為人處事的名人名言
為人處事的時候，不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅定。以下是小編為大家整理推薦關(guān)于描寫為人處事的經(jīng)典名人名言，歡迎大家參閱學(xué)習(xí)!
為人處事的名人名言1
一、 重要的是，開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。
二、 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,不可太緊或過于講究,應(yīng)當(dāng)寬舒一點,以便于工作和運動. —— 《培根論說文集》
三、 不要向朋友借錢。本人覺得很多的時候都是因為“錢”這個東西失去了很好的朋友。
四、 諂媚討好別人，其實是缺乏自信。
五、 只要肯開口贊美別人，你將會是最大的贏家。
六、 不要向朋友借錢。本人覺得很多的時候都是因為“錢”這個東西失去了很好的朋友。
七、 自我批評總能讓人相信，自我表揚(yáng)則不然。
八、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！墩]子書》
九、 為每一位上臺唱歌的人鼓掌。
十、 為人還是為己，是一個人掛在自己的名字下的一幅內(nèi)心世界的寫生畫。
十一、 人好剛，我以柔勝之;人用術(shù)，我以誠感之;人使氣，我以理屈之。 ——金纓
十二、 天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情?！俄w奮文集》
十三、 一個人,如果守分地追求吃喝玩樂,整天沉湎于個人主義的小天地,那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān),使自己深陷泥潭而不能自拔. 吳運鐸：《讓植根于現(xiàn)實的理想閃閃發(fā)光》
十四、 一個永遠(yuǎn)不欣賞別人的人，也就是一個永遠(yuǎn)也不被別人欣賞的人?！魢?/p>
十五、 你真誠地自我肯定，你更有雅量肯定別人。
十六、 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信?！兑了髟⒀浴?/p>
十七、 世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。
十八、 兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。
十九、 有人在你面前說某人壞話時，你只微笑。
二十、 因為有利可圖才與你結(jié)為朋友的人，也會因為無利可圖而與你絕交。
二十一、 論斷別人，其實是缺乏自我肯定。
二十二、 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！焯亓?/p>
二十三、 “經(jīng)驗”很多時候是人們對“錯誤”的稱呼。
二十四、 不要過分的醉心于放任自由,一點也不加以限制的自由,它的害處與危險實在不少. —— 《克雷洛夫寓言》
二十五、 只有把目光對準(zhǔn)地平線的人才能找到自己的正確道路。
二十六、 沒有什么東西比圍觀者們更能提高你的保齡球的成績了。所以，平常不要吝惜你的喝彩聲。
二十七、 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利. —— 孟德斯鳩：《論法的精神》
為人處事的名人名言2
1. 享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀(jì)律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護(hù)健康和預(yù)防危險的方法了。 —— 赫爾岑
2. 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么，那么是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞臺是表演生活的場所》
3. 我們要想實現(xiàn)自己的人生，應(yīng)該把我們生命中過去與將來間的關(guān)系、時間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的沖動。 —— 《李大釗選集》
4. 為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所! —— __：《可愛的中國》
5. 清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— __：《可愛的中國》
6. 一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的;而有了充實的革命精神生活，就算物質(zhì)生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》
7. 一個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個人主義的小天地，那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān)，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸：《讓植根于現(xiàn)實的理想閃閃發(fā)光》
8. 世上有兩種人，一種人，虛度年華;另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了;在第二種人眼里，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》
9. 人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能自身的物質(zhì)利益。 —— 居里夫人：《居里夫人傳》
10. 我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過我們必須不屈服于這些事物。 —— 約里奧·居里
11. 我在自己的一生里曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦?？墒怯幸环N東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會主義奮斗。這是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時這人就會懷疑了，人為什么活著?戰(zhàn)士面前望永遠(yuǎn)不會發(fā)生這種問題。誠然，如果戰(zhàn)士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠(yuǎn)還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
12. 利已的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
13. 你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么?你不見山村婦女，穿著樸質(zhì)無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么? 達(dá)·芬奇
14. 才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》
15. 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點，以便于工作和運動。 —— 《培根論說文集》
16. 裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味;但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別;只有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)見強(qiáng)有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學(xué)和藝術(shù)》
17. 純樸是藝術(shù)作品的必不少的條件;就其本質(zhì)而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基論文學(xué)》
18. 真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風(fēng)尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭：《愛彌兒》
19. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》
20. 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》
21. 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。 —— __：《可愛的中國》
22. 儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。 —— 徐特立
23. 奢侈的必然后果——-風(fēng)化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭：《論科學(xué)和藝術(shù)》
24. 重要的是，開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺，這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭：《愛彌兒》
25. 幸福，假如它只是屬于我，成千上萬當(dāng)中的一個人的財產(chǎn)，那就快從我這兒滾開吧! —— 《給博特金的信》
26. 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹(jǐn)慎的選擇朋友
27. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?—— 孔子：《論語·述而》
28. 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》
29. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
30. 和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香";與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交;要交益友，不交"損友"。 —— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》
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