建筑類中級職稱論文

建筑類中級職稱論文

　　建筑的獨特性是建立在建筑的地域性基礎(chǔ)上的，一旦失去腳下這片土地支撐，建筑只是一種花哨的外形。下面是由學習啦小編整理的建筑類中級職稱論文，謝謝你的閱讀。

　　建筑類中級職稱論文篇一

　　探討建筑風水文化與建筑設(shè)計

　　【摘 要】風水文化在我國已經(jīng)有了數(shù)千年的發(fā)展歷史，在古代時期，風水也被稱之為堪輿，其含義在于堪破天道、改變氣韻。風水文化影響最為深入的一個領(lǐng)域便是我國的建筑文化，在建筑進行選址、設(shè)計、朝向選擇的過程中，都會對于風水文化加以應用?？梢悦黠@看到的是，風水文化本身已經(jīng)不僅僅是一種文化，而是一種藝術(shù)，這一藝術(shù)的應用使得我國在文化上所獨具的特色得以表現(xiàn)。本篇文章主要針對建筑風水文化和建筑設(shè)計進行了全面詳細的聯(lián)系，以期為我國建筑體系的發(fā)展作出貢獻。

　　【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計;建筑風水;風水文化

　　中圖分類號：TU 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914x(2014)08-01-01

　　在我國，風水文化本身實際上一直都有著一種神秘的色彩，并且該領(lǐng)域不是普通人群所能夠接觸到。在古代對風水進行深入研究的風水家，也被稱之為堪輿者，意味著能夠?qū)μ斓酪庾R加以窺視。而在建筑體系不斷發(fā)展期間，實際上受到了風水文化的直接影響，至始至終，都能夠看到風水在建筑中的身影。下文主要針對建筑風水文化和建筑設(shè)計進行了全面詳細的探討。

　　一、建筑風水的科學內(nèi)涵

　　相當一部分人群，都認為在自然界中所存在的大量微粒子、磁場等，實際上都會對身體帶來直接影響，但是這方面的影響從本質(zhì)上來說，實際上會在環(huán)境不同的情況下發(fā)生變化。而這方面的影響變化，又可能讓人體身體更加健康，也有可能讓人的心情變得更加愉悅。而在這方面的依據(jù)之下，風水師便針對人停留時間最長的居住環(huán)境周邊、地基之上進行某些設(shè)計或者物件的添置，已達到強化某種信號的目的，以期達到逢兇化吉，但從某種程度上來說，這只是為人的心理需求提供了某種需求。

　　二、建筑與風水文化

　　建筑與風水的關(guān)系或可以稱作建筑風水文化。建筑風水文化最初起源于皇家的宮廷建筑，故有“龍脈”“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”之說，建筑風水文化是中國審美關(guān)的一種體現(xiàn)，它融入了中國的傳統(tǒng)文化和建筑設(shè)計。建筑風水文化發(fā)展到后來滲入到建筑的每個方面，廣義地說，建筑風水文化是人們將對自然的感悟融入到建筑中，并體現(xiàn)在建筑的朝向、選址、結(jié)構(gòu)等方面。近年來，風水文化在建筑設(shè)計中結(jié)合更為緊密，人們對建筑物的審美方式也逐漸改變，繼而外在的奢華被內(nèi)在的溫馨、和諧取代。建筑風水成了一種文化，并深深地影響著建筑業(yè)的發(fā)展方向。

　　三、風水文化在建筑設(shè)計上的滲透

　　1.風水文化對建筑選址的影響

　　傳統(tǒng)的中國建筑大多遵循“背山向水”的原則，風水文化提倡人與自然的和諧，順風而立，背水而居。在風水文化中，有“青龍、朱雀、白虎、玄武”四神之說，風水文化上認為“左青龍、右白虎、朱雀居前、玄武盾后”是標準的風水寶地。因此古代皇陵的選擇多是此類地形。水是人們?nèi)粘Ｉ钏仨毜脑?，因此古代選址大多都傍水而居。到了近代，風水文化在建筑選址上的影響主要體現(xiàn)在以下幾點上：

　　(1)因地制宜。近代建筑中，大多因地制宜，也就是選擇適合自然的生活方式，這是人與自然和諧發(fā)展的一種體現(xiàn)，也是風水文化的精華所在。

　　(2)背山向水而居。山水是風水文化考察的主要內(nèi)容，山是大地的脊梁，水是大地的血液。風水文化遵循融于天地的原則，多選擇依山傍水的環(huán)境建造居所。這是風水文化順應自然的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)審美觀的體現(xiàn)。有資料顯示，良好的居住環(huán)境會促進大腦的開發(fā)，固有“人杰地靈”之說。

　　(3)坐北朝南。根據(jù)我國實際的地理位置，中國的建筑大多坐北朝南。坐北朝南的建筑大多光線較好，可以提升房屋內(nèi)部的溫度，另外經(jīng)常曬陽光可以增加人體維生素D的合成。

　　2.風水文化對室內(nèi)設(shè)計的影響

　　風水文化之中所存在的一個本質(zhì)，實際上就是對于自然和諧的遵循，而在室內(nèi)設(shè)計之中，風水文化所遵循的便是室內(nèi)和室外之間的和諧寫，并且在不同空間形式之下，實際上也同樣有著完全不同的要求：

　　(1)開放性空間。開放性的空間本身，主要是形容能夠和外部空間相接觸的環(huán)節(jié)，例如天臺、花園、陽臺、庭院等。而在針對開放性空間采取設(shè)計措施的過程中，首先需要加以認真考慮的方面，就在于人體本身對于該空間的感官轉(zhuǎn)移，也就是要保證室內(nèi)和室外空間體驗感，不能夠有極大的落差。所以，開放空間設(shè)計過程中，盡可能多使用透明玻璃隔離措施。透明玻璃本身的目的，就是為了讓室內(nèi)和室外的空間得以融合，不僅能夠具備一種安全感，還能夠在視覺上得到良好的享受。因此，開放性空間設(shè)計過程中的核心，就是要保證感覺、視覺上所呈現(xiàn)出的統(tǒng)一性。

　　(2)封閉性空間。

　　封閉性質(zhì)的控制，主要是指絕大部分都是封閉的空間，也就是臥室、書房、客廳、廚房、起居室等形式的空間，封閉性空間作為建筑內(nèi)部的主要活動空間，必須要能夠營造出一種和諧、舒適、溫馨的氛圍，才能夠使得內(nèi)部空間適合人居住。首先，在針對室內(nèi)空間的位置設(shè)計的過程中，就必須要對各方面的位置主次加以區(qū)分，依據(jù)不同需求的人群需求以及空間使用頻率，來進行科學合理的布局。其次，在對于室內(nèi)空間執(zhí)行裝修措施的過程中，風水文化所講究的便是天人合一、人與自然和諧的原則，同時依據(jù)不同人的不同愛好，讓室內(nèi)空間能夠處在一種相對靜的狀態(tài)下。

　　封閉性空間本身的特性就是能夠為人提供一個相對靜的空間，如此以來，便能夠使得人的心靈得到極大的改善，并且使得人的身體能夠更好的舒展開。并且長期處在這類型的環(huán)境之下，人的思想精神也能夠得到某種程度的提升，甚至能夠感悟到生命的意義，如此以來，也就達到了人與自然溝通、人與自然和諧的目的。

　　四、風水文化與建筑設(shè)計的前景

　　風水文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，它和建筑學緊密的練習在一起，是中國審美觀念的一種直接體現(xiàn)形式。然而風水文化又和民間方術(shù)關(guān)系密切，在某些方面成了一種迷信，使得人們盲目地相信只要有了好的風水，子孫后代就平步青云、榮華富貴。因此，在對待風水文化的時候，我們應去其糟粕，取其精華。風水文化是古人們根據(jù)長期觀察人們與自然的關(guān)系，總結(jié)出來的具有科學性的一門學問，它是人們對美的一種認識，對自然的一種向往，遵循的是人與自然的和諧。

　　因此，我們應該以一種正確的眼光對待風水文化，繼承發(fā)揚風水文化中的唯美主義，將風水文化中的人與自然和諧發(fā)展的核心理念融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，同時摒棄其中的迷信部分，讓風水文化真正的為建筑設(shè)計服務。

　　五、結(jié)束語

　　綜上所述，風水文化本身屬于一種極為特殊的傳統(tǒng)性文化，不僅代表了我國建筑體系的一種民族色彩，還是無數(shù)人智慧的集合。風水文化本身的歷史極為久遠，其中所存在的核心理念，實際上就是為了能夠使得人與自然之間保持協(xié)調(diào)，這與當前可持續(xù)發(fā)展的理念來說，有著一定的相似之處。所以，在當前社會的建筑設(shè)計中，應當要以一種正確態(tài)度對風水加以認識，取其精華，讓風水學中的自然、人文精神能夠融入到建筑設(shè)計中。

　　參考文獻：

　　[1]陳博為.風水文化與居住建筑設(shè)計[J].城市建設(shè)理論研究(電子版)，2012，(1).

　　[2]王博，聶嘉林.風水文化與居住建筑設(shè)計[J].城市建設(shè)理論研究(電子版)，2012，(6).

　　[3]奚闊達，鄒海鵬.論建筑風水與建筑設(shè)計[J].黑龍江科技信息，2010，(18)：248.

點擊下頁還有更多>>>建筑類中級職稱論文