在政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討論文
在政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討論文
傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)的文化，落腳在文化，對應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念之類;也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：在政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
在政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討全文如下：
摘 要：在思想政治教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提高教學(xué)效率，創(chuàng)造美好生活。
關(guān)鍵詞：思想政治;課堂教學(xué);傳統(tǒng)文化
在高中思想政治課堂教學(xué)中和課外活動中，如果能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化實例組織教學(xué)，可以提高學(xué)生從樂在參與到自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性，取得事半功倍的效果。
一、挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展思想政治教學(xué)資源
所謂傳統(tǒng)文化是千百年來人們通過耳濡目染，以物體、文字、行為方式和口口相傳等方式流傳下來的精神層面的內(nèi)容，大多為約定俗成的眾多文化現(xiàn)象。
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在中國特定的環(huán)境中對于我們每個中國人的成長有著無法抗拒的重要的影響作用，成為人們重要的精神支柱和力量源泉，并扎根在人們的心靈深處。每個人從生下來開始就有意識無意識地不可避免地接受著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的熏陶，在其心靈上打下了很深的文化烙印，所以說一方水土養(yǎng)一方人是非常有道理的，長大以后不管走到那兒，隨著年歲的增長，人老之后往往都希望葉落歸根，回到生于斯長于斯的家鄉(xiāng)的土地上。所以，在思想政治課堂教學(xué)中，挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與教材內(nèi)容相結(jié)合來拓展課程資源，可以作為對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要教育教學(xué)內(nèi)容，有效地增強(qiáng)思想政治課程的針對性和厚重感。
二、結(jié)合鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，提高思想政治教學(xué)效率
海門以其交通發(fā)達(dá)的“江海門戶”的特有地理位置，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的上海隔海相望，向來有“北上海”之稱，物產(chǎn)豐富，有著人杰地靈、人文薈萃的悠久歷史，在海門歷史上培養(yǎng)出了一代又一代的文化名人。因此，結(jié)合海門當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土材料和傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，因地制宜地進(jìn)行思想政治教學(xué)，與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，讓學(xué)生產(chǎn)生似曾相識、參與其中的親切感，可以極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在愉悅的情感體驗中學(xué)習(xí)并掌握思想政治理論知識，并能夠與社會實踐相結(jié)合，學(xué)以致用，運用所學(xué)的思想政治教學(xué)內(nèi)容來討論、分析當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情，從而有效地提高思想政治教學(xué)效率。例如在學(xué)習(xí)必修3“文化與社會”這一框題時，可以讓學(xué)生在課堂上展開小組討論：什么是文化?我們海門有哪些與我們的生活息息相關(guān)的現(xiàn)象和物質(zhì)屬于文化的范疇?
學(xué)生在課堂上興致勃勃地描述著海門的風(fēng)土人情：如海門山歌、十字歌、通東號子、海門區(qū)別于外地的特有的婚嫁風(fēng)俗……學(xué)生們引經(jīng)據(jù)典，課堂氣氛非常熱烈，有的同學(xué)提起2014年9月海門市“非遺進(jìn)校園工程”成果展演的場景時非常興奮，甚至推舉代表在課堂上高歌一曲通東民歌《桑樹扁擔(dān)啷呀啷》，贏得了同學(xué)們的一片掌聲和叫好聲。特別是提到海門有哪些好吃的地方特產(chǎn)時，學(xué)生們更是如數(shù)家珍：如海蜜系列甜瓜、大紅袍赤豆、白扁豆、海門朝天椒、海門山藥、香芋、大小黃魚、文蛤、頤生酒……學(xué)生們在列舉海門傳統(tǒng)文化的同時，一種為自己家鄉(xiāng)而感到驕傲的自豪感油然而生。
三、繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀
每個國家和民族都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，都有自己的文化特色，一方水土，一方文化，在創(chuàng)新發(fā)展中代代傳承，從而推動了社會的進(jìn)步和發(fā)展。但是傳統(tǒng)文化的繼承不是全盤繼承，而是一個辯證否定的過程，在辨別的基礎(chǔ)上去粗取精的過程。所以，作為高中思想政治教師，要引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，學(xué)會認(rèn)識和鑒別傳統(tǒng)文化中的積極因素和消極因素，樹立正確的價值觀和人生觀，確立正確的、積極的人生理想目標(biāo)并為之努力，才能真正發(fā)揮思想政治教育的實效性。
例如在上必修3第二單元“文化的傳承和創(chuàng)新”時，就可以組織學(xué)生討論：海門傳統(tǒng)文化中有哪些是應(yīng)該繼承的優(yōu)秀成分，哪些是應(yīng)該摒棄的成分?自己今后的人生理想是什么?能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕膭?chuàng)新做出什么貢獻(xiàn)?學(xué)生們一一舉例，如傳統(tǒng)的海門婚嫁風(fēng)俗，早前有搶親、童養(yǎng)媳、納妾、不準(zhǔn)寡婦改嫁、婚嫁前要“測八字”等封建迷信和陋習(xí)，這些都是我們應(yīng)該擯棄的。近代海門文化受江南吳文化影響，欣欣向榮，有崔桐等文史學(xué)家，程源、丁有煜等書畫家。尤其是作為清末狀元、實業(yè)家、教育家的海門人張謇重視民族實業(yè)和教育的主張和實踐，對于海門今天成為“紡織之鄉(xiāng)” “教育之鄉(xiāng)” 和“科技之鄉(xiāng)”有著重要的影響。
當(dāng)代海門人陸曉冉為了實現(xiàn)自己傳承開拓海門土布手藝的人生理想，辭去了別人羨慕不已的在西安市計委工作，于2012年成立了“海門色織土布制作工藝傳習(xí)所”。而我們作為海門子弟，要繼承性地發(fā)展身邊的海門傳統(tǒng)文化，汲取其中的積極向上的創(chuàng)新精神，在今后的人生道路上選擇正確的人生坐標(biāo)，更好地實現(xiàn)人生的價值和理想，為社會和進(jìn)步和發(fā)展增光添彩。
總之，在思想政治課堂教學(xué)過程中結(jié)合地方傳統(tǒng)文化，不僅可以達(dá)成“知識與技能”課堂教學(xué)目標(biāo)，更重要的是可以讓學(xué)生通過教學(xué)過程，在情感態(tài)度與價值觀方面得到有效提升，從而努力傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為未來升學(xué)和就業(yè)、創(chuàng)造美好生活打下良好的基礎(chǔ)。
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