有關(guān)孝順的政治論文(2)
有關(guān)孝順的政治論文
有關(guān)孝順的政治論文篇二
淺談孩子孝順意識(shí)的培養(yǎng)
【摘要】現(xiàn)在的孩子凡事以自我為中心，孝順意識(shí)嚴(yán)重缺失。究其原因，家庭在教養(yǎng)子女方面存在一定的問題。本文主要通過對(duì)現(xiàn)狀的分析，探討了家庭教育中對(duì)孩子孝順意識(shí)的培養(yǎng)策略。
【關(guān)鍵詞】家庭 孝順意識(shí) 培養(yǎng)
現(xiàn)在的家庭獨(dú)生子女居多，這些孩子大多嬌生慣養(yǎng)，孝順意識(shí)嚴(yán)重缺失。他們凡事以自我為中心，漠視父母的艱辛和感受，學(xué)習(xí)上不求進(jìn)取，物質(zhì)享受上盲目攀比，甚至與父母鬧情緒，動(dòng)不動(dòng)就絕食、離家出走。許多父母都感到孩子越大越不聽話，越大越難管教。于是便只好采取“高壓”政策，一味地指責(zé)、懲罰，而簡單粗暴的處理方式又導(dǎo)致親子關(guān)系越來越惡劣。
造成孩子孝順意識(shí)缺失，社會(huì)、學(xué)校、家庭都有不可推卸的責(zé)任。而這三者中，筆者以為家庭對(duì)孩子的影響是最大的：首先，孩子與家長相處的時(shí)間相對(duì)來說是最長的，從孩子哇哇墜地到長大成人，父母陪伴其一生;其次，家長是孩子的第一任老師，孩子的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)無不受家長潛移默化的影響。而多數(shù)家庭也往往只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，相對(duì)忽視孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，忽視對(duì)孩子傳統(tǒng)美德的熏陶，在教養(yǎng)子女方面存在一些不足。因此，家庭教育中重視對(duì)孩子孝順意識(shí)的培養(yǎng)，是家庭美德建設(shè)的起點(diǎn)，也是孩子健康成長的基石。作為家長，筆者以為可以從以下幾方面努力：
一、樹立正確的教育觀念。
“你只要把書讀好，其他得事情你別管。”這是很多家長勉勵(lì)孩子好好學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常說的一句話。在這些家長的思想意識(shí)里，分?jǐn)?shù)是評(píng)價(jià)子女學(xué)習(xí)情況的唯一標(biāo)準(zhǔn)。分?jǐn)?shù)考得高，滿心歡喜，還來點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)。分?jǐn)?shù)考得差，便橫眉冷對(duì)：“才考了這么幾分，今天開始不準(zhǔn)出去玩。”劈頭蓋腦，一記悶棍，根本不去幫助孩子分析考試失利的原因。
那么，怎樣的教育觀念才是正確的呢?
首先，必須糾正“學(xué)習(xí)成績=分?jǐn)?shù)”的思想，評(píng)價(jià)孩子不能只用一根尺子。一個(gè)人的能力有許多部分組成，最重要的是要發(fā)揮我們的智商、情商、和逆商。智商(IQ)，就是智力商數(shù)。智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。智力包括多個(gè)方面，如觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應(yīng)變能力等。情商(EQ)又稱情緒智力，主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。逆商(AQ)，它是指一個(gè)人面對(duì)困境時(shí)減除自己的壓力、度過難關(guān)的能力，也就是人心理上的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。如果一個(gè)人有起碼的智商，一定的情商，那么就可以說，這個(gè)人有了登山的基礎(chǔ)，如果這個(gè)人還有一定的逆商，就能登上頂峰。一個(gè)人的成功絕不是偶然的，它是智商、情商、逆商綜合運(yùn)用的結(jié)果。作為家長，我們對(duì)孩子的最終期望肯定不是分?jǐn)?shù)，而是孩子能出人頭地，取得事業(yè)的成功，擁有幸福的人生。因此，家長要樹立家庭素質(zhì)教育的觀念，多方面地來評(píng)價(jià)自己的孩子。如遇孩子考試失利，也應(yīng)客觀地分析原因，幫其找到彌補(bǔ)的辦法。
其次，要教給孩子基本的行為禮儀。比如長幼有序，遇到長輩要主動(dòng)問候;大家一起吃飯時(shí)，要等大家都到齊了，再動(dòng)筷子。家庭成員間也要用基本的禮貌用語，比如父母關(guān)心自己的學(xué)習(xí)要主動(dòng)匯報(bào)，不能愛理不理。坐立行走要有青年人的朝氣等等。千家長萬不要有“樹大自然直”的觀念，孩子不是試驗(yàn)品，萬一樹大了還不直，到那時(shí)就來不及了。
二、構(gòu)建和諧的家庭氛圍
俗話說：“家和萬事興。”其中，家庭“和睦”是“萬事興旺”的前提，盡管家家都有本難念的經(jīng)，但為了孩子家長必須念好“家和”這本經(jīng)。
夫妻間難免會(huì)有矛盾，這時(shí)，雙方首先應(yīng)該考慮到孩子的感受，千萬不能當(dāng)著孩子的面爭吵，借一步說話，要把負(fù)面影響降到最低限度。試想如果父母三天一小吵，五天一大吵，孩子如同魚兒生活在渾濁的水中，對(duì)其身心健康肯定不利。
當(dāng)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，家長一定要講究批評(píng)的策略。不能爸爸剛罵完，媽媽再接著嘮叨個(gè)沒完，那樣的教育效果肯定不好，久而久之，孩子就會(huì)把父母的話當(dāng)耳邊風(fēng)。更不能夫妻兩人唱對(duì)臺(tái)戲，爸爸一句話講得重了一點(diǎn)，媽媽就批評(píng)起爸爸：“有你這樣說話的，孩子不是你親生的啊……”父母意見如果不統(tǒng)一，孩子就會(huì)無所適從，不知道聽誰的了，這樣的教育就完全失敗了。爸爸講話嚴(yán)厲點(diǎn)，唱起了黑臉，這時(shí)媽媽就要唱紅臉，要順著爸爸的話說，比如“爸爸雖然講話兇了點(diǎn)，那也是為你急的，他的意思就是讓你表現(xiàn)更好一些……”這樣一來，孩子就聽得進(jìn)去了，教育子女的目的也就達(dá)到了。
三、父母要做好孩子的表率
“言傳不如身教”，學(xué)校里老師經(jīng)常告誡我們的學(xué)生要尊敬師長、孝順父母，可蒼白的說教作用并不大，學(xué)生也是當(dāng)面一套，背后一套。其實(shí)，講得再多還不如父母做出好榜樣。這一點(diǎn)，我們經(jīng)常去家訪的老師最有體會(huì)，某某學(xué)生的家長彬彬有禮，他的孩子在校表現(xiàn)也一定不錯(cuò)。正所謂“有什么樣的家長就有什么樣的孩子”?？梢姲駱拥牧α空娴氖菬o窮的，特別是父母。
記得有這樣一個(gè)故事：有這么一個(gè)三代同堂的四口之家，爺爺年老、眼瞎、生活不能自理，爸爸、媽媽靠打工、種田養(yǎng)家糊口，一個(gè)孩子尚未成年。家庭條件雖不算好，但也衣食無憂?？墒菋寢寣?duì)爺爺卻非?？瘫。尃敔斔诓穹康牟荻牙?，不給爺爺上桌吃飯，只在爺爺睡覺的草堆邊放一個(gè)破了一個(gè)缺口的碗，每天吃飯時(shí)就象喂狗一樣地舀一勺飯倒在這個(gè)破碗里讓爺爺吃，吃完了也不給爺爺洗碗，就這樣持續(xù)了好多年。由于長期受媽媽的虐待，爺爺終于支撐不住去世了。辦完喪事后，媽媽正要把那個(gè)破碗扔掉，突然被她的兒子叫住了：“媽媽，這個(gè)碗別扔掉，留著它，等你們老的時(shí)候，我還要用它給你們吃飯呢”……
所以，為人父母者一定要孝順自己的長輩，因?yàn)槟愕淖优焯焓苣愕难?，你怎么?duì)父母、怎么對(duì)公婆，他都看在眼里，記在心里。等他長大后也會(huì)這樣對(duì)待自己的長輩。做好孩子的榜樣，不僅要在語言上教導(dǎo)孩子，更要用自己的行為感染孩子，用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響孩子，激勵(lì)孩子，教育孩子。
四、為孩子創(chuàng)設(shè)行孝的機(jī)會(huì)
1、給孩子安排一定的家務(wù)活。德國法律條文中有一項(xiàng)規(guī)定：孩子在6歲之前可以玩耍，不必做家務(wù);6～10歲，偶爾要幫助父母洗碗、掃地、買東西;10～14歲，要剪草坪、洗碗、掃地及給全家人擦鞋;14～16歲，要洗汽車、整理花園;16～18歲，如果父母上班，要每周給家里大掃除一次。對(duì)于不愿意做家務(wù)的孩子，父母有權(quán)向法院申訴，以求法院督促孩子履行義務(wù)。反觀我們的家庭教育，家務(wù)事好像理所當(dāng)然是成年人的事。孩子幾乎都只會(huì)做題，不會(huì)做事。沒有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，自然也就無法體會(huì)父母的艱辛，更談不上感激了。因此，筆者以為，讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，有助于培養(yǎng)孩子的孝心，也有助于培養(yǎng)孩子的自立、自理能力。
2、讓孩子給父母、祖父母過生日
現(xiàn)代中國家庭的模式基本上都是“4—2—1”，孩子過生日，基本上是眾星捧月般，親戚朋友歡聚一堂，送禮物，送祝福。但又有多少個(gè)孩子記得長輩的生日呢?筆者曾在一個(gè)班級(jí)做過調(diào)查，知道父母生日的學(xué)生占11%，知道祖父母生日的一個(gè)也沒有?？赡埽L輩們也識(shí)趣，不奢望孩子記得自己的生日，日子久了也習(xí)慣了。可有哪一個(gè)長輩不記得自己孩子、孫輩的生日?因此，為人父母者，不妨把家人的生日寫在日歷上，讓孩子也在這些特殊的日子，給長輩送上一點(diǎn)禮物，一句祝福。這樣，既可以讓孩子懂得孝順長輩，又融洽了家庭成員間的關(guān)系。
3、身體不適時(shí)，給孩子一個(gè)照顧自己的機(jī)會(huì)。
每個(gè)人都有身體不適的時(shí)候，父母身體不適時(shí)，也不妨把自己的感受告訴孩子，比如告訴孩子：“爸爸的頭很痛，你能幫我揉揉嗎?”讓孩子給自己端茶送藥，讓孩子給自己做飯，給孩子一個(gè)行孝的機(jī)會(huì)。通過這樣的實(shí)踐，孩子才會(huì)明白他生病時(shí)，家人給予他的照顧也是很辛苦的，從而激發(fā)他的孝順意識(shí)。
《孝經(jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。因此，家庭教育中注重孩子孝順意識(shí)的培養(yǎng)，有利于創(chuàng)建和諧的家庭關(guān)系，有利于建立良好的親子關(guān)系，更有利于孩子的健康成長。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓文根.《中國傳統(tǒng)孝文化在青少年德育中的作用》[J].《中國青年研究》2011年06期
[2]許志宏.《論中國傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵特征及當(dāng)代價(jià)值》[J].《作家雜志》2010年第11期
看了“有關(guān)孝順的政治論文”的人還看：