聰明人是如何思考問題的

聰明人是如何思考問題的

　　近三四百年來，人們一直在反思更加有效的思考模式：我們究竟應當如何看世界,怎樣思考問題。 從問題到答案，從原因到結(jié)果，從對稱到不對稱，從思辨到相對，從觀察到實驗，從期待到途徑……不管是黑格爾還是康德，再到尼采，海德格爾，弗洛伊德，似乎都未找到真正的出路。無數(shù)多的先賢曾下工夫去探索答案，期望能給迷茫的人們以答案。下面小編為你整理聰明人是怎樣思考問題的，希望能幫到你。

　　1、任何事情都有因果。

　　因果構(gòu)成世界，“因”決定“果”。任何的結(jié)果都有一個、幾個甚至更多的因，我想，只要找到了“因”，就可以掌握“果”。理論上，是成立的，但由于世界是復雜的，任何一個“果”可能會有很多的“因”約束，比如命運，“命”不可控制，但“運”可以控制，控制“運”的方法，就是找到真正的“因”，找到真正的因的方法就是，設(shè)法減去次要的“因”。

　　2、方式和角度決定結(jié)論。

　　不同的思考方法，不同的觀察角度，會決定不同的結(jié)果。在我們的習慣性思維控制下，我們經(jīng)常顧此失彼。當我們觀察和思考一個事物的時候，經(jīng)常出現(xiàn)偏頗，不是我們沒看到而是我們的感知不到，心中沒有眼里就沒有。

　　所以，我們最好的選擇是，調(diào)整和改變思考和觀察的方法，直到一個自己覺得比較舒適的位置，總會有一個較為客觀的世界，呈現(xiàn)在我們的面前。

　　3、任何事物的發(fā)展都是呈階梯狀的。

　　比如，人往高處走，怎么走?拾“級”才能上。階梯是規(guī)律，更是方法。在所有的規(guī)律中，該規(guī)律的獨特價值是，將理論與實踐結(jié)合在了一起。一切的成功都應歸結(jié)為目標的達成。對目標進行細化、量化、具體化的過程，就是形成階梯的過程!

　　4、哲學不是處世技術(shù)，而是一種愛智慧，更是一種關(guān)懷世界的方式。

　　不要寄希望于哲學能提供給你一套處世技術(shù)。

　　哲學只是一種愛智，其核心是終極關(guān)懷，是對彼岸世界的一種信念，一種堅持。哲學對生活的啟迪應當是文化意義上的啟迪，而啟迪的過程就是把人本身作為根本追求的過程。當然，哲學并不是枯燥的，反而是靈動的，是詩性的，是美麗的，是開心的。從某一個角度上看，每一個人都是哲學家，因為，我們每天都在感悟。感悟是哲學對人的最基本要求。

　　5、問題經(jīng)常是在我們試圖解決它的時候發(fā)生。

　　很多心理學家認為，心理學上有些事情是因為我們?nèi)ソ鉀Q它們才構(gòu)成問題。比如抑郁癥，我們創(chuàng)造了抑郁癥這個詞，抑郁就開始流行。因為我們大腦里有了，生活中我們就真正找到了證據(jù)。再比如孤獨，我們意識到自己的言行符合孤獨的概念時，我們的孤獨感隨之襲來。

　　概念和定義對人們的利益是顯而易見的，但危害也是顯而易見的。

　　6、世界的很多東西，我們永遠分不清楚，是混沌的。但我們可以調(diào)整自己的高度來解釋自己。

　　統(tǒng)一的身后一定隱藏著分裂，和諧的身后一定隱藏著沖突，愛的身后一定隱藏著恨。

　　但，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當我們站在一個層級看問題的時候，我們發(fā)現(xiàn)事物是對立的，當我們站在一定更高的高度看時，發(fā)現(xiàn)事物是和諧的，對立雙方是并存的、互補的。

　　我對如何形成自己的高度，曾經(jīng)做過論述：

　　一是處理好整體與局部之間的關(guān)系：

　　(1)整體大于各部分之和;

　　(2)任何一個整體都是另外一個整體的局部，而任何一個局部都是另外一個局部的整體。毛主席說：大道理管中道理，中道理管小道理。

　　二是處理好三個思考層面之間的關(guān)系：

　　(1)感性層面;

　　(2)理性層面;

　　(3)悟性層面。

　　人的高度從第一層面起步，到第二層面，然后到第三層面。最后返樸歸真，融會貫通。

　　三是處理好理論與實踐之間的關(guān)系：

　　(1)任何“高度”都是來源于一線的實踐，又抽象于一線的實踐。沒有務實的精神和抽象的方法，不可能有高度。我原來的同事、著名經(jīng)濟學家溫鐵軍先生曾反復談論過——怎樣用腳做學問，現(xiàn)在想來更感難得。

　　(2)將思想系統(tǒng)化，形成理論，理論高于思想，但必須經(jīng)過實踐驗證。