中職教師職稱論文(2)
中職教師職稱論文
中職教師職稱論文篇二
淺談教師角色
一個國家無論是處于興盛或是衰退時期，它首先歸功于或是歸咎于的就是教育。而公眾對于教師所期望的改變也是首當(dāng)其沖的。“教師”這一職業(yè)早在我國春秋戰(zhàn)國時期(“士”的出現(xiàn))以及古希臘時期(“智者”的出現(xiàn))就已成為一門獨立的職業(yè)，其歷史很悠久。而社會對于教師角色的正確認(rèn)識是關(guān)乎到教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
教師角色 教師 榜樣
一、問題的性質(zhì)與研究的迫切性
任意翻開幾版《教育學(xué)》，我們都可以找到有關(guān)于教師的話語，都可以看到“怎樣成為一名教師”或“教師應(yīng)當(dāng)如何”這樣的話題，日本著名教育家佐藤學(xué)先生把前者稱為是向“生成性”逼近，后者成為是想“規(guī)范性”的逼近，并認(rèn)為在這兩種逼近之間橫亙著另一種逼近，這就是設(shè)問“教師是怎樣一種角色”的存在論逼近。他認(rèn)為作為“存在論逼近”的教師研究問題，是作為無論怎么探究也不可能達到穩(wěn)定之解答的“兩難問題”，從某種意義上講是無法明確答案的“迷魂陣”般的問題。同時，在過去的時間里，學(xué)校教育在推動國家經(jīng)濟發(fā)展，提高人民生活水平上所發(fā)揮的作用是無可替代的，然后伴隨著后現(xiàn)代范式中效率性的神話崩潰，加之媒體擴大與網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛利用，人們在校外同樣可以獲得大量的知識，學(xué)校的價值受到質(zhì)疑，學(xué)校對知識的壟斷地位消失，而近年來我國所進行的素質(zhì)教育改革、基礎(chǔ)教育課改的收效甚微，在學(xué)校中的學(xué)習(xí)并沒有給我們帶來意料之中的美好的物質(zhì)生活，如有人調(diào)查幾大省市高考狀元畢業(yè)后的狀況，調(diào)查顯示他們中無一是成功人士，導(dǎo)致學(xué)校與教師的權(quán)威急劇喪失，人們對教師的感情迫切，熱烈而又矛盾，因此，明確教師之角色是極其重要的。
二、教師角色涵義與其獨特性
在瑞典教育學(xué)家胡森主編的簡明教育百科全書中，對教師角色所代表的涵義作了三種解釋：(1)教師角色就是教師行為;(2)教師角色就是教師的社會定位;(3)教師角色就是對教師的期望。在顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典》中，教師角色被定義為：“教師的與其社會地位、身份相聯(lián)系的被期望行為。主要包括兩個方面：一是教師的實際角色行為;二是教師角色期望。”冷宇在對角色理論進行研究之后指出，“教師角色即代表教師個體在社會群體中地位與身份，包含著社會所期望于教師個人表現(xiàn)的行為模式，它既包括社會、他人對教師的行為期待，也包括教師對自己應(yīng)有行為的認(rèn)識。”《辭?！返慕忉屖牵河山處煹纳鐣饔煤拓?zé)任所規(guī)定的職業(yè)行為，包括教師的實際角色行為、教師的角色期望、自己對他人的期望等等。從以上研究可以歸納出教師角色的一般涵義，即：教師在學(xué)校教育中，為實現(xiàn)與其身份、地位相對應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)時，所表現(xiàn)出來的符合社會期望的態(tài)度和行為模式的總和。
早在1951年10月13《人民日報》的社論中指出，“教師是人們靈魂的工程師”，必須嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真改造思想，使自己逐步地真正夠得上“人民教師”的光榮稱號;同年11月1日出版的《人民教育》雜志，在社論中提到，人民教師和一切人民教育工作者，是“新中國兒童、青年的靈魂工程師”;1957年周恩來在第一次全國人大代表大會第四次會議的報告中，重申“學(xué)校教師是培養(yǎng)下一代的靈魂工程師”，到了“”期間，又造出了“革命教師”一詞，以示同“反動教師”、“非革命教師”的區(qū)別。在現(xiàn)在，教育改革盛行的大背景下，人們心中對教師的定位更是多樣化、豐富化。
“從不同的角度看教師扮演著不同的角色。從教學(xué)角度看，教師是知識與技能的傳授者;從發(fā)展的角度看，教師是學(xué)生身心發(fā)展的輔導(dǎo)者;從社會要求的角度看，教師是倫理道德的教化者;從教養(yǎng)的角度看，教師也是學(xué)生家長的代理人。因此教師的多重職業(yè)角色既體現(xiàn)了整個社會對教師職業(yè)的期望和重托，也體現(xiàn)了教師工作的復(fù)雜性和艱巨性。”(覃川，2006)
“教師在教學(xué)過程中的角色不僅是知識的呈現(xiàn)者，對話的提問者，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)業(yè)的評價者，紀(jì)律的管理者，更重要的是課堂教學(xué)過程中呈現(xiàn)出信息的‘重組者’。”(葉瀾，2004)
從上述對著名教育家關(guān)于教師角色的闡述，我們看到了教師角色的多元化，教師角色外延被無限制擴大。角色，這一詞組最早源于社會學(xué)，當(dāng)我們看到這倆個字時，首先想到的是戲劇中演員扮演的角色，在同一劇本中，一個演員可以分別飾演好幾個角色，有的可能是性格迥異的，現(xiàn)在，我們把角色這一詞引入到教育學(xué)中，毫無疑問，我們對教師同樣賦予了很多的期望，賦予了很多的角色，教師這被認(rèn)為是要最大程度的對“消費者”幸福負(fù)責(zé)的職業(yè)，教師的帽子被越扣越大，社會各界不斷地在“神化”教師這一職業(yè)，而教育理論工作者也順應(yīng)了這個趨勢。較之其他職業(yè)而言，教師這一職業(yè)所面對的教育對象具有復(fù)雜，其本身的實踐活動具有獨特性。正如日本學(xué)者佐藤學(xué)所說：“醫(yī)生的工作是通過治愈一種疾病而告終結(jié)，律師的工作是隨著一個案件的結(jié)案而終結(jié)，教師的工作則不是通過一個單元的教學(xué)就宣告結(jié)束。教師的工作無論在時間、空間上的都具有連續(xù)性地擴張的性質(zhì)，具有‘無邊界’的特征”，教師在“角色叢”中漸漸迷失了自己，在眾多的搖旗吶喊聲中，不知道走向何方。
三、筆者觀點
目前很多學(xué)者對教師賦予了很多五花八門的角色，如：人生路的引路人、管理者、研究者、藝術(shù)家等等，教師似乎必須具備孫悟空七十二變的本領(lǐng)才是合格的教師，教育理論研究者不斷地使用各種比喻和華麗的辭藻來擴大教師角色的內(nèi)涵，殊不知教師身上的擔(dān)子一越來越重。正如著名學(xué)者陳桂生的提醒：“簡單的說，這類比喻如果是說說而已，不發(fā)生影響，那它就是廢話。如果發(fā)生什么影響，那它既可能增加教師已經(jīng)相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān)，又可能成為對教師的苛求。”筆者認(rèn)為教師這一職業(yè)最基本的角色應(yīng)當(dāng)是知識的傳授者，盡管學(xué)校已經(jīng)不是唯一獲得知識的渠道，然而學(xué)校之獨特性則在于教師是知識的傳授者，與我們在校外自學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，但這并不代表“教師中心論”;學(xué)習(xí)者和學(xué)者，也就是說身為教師應(yīng)當(dāng)自己不斷的通過各種渠道來豐富自己的知識，所謂“學(xué)高身為師”就是這個道理;;學(xué)生心靈的培育者，教師應(yīng)當(dāng)先教學(xué)生“做人”，然后是“做學(xué)問”;教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者，教學(xué)活動是有目的、有計劃的活動，教師應(yīng)充當(dāng)設(shè)計者、組織者和管理者的角色，精心設(shè)計、周密組織和科學(xué)管理促使教學(xué)活動有效進行，從而發(fā)揮其最大的作用;學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教師不僅是教學(xué)的主體，又是學(xué)生認(rèn)識的客體。教師的一言一行，都對學(xué)生起著潛移默化的作用，影響著學(xué)生世界觀、人生觀的建構(gòu)。好的教師榜樣幫助學(xué)生形成樂觀、公正、積極向上的人生態(tài)度;而差的教師則會給學(xué)生留下心理上的陰影。“其身正不令而行;其身不正，雖令不從。”就充分說明了榜樣的作用。
參考文獻：
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[3]顧明遠(yuǎn).教育大詞典[Z].上海：上海教育出版社，1987.843.
[4]冷宇.新課程改革視野下教師角色的轉(zhuǎn)型與建構(gòu)[D].天津師范大學(xué)2005年碩士學(xué)位論文.
[5]陳桂生.師道實話[M].華東師范大學(xué)出版社，2004.4-5.
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