創(chuàng)新有哪些過程其概念是什么
創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。下面小編為你整理創(chuàng)新過程，希望能幫到你。
創(chuàng)新的過程
不少杰出的創(chuàng)新都留下了動人的傳說：瓦特看到壺蓋被蒸汽頂起而發(fā)明了蒸汽機，牛頓被下落的蘋果砸了頭而發(fā)現(xiàn)了萬有引力，門捷列夫玩紙牌時想出了元素周期表。……如果創(chuàng)新如此簡單，創(chuàng)造學(xué)就實在是不用學(xué)了。我們研究創(chuàng)新的過程，是把過程看得比結(jié)果更為重要。創(chuàng)新是由創(chuàng)新思維的過程所決定的，而結(jié)果僅是過程的成功產(chǎn)物。但是，在教育上的一個缺陷是注重創(chuàng)新成果的渲染，而對創(chuàng)新的過程卻講得不多，甚至導(dǎo)致人們對創(chuàng)新的誤解。
創(chuàng)新的“四階段理論”是一種影響最大、傳播最廣，而且具有較大實用性的過程理論，由英國心理學(xué)家沃勒斯提出。該過程理論認(rèn)為創(chuàng)新的發(fā)展分4個階段：準(zhǔn)備期、醞釀期、明朗期和驗證期。
(1)準(zhǔn)備期
準(zhǔn)備期是準(zhǔn)備和提出問題階段。一切創(chuàng)新是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的。問題的本質(zhì)是現(xiàn)有狀況與理想狀況的差距。愛因斯坦認(rèn)為：“形成問題通常比解決問題還要重要，因為解決問題不過牽涉到數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?，然而明確問題并非易事，需要有創(chuàng)新性的想象力。”他還認(rèn)為對問題的感受性是人的重要的資質(zhì)，準(zhǔn)備還可分為下列3步，力求使問題概念化、形象化和具有可行性。
①對知識和經(jīng)驗進行積累和整理;
?、谒鸭匾氖聦嵑唾Y料;
?、哿私庾约禾岢鰡栴}的社會價值，能滿足社會的何種需要及價值前景。
(2)醞釀期
醞釀期也稱沉思和多方思維發(fā)散階段。在醞釀期要對收集的資料、信息進行加工處理，探索解決問題的關(guān)鍵，因此常常需要耗費很長時間，花費巨大精力，是大腦高強度活動時期。這一時期，要從各個方面，如前面講到的縱橫、正反等等去進行思維發(fā)散，讓各種設(shè)想在頭腦中反復(fù)組合、交叉、撞擊、滲透，按照新的方式進行加工。加工時應(yīng)主動地使用創(chuàng)造方法，不斷選擇，力求形成新的創(chuàng)意。著名科學(xué)家彭加勒認(rèn)為：“任何科學(xué)的創(chuàng)造都發(fā)端于選擇。”這里的選擇，就是充分地思索，讓各方面的問題都充分地暴露出來，從而把思維過程中那些不必要的部分舍棄。創(chuàng)新思維的醞釀期，特別強調(diào)有意識的選擇，富有創(chuàng)造性的人期就注意選擇，所以，彭加勒還說： “所謂發(fā)明，實際上就是鑒別，簡單說來，也就是選擇。”
為使醞釀過程更加深刻和廣泛，還應(yīng)注意把思考的范圍從熟悉的領(lǐng)域，擴大到表面上看起來沒有什么聯(lián)系的其他專業(yè)領(lǐng)域，特別是常被自己忽視的領(lǐng)域。這樣，既有利于沖破傳統(tǒng)思維方式和“權(quán)威”的束縛，打破成見，獨辟蹊徑，又有利于獲得多方面的信息，利用多學(xué)科知識“交叉”優(yōu)勢，在一個更高層次上把握創(chuàng)新活動的全局，尋找創(chuàng)新的突破口。有時也可把思考的問題暫時擱置一下，讓習(xí)慣性思維被有意識地切斷，以便產(chǎn)生新思維;再有，靈感思維的誘發(fā)規(guī)律告訴我們，大腦長時間興奮后有意松弛，有利于靈感的閃現(xiàn)。
醞釀期的思維強度大，困難重重，常常百思不得其解，屢試難以成功;“山重水復(fù)疑無路”卻又欲罷不能。此時良好的意志品質(zhì)和進取性性格就顯得格外重要。因為這是醞釀期取得進展直至突破的心理保證。
創(chuàng)造性思維的醞釀期通常是漫長的。艱巨的，也很有可能歸于失敗。但唯有堅持下去，方法對頭，才是充滿希望的。
(3)明朗期
明朗期即頓悟或突破期，尋找到了解決辦法。
明朗期很短促。很突然，呈猛烈爆發(fā)狀態(tài)。久盼的創(chuàng)造性突造突破在瞬間實現(xiàn)，，人們通常所說的“脫穎而出”、“豁然開朗”、“千里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”等都是描述這種狀態(tài)的。如果說：“踏破鐵鞋無覓處”描繪的是醞釀期的話，“得來全不費功夫”則是明朗期的形象刻畫。在明朗期靈感思維往往起決定作用。
這一階段的心理狀態(tài)是高度興奮甚至感到驚愕，像阿基米德那樣，因在入浴時獲得靈感而裸身狂奔，欣喜呼喊：“我發(fā)現(xiàn)了!我發(fā)現(xiàn)了!”雖不多見，但完全可以理解。
(4)驗證期
驗證期是評價階段，是完善和充分論證階段。突然獲得突破，飛躍出現(xiàn)在瞬間，結(jié)果難免稚嫩、粗糙甚至存在若干缺陷。驗證期是把明朗期獲得的結(jié)果加以整理、完善和論證，并且進一步得到充實。創(chuàng)新思維所取得的突破，假如不經(jīng)過這個階段，創(chuàng)新成果就不可能真正取得。論證一是理論上驗證，二是放到實踐中檢驗。
驗證期的心理狀態(tài)較平靜，但需耐心、周密、慎重，不急于求成和不急功近利是很關(guān)鍵的。
何道誼將人的創(chuàng)新活動分解為四個基本的思想行動歷程：第一歷程，“想新的”精神觀念和思想意識，即追求更好，希望并相信能夠創(chuàng)造出新的更好的;第二歷程，“想新的”思考探索活動，即創(chuàng)造思考;第三歷程，從思考到行動，按想到的新主意做實驗，采取行動探索新的，直至創(chuàng)新成模;第四歷程，嘗試新的，對創(chuàng)新形成的模本進行試驗性應(yīng)用和改進;應(yīng)用成功之后自然就是創(chuàng)新模本的重復(fù)推廣。前兩歷程是一類，即想新的;后兩歷程是一類，即做新的;知行合一，第二歷程和第三歷程通常結(jié)合在一起，形成思考和實驗探索的連接循環(huán)，同樣思考和應(yīng)用試驗也結(jié)合在一起。
創(chuàng)新的概念
創(chuàng)新是指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動?；蚓唧w講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。
創(chuàng)新，顧名思義，創(chuàng)造新的事物。《廣雅》：“創(chuàng)，始也”;新，與舊相對。創(chuàng)新一詞出現(xiàn)很早，如《魏書》有“革弊創(chuàng)新”，《周書》中有“創(chuàng)新改舊”。和創(chuàng)新含義近同的詞匯有維新、鼎新等，如“咸與惟新”、“革故鼎新”、“除舊布新”、“茍日新、日日新，又日新”。
創(chuàng)是始的意思，所以創(chuàng)造不是后造，而是始造。創(chuàng)造和仿造相對。通常說創(chuàng)造，含有造出了一個前所未有的事物的意味。說創(chuàng)新，大致有兩種意味。一種意味是創(chuàng)造了新的東西，這和創(chuàng)造實際是同一個意思。另一種意味是本來存在一個事物，將它更新或者造出一個新事物來代替它。在這種意味下，創(chuàng)新中包含了創(chuàng)造。但創(chuàng)造不可能憑空而起，新的創(chuàng)造一般是建立在原有的事物或其轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，包含了對原有事物的創(chuàng)新，因而創(chuàng)造中又包含了創(chuàng)新。人類的創(chuàng)造創(chuàng)新可以分解為兩個部分，一是思考，想出新主意，一是行動，根據(jù)新主意做出新事物，一般是先有創(chuàng)造創(chuàng)新的主意，然后有創(chuàng)造創(chuàng)新的行動。創(chuàng)造和創(chuàng)新還有一種特定的含義，即創(chuàng)造創(chuàng)新學(xué)術(shù)界主流的術(shù)語定義，創(chuàng)造是指想新的，創(chuàng)新是指做新的。在西方，英語中Innovation(創(chuàng)新)這個詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新，就是對原有的東西就行替換;第二，創(chuàng)造新的東西，就是創(chuàng)造出原來沒有的東西;第三，改變，就是對原有的東西進行發(fā)展和改造。
創(chuàng)新是企業(yè)家首次向經(jīng)濟中引入的新事物，這種事物以前沒有從商業(yè)的意義上被引入經(jīng)濟之中。
1912年，約瑟夫•A•熊彼得(1883 – 1950)在《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中首次提出“創(chuàng)新理論”(Innovation Theory)。創(chuàng)新者將資源以不同的方式進行組合，創(chuàng)造出新的價值。這種“新組合”往往是“不連續(xù)的”，也就是說，現(xiàn)行組織可能產(chǎn)生創(chuàng)新，然而，大部分創(chuàng)新產(chǎn)生在現(xiàn)行組織之外。因此，他提出了“創(chuàng)造性破壞”的概念。熊彼得界定了創(chuàng)新的五種形式：開發(fā)新產(chǎn)品;引進新技術(shù);開辟新市場;發(fā)掘新的原材料來源;實現(xiàn)新的組織形式和管理模式。
彼得•F•德魯克(1909 – 2005)提出，創(chuàng)新是組織的一項基本功能，是管理者的一項重要職責(zé)。在此之前，“管理”被人們普遍認(rèn)為就是將現(xiàn)有的業(yè)務(wù)梳理得井井有條，不斷改進質(zhì)量、流程、降低成本、提高效率等等。然而，德魯克則將創(chuàng)新引入管理，明確提出是每一位管理者和知識工作者的日常工作和基本責(zé)任。
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