墨子名言
墨子名言
1、今大國(guó)之攻小國(guó)也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事;攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國(guó)之攻小國(guó)也，譬猶童子之為馬也.
2、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
3、天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
4、兼相愛(ài)，交相利。
5、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
6、釣者之恭，非為魚(yú)賜也;餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
譯文：釣魚(yú)人恭恭敬敬，并不是為賜給魚(yú)食物;用蟲(chóng)子作為餌料投給老鼠，并不是喜愛(ài)老鼠。
7、君子不鏡于水而鏡于人。
譯文：君子不用水為鏡子來(lái)照自己，而用別人為鏡子來(lái)照自己。
8、今重不為不義攻國(guó)。
譯文：現(xiàn)在(您)重于攻伐別國(guó)，這樣的行為是不義的。
9、節(jié)葬。
譯文：反對(duì)厚葬久喪，主張薄葬短喪。
10、明鬼。
譯文：辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。
11、兼愛(ài)。
譯文：不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛(ài)天下所有的人。
12、非命。
譯文：反對(duì)命運(yùn)之說(shuō)，主張強(qiáng)力從事。
13、非樂(lè)。
譯文：反對(duì)奢靡的音樂(lè)活動(dòng)，提倡節(jié)約人財(cái)物力。
14、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
譯文：什么都忍讓?zhuān)遣豢梢缘?，譬如說(shuō)自己受到傷害的時(shí)候不能忍讓。
15、非攻。
譯文：反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)人類(lèi)和平。
16、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹(shù)立，君子的榮譽(yù)是靠身體力行地得到的。
17、尚同。
譯文：政令、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。
18、節(jié)用。
譯文：反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張勤儉節(jié)約。
19、兼相愛(ài)，交相利。
譯文：既愛(ài)自己也愛(ài)別人，與人交往要彼此有利。
20、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
譯文：節(jié)儉的就昌盛，淫佚的就滅亡。
21、天志。
譯文：天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。
22、若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者?
譯文：假如天下都能相親相愛(ài)，愛(ài)別人就和愛(ài)自己一樣，還能有不孝的人嗎?
23、備者，國(guó)之重也。
譯文：防備是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。
24、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。
25、夫尚賢者，政之本也。
26、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
27、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)。故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
28、天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也。
29、夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。
30、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。
31、興天下之利，除天下之害。
譯文：興天下的利益，除天下的禍害。
32、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。
譯文：由于攻戰(zhàn)而滅亡的，多得難以數(shù)清楚。
33、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
譯文：不正直的言行自然不會(huì)得到別人的信認(rèn)，沒(méi)有恩德自然不會(huì)有回報(bào)，你送給我桃子，我回報(bào)你李子。
34、尚賢。
譯文：不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
35、萬(wàn)事莫貴于義。
譯文：天下萬(wàn)事中，沒(méi)有什么比道義更可貴的了。
36、節(jié)儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無(wú)能則下之。
37、大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國(guó)，莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。
38、今小為非，則知而非之;大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎?