關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的心理學(xué)論文(2)
關(guān)于醫(yī)患關(guān)系的心理學(xué)論文篇二
《論構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù)》
摘要：醫(yī)患關(guān)系是社會(huì)系統(tǒng)的重要組成部分，當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，各種醫(yī)患矛盾成為阻礙構(gòu)建和諧社會(huì)的主要問(wèn)題之一。在社會(huì)技術(shù)哲學(xué)的視域下提出構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系的設(shè)想，通過(guò)社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù)解決醫(yī)患矛盾，使得醫(yī)改工程更好實(shí)施。
Abstract: The physician-patient relationship is an important part of the Social Engineering system. It is one major problem that the current tension and contradictions between doctors and patients become an obstacle to building a harmonious society. Philosophy of Social Technology raised the perspective of building a harmonious physician―patient relationship, and solving conflict by Social Psychological Technology ,making health system reform develop better.
關(guān)鍵詞：社會(huì)技術(shù) 社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù) 醫(yī)患關(guān)系
Key words:Social Technology Social Psychological Technology Physician-patient relationship
作者簡(jiǎn)介：劉丹(1982-)女，滿族，護(hù)士，碩士研究生，研究方向：社會(huì)技術(shù)哲學(xué)
一、社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù)的內(nèi)涵
社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù)是以社會(huì)心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種社會(huì)技術(shù)。社會(huì)心理學(xué)是研究團(tuán)體心理、個(gè)體心理，研究社會(huì)行為、社會(huì)行為背后的心理過(guò)程，這些行為和心理的發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律以及研究影響這些行為和心理的外在社會(huì)因素等。社會(huì)心理學(xué)的研究任務(wù)就是運(yùn)用規(guī)律對(duì)人們的各種社會(huì)心理作出正確解釋、準(zhǔn)確科學(xué)地預(yù)測(cè)和有效的控制。它主要解釋人在社會(huì)一系列活動(dòng)中所表現(xiàn)的“是什么”，“為什么”的問(wèn)題。社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)意識(shí)的一種形式，社會(huì)意識(shí)是人們對(duì)自己周?chē)沫h(huán)境，即對(duì)自然環(huán)境(人與自然的關(guān)系)、社會(huì)環(huán)境(人與人的關(guān)系)及其過(guò)程在觀念中的反映，是社會(huì)全部精神生活及其過(guò)程的總概括。社會(huì)心理學(xué)是研究社會(huì)環(huán)境中人與人的關(guān)系，從這個(gè)意義上理解社會(huì)意識(shí)為不同的人所特有的個(gè)人意識(shí)和帶有一定整體性、共同性的各種社會(huì)集合體的“群體意識(shí)”、“社會(huì)心理”和“社會(huì)意識(shí)形式”等等。社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù)是在社會(huì)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)上，對(duì)不同的人的個(gè)人意識(shí)、人際關(guān)系及心理的溝通交流，調(diào)整的實(shí)踐知識(shí)體系。[2]比如不同的人帶有的意識(shí)、心理可能不同，在人際交往中就有可能出現(xiàn)矛盾沖突，利用心理學(xué)的知識(shí)，了解他們的心理規(guī)律，調(diào)節(jié)情緒，溝通交流，協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系，化解矛盾沖突，這個(gè)過(guò)程就成為了社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù)，它解決的是“怎么樣”、“怎么做”、“做什么”的問(wèn)題。
二、社會(huì)心理調(diào)節(jié)技術(shù)的價(jià)值
在醫(yī)療衛(wèi)生改革工程中，政府主管部門(mén)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、患者及其家屬(以下統(tǒng)稱患者)構(gòu)成了三個(gè)不同的利益主體，這三個(gè)利益主體之間在如何公正的看待醫(yī)療衛(wèi)生資源方面是存在矛盾的。政府部門(mén)投入資金是為了讓每個(gè)患者享受醫(yī)療資源，并對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督。醫(yī)療機(jī)構(gòu)在為患者服務(wù)的同時(shí)也要注重效率，促進(jìn)醫(yī)院的發(fā)展。當(dāng)政府的資金投入不足，無(wú)法滿足患者就醫(yī)時(shí)，二者的利益會(huì)出現(xiàn)矛盾;當(dāng)醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)自身經(jīng)濟(jì)效率管理不恰當(dāng)時(shí)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和患者之間出現(xiàn)醫(yī)患矛盾;當(dāng)政府對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的監(jiān)管不到位，使醫(yī)療機(jī)構(gòu)會(huì)過(guò)度注重經(jīng)濟(jì)效率，或者當(dāng)政府監(jiān)管使醫(yī)療機(jī)構(gòu)看重醫(yī)療服務(wù)時(shí)，然而醫(yī)療效率下降，這二者之間存在矛盾。如何協(xié)調(diào)三者的利益關(guān)系，心理調(diào)節(jié)技術(shù)起到舉足輕重的作用。
比如醫(yī)療公正是社會(huì)公正的核心指標(biāo)之一，也是世界各國(guó)所面臨的共同難題，其中最重要的原因是人性問(wèn)題。在亞里士多德提出的三種常見(jiàn)的公正：分配的公正、矯正的公正和回報(bào)的公正中，對(duì)于“分配的公正”，近期醫(yī)療改革基本目標(biāo)是建立健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，為群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。“矯正的公正”同樣通過(guò)政府主導(dǎo)監(jiān)管逐漸完善，然而“回報(bào)的公正”不僅是患者的就醫(yī)問(wèn)題得到解決，同樣醫(yī)療效率不會(huì)受到影響。其中醫(yī)護(hù)工作人員對(duì)工作的積極性就是影響醫(yī)療效率因素。因此需要領(lǐng)導(dǎo)者提高醫(yī)護(hù)工作人員的凝聚力，調(diào)動(dòng)工作人員的積極性。群體凝聚力是群體的最一般的心理特征。有研究認(rèn)為，凝聚力與一個(gè)群體的績(jī)效存在著較高的正相關(guān)關(guān)系。高凝聚力可能促使成員共同努力提高績(jī)效。如何提高醫(yī)護(hù)人員的凝聚力，需要領(lǐng)導(dǎo)者協(xié)調(diào)醫(yī)護(hù)人員之間的人際關(guān)系，使其相互吸引，因?yàn)樵谀硞€(gè)方面相似，容易使人感到彼此接近，從而產(chǎn)生好感，發(fā)生認(rèn)同。確立群體目標(biāo)，增加群體的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
除此之外，調(diào)動(dòng)醫(yī)護(hù)人員的工作積極性需要提高他們工作的態(tài)度。態(tài)度的概念很廣泛，較為典型的說(shuō)法有以下幾種：其一，認(rèn)為態(tài)度是一種評(píng)價(jià)和情感反應(yīng);其二，由G.W.奧爾波特提出的，認(rèn)為態(tài)度是一種心理與神經(jīng)的準(zhǔn)備態(tài)度，它是人們對(duì)于一定對(duì)象的反應(yīng)，起著指導(dǎo)性或一致性的作用;其三，將態(tài)度籠統(tǒng)看成認(rèn)知、情感和意動(dòng)成分的復(fù)合體，它影響人們理解、感受事物和對(duì)事物作出反應(yīng)的方式。在醫(yī)療護(hù)理工作中，可以從第三種對(duì)“態(tài)度”的理解找到提高醫(yī)護(hù)人員的工作態(tài)度途徑。從某種程度上說(shuō)提高工作態(tài)度需要報(bào)酬激勵(lì)，但是同時(shí)需要培養(yǎng)他們對(duì)所從事的職業(yè)的神圣使命感、社會(huì)責(zé)任感，從情感上接受這份工作，然后才能在行為活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 文興吾.社會(huì)科學(xué)技術(shù)也是第一生產(chǎn)力[ J ] .社會(huì)科學(xué)研究,1999 ( 5 ) ： 1 6 - 2 0
[2] 田鵬穎 社會(huì)技術(shù)：改造社會(huì)的實(shí)踐性知識(shí)體系 科學(xué)技術(shù)與辯證法 2002,19(4)
[3] 路海東《社會(huì)心理學(xué)》東北師范大學(xué)出版社 2002.4
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