有關(guān)潛意識(shí)的心理學(xué)之潛意識(shí)論文(2)
有關(guān)潛意識(shí)的心理學(xué)之潛意識(shí)論文
潛意識(shí)的心理學(xué)論文篇三：《潛意識(shí)對(duì)高校留學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)的啟示》
摘 要：隨著來華留學(xué)生人數(shù)的不斷增多，國別日益多樣化的特點(diǎn)，不同國家間的文化差異而導(dǎo)致的跨文化適應(yīng)問題日益受到心理學(xué)研究者的關(guān)注。因此，借鑒一種有效心理危機(jī)干預(yù)理念，將該理念融入高校留學(xué)生教育管理過程和心理危機(jī)處理中，制定有效的危機(jī)管理應(yīng)急策略，變得刻不容緩。本文從弗洛伊德精神分析理論中潛意識(shí)的角度出發(fā)，結(jié)合高校留學(xué)生心理危機(jī)的不同特點(diǎn)，深入分析潛意識(shí)在留學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)中的作用。
關(guān)鍵詞：潛意識(shí);留學(xué)生教育管理;心理危機(jī);危機(jī)干預(yù)
進(jìn)入新世紀(jì)以來，來華留學(xué)生教育進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，我國已成為國際學(xué)生流動(dòng)的重要目的地國家之一。在華的外國留學(xué)生規(guī)模從2000年的52萬人已經(jīng)增加到2009年的23萬人，在9年時(shí)間里增長了4倍多。近幾年，每年的外國留學(xué)生都來自180多個(gè)國家和地區(qū)。教育部綜合國際學(xué)生流動(dòng)的趨勢(shì)特點(diǎn)和我國高等學(xué)校的容納能力，初步確定到2020年?duì)幦砣A留學(xué)生規(guī)模擴(kuò)大到50萬人。(前言，于富增，《改革開放30年的來華留學(xué)生教育》)
一、 心理危機(jī)及留學(xué)生心理危機(jī)
11 大學(xué)生心理危機(jī)內(nèi)涵及現(xiàn)狀
心理危機(jī)是指學(xué)生在面臨自然、社會(huì)或個(gè)人的重大事件時(shí)，由于無法自我控制、自我調(diào)節(jié)自己的感知與體驗(yàn)而出現(xiàn)的情緒與行為的嚴(yán)重失衡狀態(tài)。(337，劉向信《高校突發(fā)事件應(yīng)急機(jī)制研究》)它是由心理沖突引起的一種內(nèi)部心理狀態(tài)或生理反應(yīng)，是指當(dāng)事人遭遇超過其承受能力的緊張刺激而陷于極度焦慮、抑郁、失去控制、不能自拔的狀態(tài)。
近年來，我國大學(xué)生中存在的心理危機(jī)問題日趨嚴(yán)重。有關(guān)調(diào)查顯示，全國大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的544%，有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問題。其中，有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問題，大學(xué)生心理健康問題已相當(dāng)嚴(yán)重。
12 留學(xué)生心理危機(jī)現(xiàn)狀
由于來華高校留學(xué)生的年齡差異大、漢語水平參差不齊，留學(xué)目的、留學(xué)時(shí)間以及自身教育背景、宗教信仰和文化背景的差異，這給我國高校的留學(xué)生管理工作中處理各類心理危機(jī)帶來了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)留學(xué)生從一種環(huán)境來到另一種文化環(huán)境中時(shí)，文化差異會(huì)對(duì)留學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生影響。除了在物質(zhì)上可能遇到的問題外，留學(xué)生在華生活的適應(yīng)性問題也逐漸凸顯出來，這種適應(yīng)問題主要是指社會(huì)、文化層面的心理調(diào)適和轉(zhuǎn)變問題。
面對(duì)如此嚴(yán)峻的形式，如何借鑒一種心理危機(jī)干預(yù)理念，將該理念融入高校留學(xué)生教育管理過程和心理危機(jī)處理中，制定有效地危機(jī)管理應(yīng)急策略，不僅可以提高各高校阻止突發(fā)事件發(fā)生、發(fā)展和降低時(shí)間不良影響的防御力，避免突發(fā)事件給學(xué)校和社會(huì)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)損失和政治危害，而且可以使基于危機(jī)意識(shí)的高校在今天瞬息萬變的社會(huì)中持續(xù)有效地維持學(xué)校在師生和社會(huì)中的公信力和影響力，保證高校建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展。
二、心理危機(jī)干預(yù)理念
21心理危機(jī)干預(yù)的內(nèi)涵
心理危機(jī)干預(yù)亦指心理危機(jī)介入或調(diào)解，是一種心理援助和輔導(dǎo)過程，它的目的是對(duì)那些經(jīng)歷危機(jī)、處于困境或遭受挫折和將要發(fā)生危險(xiǎn)(如自殺)的人提供支持和幫助，戰(zhàn)勝危機(jī)，使之恢復(fù)心理平衡，重新適應(yīng)生活。
成功地心理治療和干預(yù)不管用什么具體的理念和方法，都能幫助留學(xué)生明察事物，了解自身，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。來華留學(xué)生越是理解自己的動(dòng)機(jī)、需要、欲望和心理障礙，他們就越能解決自己在華的生活和學(xué)習(xí)中的問題。留學(xué)生管理工作者的作用就是幫助留學(xué)生剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)正確行為的需要和基本需要，并幫助他們提高滿足其需要的能力，同時(shí)，幫助他們真正認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，使他們走上自我實(shí)現(xiàn)的道路。
22留學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)理念――潛意識(shí)
221 弗洛伊德的潛意識(shí)
弗洛伊德的《精神分析新論》一書中認(rèn)為，人的潛意識(shí)“乃是一種本源，一個(gè)意向，和一個(gè)目的。這種本源是人體內(nèi)的一種緊張狀態(tài)，而它的目的便是消除這種緊張。在從本源到實(shí)現(xiàn)它的目的的過程中，潛意識(shí)在心理上變成為能動(dòng)的力量。因此，我們把它說成是一種向一定方向沖出的一定數(shù)量的力。”(264，高宣揚(yáng)《弗洛伊德傳》)
來自不同的國家和不同的文化，留學(xué)生的跨文化適應(yīng)不僅是生活習(xí)慣、方式上的適應(yīng)，同時(shí)也是一種心理適應(yīng)的過程，在觸及和適應(yīng)一種新的文化時(shí)，會(huì)出現(xiàn)孤獨(dú)、焦慮、思鄉(xiāng)等心理問題，而這些問題如不能很好地得以解決將不利于留學(xué)生順利地適應(yīng)在中國的學(xué)習(xí)和生活。本文將從潛意識(shí)的角度出發(fā)，探討如何有效幫助留學(xué)生解決跨文化適應(yīng)性問題對(duì)日常生活的無奈和沖突的精神調(diào)適，拓寬每個(gè)在華留學(xué)生的心理承受力，將留學(xué)生心理危機(jī)的影響降低到最小。
222 潛意識(shí)的特點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑
弗洛伊德認(rèn)為，所謂潛意識(shí)是被心理抑制和壓迫著的領(lǐng)域，它棲息在內(nèi)心陰暗的角落里，要經(jīng)過外力的幫助、引誘和啟發(fā)，經(jīng)過某種分析的照明，除掉精神的壓力，才能轉(zhuǎn)化為“意識(shí)”。而這種潛意識(shí)在沒發(fā)現(xiàn)以前是深不可測(cè)的;就其內(nèi)容和傾向性而言，也有好有壞的;它有時(shí)甚至抑制為一種荒謬不經(jīng)的“夢(mèng)魘”。(83-84，高宣揚(yáng)《弗洛伊德傳》)
所以，潛意識(shí)具有主動(dòng)性、非邏輯性、非語言性、非道德性，是極端的以“我”為中心的。他的唯一愿望就是達(dá)到自我滿足。
本文嘗試將潛意識(shí)理念用于留學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)，發(fā)揮健康潛意識(shí)的積極作用，轉(zhuǎn)移或消除不健康潛意識(shí)對(duì)留學(xué)生心理造成的壓抑、不滿、煩悶、焦慮、恐懼，目的在于應(yīng)對(duì)各種有心理問題的留學(xué)生，同時(shí)讓更多其他留學(xué)生在華能健康生活和學(xué)習(xí)。
三、潛意識(shí)對(duì)心理危機(jī)干預(yù)的作用
潛意識(shí)作為一種沒有被察覺到的意識(shí)狀態(tài)，與明顯的意識(shí)一樣貫穿于人類意識(shí)發(fā)生與發(fā)展過程的始終，并以集人的生物屬性與社會(huì)屬性于一體的特殊反映方式，參與大腦整體思維功能的實(shí)現(xiàn)。
潛意識(shí)作為深度心理學(xué)研究的對(duì)象，具有原始性、沖動(dòng)性、非邏輯性、非時(shí)間性、非道德性以及非語言性等特點(diǎn)，這就決定了潛意識(shí)輕易是無法被察覺，被發(fā)現(xiàn)。正是由于潛意識(shí)的種種特點(diǎn)，要求我們?cè)诹魧W(xué)生教育管理和心理危機(jī)干預(yù)過程中，更要深度發(fā)掘潛意識(shí)對(duì)心理危機(jī)干預(yù)的作用，努力發(fā)揮潛意識(shí)對(duì)心理調(diào)節(jié)和干預(yù)的積極作用，避免潛意識(shí)隨意表現(xiàn)和泛濫，防止?jié)撘庾R(shí)不問時(shí)機(jī)、不看條件、不顧后果地一味自我滿足，幫助留學(xué)生找到調(diào)節(jié)、壓制、轉(zhuǎn)移的方法和途徑。 31良性互動(dòng)機(jī)制――意識(shí)與潛意識(shí)的相互作用
人不管多么復(fù)雜，欲望多么強(qiáng)烈，性格有多少不同的側(cè)面，總是有其主導(dǎo)的一面，這是由個(gè)人的種種心理生理因素預(yù)期所處的社會(huì)地位、所受的環(huán)境影響等客觀因素相結(jié)合而決定的。(259吳立昌《精神分析與中西文學(xué)》)
很多留學(xué)生在認(rèn)知上會(huì)產(chǎn)生“文化的自我中”錯(cuò)誤，認(rèn)為與自己的價(jià)值觀和行為模式類似的才是好的，正確的，與自己的價(jià)值觀和行為模式差異很大的就是不好的，錯(cuò)誤的。來到一個(gè)陌生的文化中，留學(xué)生發(fā)現(xiàn)很多的文化差異，就會(huì)產(chǎn)生心理的沖突和障礙。留學(xué)生管理工作應(yīng)經(jīng)常和留學(xué)生一起交流、學(xué)習(xí)、溝通，讓他們了解文化差異存在的客觀性，認(rèn)識(shí)到積極面對(duì)差異，單單求全地專注于各自文化系統(tǒng)的內(nèi)在組成，一味地順從或拒絕文化差異是沒有多少實(shí)際意義的，留學(xué)生管理工作者要真正觸及兩者交互作用之活的現(xiàn)實(shí)，僅將兩者進(jìn)行單純的同異比較，采取文化隔離等措施也是無濟(jì)于事的，在此，惟有對(duì)中西間性特質(zhì)的切入和了解才能真正貼近兩者交互作用的實(shí)際，解決留學(xué)生在華學(xué)習(xí)和生活的文化適應(yīng)性問題。
由于留學(xué)生國別和數(shù)量的逐年增加，而留學(xué)生管理工作者人數(shù)有限，可以在嘗試在留學(xué)生中組建集體討論小組，拓寬交流的渠道，小組成員可包括各國留學(xué)生，既有心理有障礙或問題的留學(xué)生，又有心理健康的留學(xué)生。
32 潛意識(shí)幫助建立平等自律機(jī)制
留學(xué)生的跨文化適應(yīng)不僅是生活習(xí)慣、方式上的適應(yīng)，同時(shí)也是一種心理適應(yīng)的過程，在觸及和適應(yīng)一種新的文化時(shí)，會(huì)出現(xiàn)孤獨(dú)、焦慮、思鄉(xiāng)等心理問題，而這些問題如不能很好地得以解決將不利于留學(xué)生順利地適應(yīng)在中國的學(xué)習(xí)和生活。
席勒在劇本《強(qiáng)盜》第一版序言中說：“任何人，即使是最壞的人，他們身上都會(huì)或多或少地反映出上帝的影子來。”所以，留學(xué)生管理工作者在心理干預(yù)和咨詢過程中，不能用形而上學(xué)的觀點(diǎn)方法去看待留學(xué)生或其來源國家：要么好，絕對(duì)的好，一切都好;要么壞，絕對(duì)的壞，一切都?jí)?。很多留學(xué)生都認(rèn)為中國學(xué)生不喜歡他們，對(duì)他們?nèi)狈Ρ匾囟Y貌和熱情，在于中國學(xué)生交往的過程中，由于文化和語言的障礙，留學(xué)生感到中國學(xué)生不喜歡和他們交流，讓他們?nèi)鄙贇w屬感，感覺自己是“圈外人”。
在心理干預(yù)過程中，留學(xué)生管理工作者應(yīng)主動(dòng)與留學(xué)生打成一片，而不是保持高高在上的權(quán)威姿態(tài)，既不能“仇”外，也不能“媚”外。而應(yīng)該包容、尊重外國留學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣、承認(rèn)文化的差別，但并不是要放棄自己的文化價(jià)值觀，而是謙虛好學(xué)、不卑不亢、以禮相待，勿用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他人的行為，展開平等對(duì)話，努力幫助留學(xué)生了解兩種文化的差異，用樂觀向上的心理看待兩國文化差異，從心理包容差異。培養(yǎng)留學(xué)生用積極地心理對(duì)自己進(jìn)行再社會(huì)化，通過心理釋放和調(diào)節(jié)，使他們成為既能在本國積極進(jìn)取，也能在異國努力向上的“雙文化”人。
33 潛意識(shí)幫助建立傾聽機(jī)制
弗洛伊德說，“人心的所有罪惡都作為一種傾向而包含在潛意識(shí)之中”。所以，對(duì)留學(xué)生而言，從他們的潛意識(shí)欲望來說，本無什么區(qū)別，所謂區(qū)別僅僅在于能否將本能的欲望和惡念有效地以理性予以克制和壓抑。眾所周知，受到別人愛的人，尤其在孩提時(shí)代受到愛的人，心理往往更容易健康地發(fā)展，而被剝奪了愛的人則往往不能。鑒于此，留學(xué)生管理工作者應(yīng)耐心傾聽留學(xué)生當(dāng)事人的傾訴內(nèi)容，要與當(dāng)事人一起體驗(yàn)其快樂和痛苦，達(dá)到共情的效果，并幫助當(dāng)事人處理其被壓抑的痛苦、憤怒、負(fù)罪和抑郁等情緒，使其調(diào)整自己，逐漸控制留學(xué)生本人的欲望和惡念。
很多留學(xué)生管理工作者在進(jìn)行心理咨詢和干預(yù)時(shí)，急于求成，催促留學(xué)生當(dāng)事人對(duì)某個(gè)問題或指定的題目說些什么，急促想找到他們內(nèi)心的想法和動(dòng)機(jī)，這種方法不僅不能讓留學(xué)生當(dāng)事人身體和精神放松，反而增強(qiáng)他們的反感。相反，留學(xué)生管理工作者，首先創(chuàng)造安靜隱私的談話溝通環(huán)境，讓留學(xué)生盡量放松身體與神經(jīng)，不要給予任何壓力和時(shí)間限制，進(jìn)入一種自由聯(lián)想狀態(tài)，讓他們想到什么就說什么，不給予任何思路的限制或指引。自由聯(lián)想所展示的心理現(xiàn)象表明上很混亂，似乎毫無規(guī)律、毫無邏輯性，但實(shí)際上，它恰恰反映出精神活動(dòng)本身的最原始狀態(tài)及其內(nèi)在的構(gòu)成因素。(127，高宣揚(yáng)《弗洛伊德傳》)耐心傾聽，忍耐他們那些認(rèn)為不夠重要或毫無意義的抱怨，把因“壓制作用”而隱蔽起來的東西帶回到意識(shí)界來。經(jīng)過似乎是漫無目的的交談以及對(duì)留學(xué)生當(dāng)事人的分析，留學(xué)生管理工作者能洞悉那些引起了或正在引起痛苦的以往經(jīng)歷，能提前了解他們的所思所想，有助于預(yù)防危機(jī)事件的發(fā)生。
34 潛意識(shí)有助于自我心理治療
潛意識(shí)服從于暗示的作用，留學(xué)生要用積極的暗示來引導(dǎo)自己，盡量減少不良暗示。中國俗語“心病還須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人”都反應(yīng)了積極地暗示對(duì)心理治療的作用。有人提出“潛意識(shí)”思想教育的說法，目的在于“創(chuàng)造”出一種人，這種人既能進(jìn)入到既有文化(本國文化)中去適應(yīng)它，又能從文化中“跑出來”(他國文化)，能夠改變、矯正、整合個(gè)人的思想和行為的社會(huì)影響，主要通過“暗示”和“模仿”兩種實(shí)現(xiàn)方式。
在心理咨詢和心理危機(jī)干預(yù)的過程中，留學(xué)生管理者應(yīng)適當(dāng)提出一些很有技巧的問題，給予適當(dāng)正確的暗示和引導(dǎo)，鼓勵(lì)留學(xué)生自我分析，自我回憶，自我判定，培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)和自我價(jià)值的感受。所以，對(duì)于童年生活經(jīng)歷的發(fā)掘，讓留學(xué)生管理者應(yīng)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在和未來，發(fā)現(xiàn)留學(xué)生潛意識(shí)的基本成分和想法。有目的地再現(xiàn)童年生活經(jīng)歷，將有助于了解潛意識(shí)的內(nèi)容及其形成過程，這是解釋留學(xué)生潛意識(shí)神秘王國的捷徑。留學(xué)生管理工作者應(yīng)充分發(fā)揮這種自律在留學(xué)生心理調(diào)適和消解的作用，讓留學(xué)生當(dāng)事人自己發(fā)現(xiàn)問題，自我解決問題，找到問題的癥結(jié)所在。
35 潛意識(shí)有助于轉(zhuǎn)移心理障礙
留學(xué)生潛伏在心底的秘密，好像是人在時(shí)間中漂流，如同一座冰山，大部分浸在無意識(shí)的海洋中，小部分“漂浮”在“意識(shí)”的層面上。如果不能有效地幫助他們恰當(dāng)發(fā)現(xiàn)和解決內(nèi)心深處被壓制的欲望和沖動(dòng)，將會(huì)對(duì)學(xué)校和社會(huì)造成極其嚴(yán)重的后果。潛伏在潛意識(shí)里的被壓制沖動(dòng)，也能找到宣泄的方法，或經(jīng)由迂回的路線，找到適當(dāng)?shù)奶娲铮沟靡种谱饔玫哪康幕癁榕萦啊?98，高宣揚(yáng)《弗洛伊德傳》)留學(xué)生這種潛意識(shí)又是本能活動(dòng)的源頭，也是沖動(dòng)和宣泄的起源。這些潛意識(shí)雖然受到壓制，但它們永不斷地為得到自我滿足而斗爭(zhēng)。(