遠(yuǎn)程教育政治論文(2)
遠(yuǎn)程教育政治論文
遠(yuǎn)程教育政治論文篇二
遠(yuǎn)程教育中的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)特點(diǎn)初探
摘 要：在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中，資源占據(jù)了前臺(tái)的位置，而教師退到了幕后。但建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上的以多種媒體課程材料為核心的教育資源是教師與教育技術(shù)和教學(xué)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作設(shè)計(jì)出來(lái)的。因此學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和指導(dǎo)密不可分。
關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育;遠(yuǎn)程學(xué)習(xí);資源開(kāi)發(fā)
中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661(2014)02-277-02
遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)是遠(yuǎn)程教育的運(yùn)行子系統(tǒng)。而在遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)中，即在遠(yuǎn)程教與學(xué)中，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)是核心，遠(yuǎn)程教學(xué)則為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供資源和服務(wù)。教育，歸根結(jié)底是要通過(guò)被教育都即學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知過(guò)程即認(rèn)知目標(biāo)的意義建構(gòu)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。在遠(yuǎn)程教育中，由于學(xué)生時(shí)空上的相對(duì)分離，學(xué)習(xí)者在認(rèn)知建構(gòu)上的自主性和獨(dú)立性在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得很簡(jiǎn)明、很充分。學(xué)習(xí)者在遠(yuǎn)程教育院遠(yuǎn)程教育教師提供的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)支持服務(wù)的條件下和情境中，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。因此，遠(yuǎn)程教育中的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)。
一、以學(xué)生為中心
在傳統(tǒng)教育的實(shí)踐和理論中，最初是以教師為中心的一統(tǒng)天下。有時(shí)，人們也將傳統(tǒng)教育歸結(jié)為教師、學(xué)科和學(xué)校三中心體制，或者歸結(jié)為教師、教材、課堂三中心體制。教師、學(xué)科和學(xué)校三中心體制的本意是教師和學(xué)生的教與學(xué)交互作用關(guān)系中以教師為中心，在學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)體系與學(xué)習(xí)內(nèi)容實(shí)際需要的課程設(shè)置取舍關(guān)系中以學(xué)科為中心，在學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)方向與社會(huì)教育培訓(xùn)需要的教育供求關(guān)系中以學(xué)校為中心。教師、教材、課堂三中心體制的本意則是在教師和學(xué)生的教與學(xué)交互作用關(guān)系中以教師為中心，在學(xué)校和教師統(tǒng)一指定的教科書(shū)與學(xué)生主動(dòng)應(yīng)用各類(lèi)學(xué)習(xí)資料的教育資源開(kāi)發(fā)應(yīng)用關(guān)系上以教材為中心，在教師課堂集體面授與學(xué)生個(gè)別自主學(xué)習(xí)的教與學(xué)全過(guò)程諸環(huán)節(jié)中以課堂為中心。我們將以上諸特征統(tǒng)稱(chēng)為“以教師為中心”的傳統(tǒng)教育思想或體制。因?yàn)?，以學(xué)校和學(xué)科為中心，以課堂和教材為中心，其根本和核心還在于“以教師為中心”。在這種教育思想和體制下，整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)和教學(xué)全過(guò)程諸環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)和組織實(shí)施是教師的職責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受老師在課堂上講授的學(xué)科系統(tǒng)理論知識(shí)。這種教育思想和體制對(duì)于某些特定教學(xué)對(duì)象完成某些特定教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)某些特定教學(xué)目標(biāo)是可能取得成功的、甚至可能是高效的。但是，總體總體而言，在這種教育思想和體制下，學(xué)生很少在教師課堂面授和學(xué)校指定教材之外開(kāi)拓和探索擴(kuò)展的學(xué)習(xí)資源和未知的知識(shí)領(lǐng)域。老師傳授的學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)體系可能相當(dāng)完整和嚴(yán)謹(jǐn)，且常傾向于表現(xiàn)為定型的、完善的和不可變更的，并非超出了大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際需要。反之，學(xué)生實(shí)際需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容往往被忽略了或沒(méi)能及時(shí)更新。學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置偏重學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)而偏離教育市場(chǎng)和社會(huì)需求，而且往往相對(duì)陳舊、更新緩慢，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)。這種教育思想和體制對(duì)培養(yǎng)具有開(kāi)拓創(chuàng)新的高素質(zhì)人才尤其不適應(yīng)。
西方教育界的以學(xué)生為中心的思潮反映了現(xiàn)代教育思想和體制的進(jìn)步。西方教育界的以學(xué)生為中心的教育思想和體制的基本內(nèi)涵是：隨著信息技術(shù)革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)，教育思想和體制應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)根本轉(zhuǎn)變，即從以教師為中心的學(xué)校教育到以學(xué)生為中心的終身學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變;從教師的課堂集體面對(duì)面教授為主到學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)為主的轉(zhuǎn)變;從教師傳授指定教材的既定學(xué)科內(nèi)容為主到學(xué)生主動(dòng)開(kāi)拓應(yīng)用教師設(shè)計(jì)的和可獲得的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)言之，以學(xué)生為中心也就是以學(xué)為主而不是以教為主，因?yàn)榻膛c學(xué)也好、教育培訓(xùn)也好，歸根結(jié)底取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的教要通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能發(fā)生現(xiàn)實(shí)作用和實(shí)際效果。這一取向反映在國(guó)際教育界，人們?cè)絹?lái)越多談?wù)摰氖墙K身學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)化社會(huì)。教育資源、課程材料不再主要是教案、講義和教材，而是學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)材料。而教育心理學(xué)中的最新發(fā)展和突破集中在學(xué)習(xí)理論而不是教學(xué)理論。西方教育界的以學(xué)生為中心、以學(xué)為主教育思想和體制的產(chǎn)生和發(fā)展不僅有其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的歷史基礎(chǔ)、電子信息通訊技術(shù)的科學(xué)技術(shù)物質(zhì)基礎(chǔ)，而且有其相應(yīng)的現(xiàn)代思想淵源。首先是人本主義的哲學(xué)思想及其在教育學(xué)中的影響，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以人為本、教育當(dāng)然要以學(xué)為本。其次，是教育產(chǎn)業(yè)和教育市場(chǎng)的思想理念，教育既然是第三產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)，學(xué)習(xí)者就是教育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)對(duì)象、教育市場(chǎng)的消費(fèi)主體。學(xué)校是教育市場(chǎng)的提供方，而學(xué)生是教育市場(chǎng)的消費(fèi)者?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論都以為消費(fèi)者提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)為核心思想。此外，代表當(dāng)代心理學(xué)最新發(fā)展成果的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更加強(qiáng)了以學(xué)生為主心的教育思想的傳播。
二、學(xué)生自治
學(xué)生自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心的思想和體制的核心。學(xué)生自治是以學(xué)生為中心的思想和體制的目標(biāo)。在遠(yuǎn)程教育常和理論研究中，學(xué)生自治的本意是指學(xué)習(xí)者對(duì)其自身學(xué)習(xí)的課程設(shè)置、課程學(xué)習(xí)媒體材料及其發(fā)送和接收方式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度、以及檢查考試方案應(yīng)該有盡可能多的知情權(quán)、選擇權(quán)和控制權(quán)。這就要求學(xué)習(xí)者了解自己、了解自己的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力和認(rèn)知習(xí)慣，了解自己面臨的發(fā)展任務(wù)和學(xué)習(xí)需要，了解自己所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境條件等。總之，這意味著要求學(xué)習(xí)是一個(gè)成熟的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，一個(gè)成熟的自學(xué)者。這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治的最佳主觀(guān)條件。但是，遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的學(xué)生并不都是成熟的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，而且通常是不夠成熟的。許多遠(yuǎn)程教育的學(xué)生原本只在以教師為中心的傳統(tǒng)教育系統(tǒng)中接受教育，較少獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和自治的經(jīng)驗(yàn)。大多數(shù)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)需要通過(guò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生自治不是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，而是遠(yuǎn)程教育和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)努力追求的目標(biāo)。這就是說(shuō)，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的組織規(guī)劃控制要努力爭(zhēng)取、逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治，遠(yuǎn)程學(xué)生要努力爭(zhēng)取、逐步成為一個(gè)成熟的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
三、獨(dú)立學(xué)習(xí)
遠(yuǎn)程教育中，在教師和學(xué)生時(shí)空分離的條件下，遠(yuǎn)程教與學(xué)的全過(guò)程相應(yīng)地分離成兩個(gè)階段：教師創(chuàng)作開(kāi)發(fā)以課程材料為核心的教育資源的遠(yuǎn)程教學(xué)的教的行為發(fā)生的階段;學(xué)生在學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)提供的以課程材料為核心的教育資源的基礎(chǔ)上、在學(xué)校和教師提供的學(xué)習(xí)支持服務(wù)和與學(xué)生間的協(xié)作學(xué)習(xí)中完成遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的學(xué)的行為的階段。很顯然，第一階段教的行為為第二階段學(xué)的行為的順利發(fā)生和有效達(dá)標(biāo)準(zhǔn)備和創(chuàng)造前提條件，而遠(yuǎn)程教與學(xué)全過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、遠(yuǎn)程教與學(xué)的真正重組和整合發(fā)生在第二階段即學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)階段。
在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)所應(yīng)用的資源(技術(shù)、媒體、材料、環(huán)境)歸根結(jié)底是教師設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。廣義地講，遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)就是基于資源的學(xué)習(xí)。在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)中，資源占據(jù)了前臺(tái)的位置，而教師退到了幕后。但建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上的以多種媒體課程材料為核心的教育資源是教師與教育技術(shù)和教學(xué)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)作設(shè)計(jì)出來(lái)的。因此學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師的學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和指導(dǎo)密不可分。
看了“遠(yuǎn)程教育政治論文”的人還看：