論初中語文中的探究性學(xué)習(xí)
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摘要：為了推動素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新及實(shí)踐能力, 新的教育模式即將形成, 教育思想和教育理念理應(yīng)隨學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變而變化。探究性學(xué)習(xí)是《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的學(xué)生的一種新的學(xué)習(xí)方式, 把學(xué)生真置于學(xué)習(xí)的主體地位, 有利于激活其創(chuàng)造欲望, 鍛煉其實(shí)踐能力, 培養(yǎng)其創(chuàng)新精神, 讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理, 探索真理, 獲得知識與能力。
關(guān)鍵詞：初中語文; 探究性學(xué)習(xí); 問題意識;
一、樹立學(xué)生的探究理念
新的時代呼喚教育創(chuàng)新, 傳統(tǒng)教育理念嚴(yán)重阻礙著教育培養(yǎng)人才的發(fā)展, 束縛著人才選拔的質(zhì)量, 出現(xiàn)了“高分低能”現(xiàn)象和“理論與實(shí)踐完全脫離”的傾向。因此, 傳統(tǒng)教育理念應(yīng)擯棄, 樹立創(chuàng)新教育理念, 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力, 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師角色地位應(yīng)發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變。
1. 探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)理念
教師在培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的過程中, 應(yīng)樹立下列教育目標(biāo)理念:加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生對問題懷疑的社會實(shí)踐能力;培養(yǎng)學(xué)生在社會活動中發(fā)現(xiàn)問題的能力;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用已有知識和技能解決問題的能力;增強(qiáng)學(xué)生在探究過程中的合作能力。
2. 學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
因?yàn)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)較之以前有較大的變化, 在課程設(shè)置、內(nèi)容等方面都發(fā)生了前所未有的變化, 再加上探究性學(xué)習(xí)具有“開放性、探究性、實(shí)踐性、周期短”的特征, 因此探究性學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。即為過去的接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械被動學(xué)習(xí)——改變?yōu)閷W(xué)生自主參與、動手動腦動嘴、積極創(chuàng)造的探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)或?qū)W生討論交流學(xué)習(xí)。無論是在課內(nèi), 還是在課外, 都要讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過程中有所創(chuàng)新, 就是要學(xué)生去想別人沒有想過的問題, 說別人沒有說過的話, 做別人沒有做過的事。
3. 教師角色地位的變化
總之, 新時期教師的角色地位應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的組織者, 課堂學(xué)習(xí)的導(dǎo)演, 學(xué)生心理和個性的發(fā)現(xiàn)者, 與學(xué)生之間是民主平等的思想交流者, 樹立“學(xué)生才是教育教學(xué)的‘主體’”的思想。
二、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難, 培養(yǎng)學(xué)生的問題意識
愛因斯坦曾經(jīng)說過:提出一個問題比解決一個問題更重要。創(chuàng)新往往是從懷疑開始的, 懷疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙, 從一定意義上講, 學(xué)習(xí)的過程就是質(zhì)疑、釋疑的過程。學(xué)習(xí)就應(yīng)該有敢于反駁的氣概, 才能積極發(fā)展學(xué)生的思維能力, 特別是創(chuàng)造思維能力。因此, 在課堂教學(xué)中, 教師首先要更新觀念, 明確提問不僅是教師的權(quán)利, 更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑, 積極探索。持之以恒訓(xùn)練。教師在培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)方面, 不要急功近利, 而要整體規(guī)劃, 從細(xì)處入手, 長期系統(tǒng)訓(xùn)練, 讓學(xué)生的問題意識得以持續(xù)發(fā)展, 提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
三、鼓勵學(xué)生探索發(fā)現(xiàn), 關(guān)注學(xué)生的探究過程
德國教育家第斯多惠說過:“一個壞的教師奉送真理, 一個好的教師教人發(fā)現(xiàn)真理。”俗話說, “好教師教書育人, 壞教師誤人子弟。”由此可見, 在課堂教學(xué)中, 教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動地學(xué)習(xí), 親自探索并發(fā)現(xiàn)事物, 而不是被動地接受知識和真理。因此, 教師要多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)探索的情境、探索的機(jī)會;要充分相信學(xué)生有能力自己學(xué)習(xí), 相信學(xué)生有創(chuàng)新意識;學(xué)生在探索知識的過程中, 鼓勵學(xué)生敢于探索、敢于發(fā)現(xiàn)。對于學(xué)生出現(xiàn)的思維障礙, 教師要適時進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo), 激活學(xué)生思維。于是, 我在教學(xué)時打破教師和學(xué)生思維的定勢, 拋開所提供的條件和思路導(dǎo)向, 鼓勵學(xué)生進(jìn)行反向思維。同學(xué)們根據(jù)我的引導(dǎo), 激活了他們討論的興趣。
探究性學(xué)習(xí)更多的需要合作學(xué)習(xí)。因?yàn)樘骄繉W(xué)習(xí)往往是問題的解決, 學(xué)習(xí)者會面臨著復(fù)雜的綜合與分析, 需要學(xué)習(xí)伙伴的集體智慧和分工協(xié)作, 需要自主探究與合作探究的有機(jī)結(jié)合。
比如, 教學(xué)《木蘭詩》時, 學(xué)生討論后提出的探究問題有:木蘭為什么那樣孝忠祖國?為什么木蘭在出征前還要嘆息呢?難道他不怕犧牲在戰(zhàn)場上嗎?然后讓學(xué)生廣泛收集相關(guān)資料, 如《花木蘭》等書籍、電視、錄相等都搬進(jìn)了課堂;綜合收集資料制定出“課內(nèi)外結(jié)合”的探究方案;然后我指導(dǎo)學(xué)生分組共同探究, 學(xué)生相互啟迪, 相互補(bǔ)充, 共同整理, 記錄探究的結(jié)果, 學(xué)生積極主動, 爭論不休;最后讓學(xué)習(xí)小組展示探究成果并反思探究過程中的體驗(yàn)感悟。學(xué)生在探究中廣泛利用課外資料深化了對課文內(nèi)容的理解, 加深了對花木蘭的認(rèn)識。
同時, 重視探究的體驗(yàn), 提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力是探究性學(xué)習(xí)的最終目的。創(chuàng)造能力的形成離不開直接經(jīng)驗(yàn)的參與, 即與學(xué)生的個人體驗(yàn)密切相關(guān)。關(guān)注探究學(xué)習(xí)過程要重視學(xué)生的感性認(rèn)識。。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的體驗(yàn)中保持對未知事物的好奇心, 形成實(shí)事求是, 堅(jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度, 學(xué)會交流合作中對他人的尊重、理解、寬容, 培養(yǎng)大膽懷疑、勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神, 造就有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的一代新人。
總之, 初中語文教學(xué)中應(yīng)大力推行探究性學(xué)習(xí)的方式, 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識, 是時代賦予我們每一位語文教師的神圣職責(zé)。教師首先應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念, 樹立全新理念, 堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本, 在教學(xué)中尊重學(xué)生, 鼓勵學(xué)生大膽探索、大膽創(chuàng)新。
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