從思維的角度看，科學(xué)是人類遵循特定規(guī)律，運(yùn)用特定邏輯方法，操作或創(chuàng)建特定邏輯形式，改造、制作實(shí)證經(jīng)驗(yàn)而結(jié)構(gòu)起來(lái)的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)性知識(shí)。從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)它就必須使用科學(xué)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。(4)幫助人們?cè)趯W(xué)習(xí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，迅速實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的發(fā)展，使用最佳的思維方式和邏輯手段開展自己的科學(xué)創(chuàng)造。
(五)從人類文明的成果看，當(dāng)今人類已經(jīng)創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果，無(wú)可辯駁地說(shuō)明人類思維發(fā)展與人類進(jìn)步是同步進(jìn)行的。思維的操作和運(yùn)用在一往無(wú)前地創(chuàng)造著嶄新的人間奇跡。教師的思維操作和運(yùn)用培育著人才;廠長(zhǎng)的思維操作和運(yùn)用生產(chǎn)著產(chǎn)品;軍官的思維操作和運(yùn)用在爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;經(jīng)理的思維操作和運(yùn)用創(chuàng)造著效益;農(nóng)藝師的思維操作與運(yùn)用生長(zhǎng)出農(nóng)作物;科學(xué)家的思維操作和運(yùn)用創(chuàng)造著先進(jìn)的科技成果;律師的思維操作和運(yùn)用保證著公民的合法權(quán)利;警察的思維操作和運(yùn)用維護(hù)著社會(huì)的安定。如此等等，不管哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)崗位，創(chuàng)造與輝煌，都需要有一批思維素質(zhì)與能力高超的精英和骨干。在他們的帶動(dòng)下，事業(yè)就會(huì)發(fā)展，成就就會(huì)卓越。
(六)從個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的角度看，具有多方面和十分重要的意義。(1)思維的成長(zhǎng)是個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)與核心。每一個(gè)人都需要提高自我的思維素質(zhì)和能力。掌握思維本質(zhì)和規(guī)律是必不可少的知識(shí)更新內(nèi)容?？茖W(xué)的思維方式、方法是做好工作的基本保證。每一個(gè)想要有所作為的人，必須學(xué)習(xí)和掌握思維科學(xué)的基本知識(shí)與方法，尤其要努力提高個(gè)人思維素質(zhì)與能力，這對(duì)于個(gè)人發(fā)展與成材具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。(2)思維知識(shí)的學(xué)習(xí)可以優(yōu)化個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)。思維科學(xué)知識(shí)與每個(gè)人的全部既有觀念都密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)，可以相應(yīng)地改造、制作既有知識(shí)，形成具有內(nèi)在一致性、系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而提高思維能力，使個(gè)人知識(shí)得到最有效地發(fā)揮。系統(tǒng)學(xué)習(xí)思維科學(xué)知識(shí)可以使人深刻認(rèn)識(shí)與理解思維，達(dá)到思維的自覺(jué)、自由，能選擇最佳思維方式展開自己的思維;會(huì)反思、評(píng)價(jià)自己的思維，及時(shí)扶正祛邪，不斷發(fā)展自己的思維;會(huì)理解和評(píng)價(jià)他人的思維，明確其得失成敗;能科學(xué)地指導(dǎo)、教育他人理解和展開思維;能更好地理解通過(guò)思維創(chuàng)造了的種種文化，并通過(guò)文化更深入具體地理解思維，同時(shí)能更好地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造文化。(3)思維操作訓(xùn)練可以提高個(gè)人智力水平。智力是個(gè)人學(xué)習(xí)、運(yùn)用知識(shí)與創(chuàng)造勞動(dòng)成果的思維能力。有目的地在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中鍛煉自己的思維能力，就會(huì)使人順利發(fā)展、建功立業(yè)。(4)思維素質(zhì)的優(yōu)化將從最佳價(jià)值目標(biāo)、最佳人生、最佳文化、最佳發(fā)展道路的角度，為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)理解與決策自己人生行為的楷模，使個(gè)人的發(fā)展向優(yōu)良方向跨進(jìn)。學(xué)會(huì)運(yùn)用最佳思維方式、方法展開自己的思維，可以減少探索過(guò)程和失誤，使思維成熟。學(xué)會(huì)思維的理論與方法，運(yùn)用思維的理論與方法展開創(chuàng)造，就能趨利避害走向成功。
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