論學(xué)生與心理健康教育的論文

論學(xué)生與心理健康教育的論文

　　教育是一門(mén)科學(xué)，隨著時(shí)代的發(fā)展，教育內(nèi)容也在不斷擴(kuò)展著，教育的這種復(fù)雜性導(dǎo)致了教育者工作的多樣性。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的論學(xué)生與心理健康教育的論文，希望大家喜歡!

　　論學(xué)生與心理健康教育的論文篇一

　　《論心理健康教育與生命教育》

　　【摘要】心理健康教育作為思想教育的重要補(bǔ)充，在思想教育這塊陣地上發(fā)揮了重要作用，隨著社會(huì)的發(fā)展，新問(wèn)題層出不窮，有學(xué)者提出了生命教育的教育形式。本文闡述了心理健康教育和生命教育的若干主題，比較了兩者的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，指出生命教育是心理健康教育的延伸和拓展。

　　【關(guān)鍵詞】心理健康教育;生命教育

　　近幾年來(lái)，大學(xué)生心理健康教育工作越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，各級(jí)各類學(xué)校紛紛成立了心理咨詢中心，在學(xué)生中開(kāi)展形式多樣的心理健康教育及宣傳工作。通過(guò)開(kāi)設(shè)各種形式的心理素質(zhì)課和各種專題講座，進(jìn)行個(gè)別和團(tuán)體心理輔導(dǎo)、危機(jī)干預(yù)、拓展訓(xùn)練，學(xué)校心理健康教育部門(mén)在大學(xué)生中逐漸宣傳心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生矯正不健康的生活方式，樹(shù)立健康的人生態(tài)度。從全社會(huì)來(lái)看，生活質(zhì)量、快樂(lè)與發(fā)展等心理健康教育的主題也正在受到越來(lái)越多的討論，心理學(xué)開(kāi)始成為一個(gè)熱門(mén)詞匯。在這種思潮之下，有關(guān)生命的哲學(xué)思考也日益開(kāi)展，生命教育作為一種新的教育方式被鄭重提出，在物質(zhì)逐漸發(fā)達(dá)的今天，生命、人生的意義，精神的富足也正在被重視，成為人生成長(zhǎng)不能越過(guò)的重要主題，也成為教育部門(mén)日益關(guān)注的重點(diǎn)。

　　較早研究生命教育的江西師范大學(xué)教授鄭曉江指出，生命教育是關(guān)于人的生活、人生與人生問(wèn)題的教育，他認(rèn)為生命教育的核心理念是讓青少年懂得如何處理“生命與生活的緊張”。可見(jiàn)生命教育是與生命有關(guān)的教育，對(duì)生命的珍惜、生命的意義、生命的潛能發(fā)揮等都在這個(gè)概念范圍之內(nèi)，有研究者提出了生命教育的四個(gè)核心概念“悅納自我、珍愛(ài)生活、探詢意義、走向卓越”。這些主題在心理健康教育中同樣被提出和重視，但在思想脈絡(luò)和內(nèi)涵上，心理健康教育和生命教育顯然也有很多不同，而生命教育探討得更深、更遠(yuǎn)。

　　《生命教育大學(xué)生讀本》主編，武漢大學(xué)校長(zhǎng)顧海良教授提出了思政教育——心理健康教育——生命教育的脈絡(luò)，這樣的思想正好解決了心理健康教育者在工作過(guò)程中遇到的困惑。在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育之前，思想政治工作就是解決學(xué)生思想問(wèn)題的陣地，在工作實(shí)踐中，思想政治工作者發(fā)現(xiàn)說(shuō)教和其他一些思想政治工作的方法已不能滿足新形式下學(xué)生的思想需要，于是心理健康教育開(kāi)始發(fā)揮作用。利用心理學(xué)這一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，從心理治療與心理輔導(dǎo)的若干理論出發(fā)，從與思想政治工作完全不同的個(gè)人發(fā)展的角度開(kāi)展工作，得到了廣泛的贊譽(yù)，也取得了相當(dāng)?shù)某晒．?dāng)心理健康教育越來(lái)越成熟，心理健康教育工作者或多或少會(huì)遇到類似的問(wèn)題和困惑，心理健康教育既受到學(xué)科背景的滋養(yǎng)，同時(shí)也受到學(xué)科背景的限制，當(dāng)心理學(xué)方法遇到思想問(wèn)題，如何才能更好地發(fā)揮作用?鄭曉江教授也談到“青少年自殺不能簡(jiǎn)單歸因于心理問(wèn)題”，在他的論述中，他認(rèn)為，“青少年對(duì)生命、生活的態(tài)度是自殺現(xiàn)象的又一個(gè)原因，要降低自殺率，必須從人生觀的建構(gòu)上著手，改變青少年對(duì)生命與生活的一些不健康的態(tài)度。”從這個(gè)意義上，心理健康教育沒(méi)做到的部分正好是生命教育所重視的人生觀、價(jià)值觀教育。在心理健康教育和心理咨詢的實(shí)踐工作中，通過(guò)與青少年的密切接觸，心理健康教育者感受和理解著當(dāng)今的青少年。隨著社會(huì)的開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思想和觀念慢慢地發(fā)生著變化，這種變化被敏銳的青少年所感知。大多數(shù)情況下，適當(dāng)和正確的引導(dǎo)的缺乏會(huì)導(dǎo)致青少年不健康的一元價(jià)值取向以及消極的人生觀，從而形成各種各樣的心理問(wèn)題，甚至引發(fā)生命危機(jī)。在這種狀況中，我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上很多心理問(wèn)題的出現(xiàn)就是對(duì)生命問(wèn)題的拷問(wèn)，而這里面又包含著各種各樣的情況。比如學(xué)業(yè)和能力、貧窮和疾病等問(wèn)題都會(huì)引發(fā)生命尊嚴(yán)以及生命價(jià)值的問(wèn)題，而生命尊嚴(yán)和價(jià)值的問(wèn)題又會(huì)引起對(duì)人生意義的思考，對(duì)人生意義的消極思考必然帶來(lái)諸如吸毒、網(wǎng)癮、自殺等嚴(yán)重的心理社會(huì)問(wèn)題。心理問(wèn)題和生命哲學(xué)思考息息相關(guān)，在實(shí)踐操作中，心理健康教育和心理咨詢能適當(dāng)?shù)鼐徑夂驼{(diào)整這些問(wèn)題，但要想徹底解決問(wèn)題，必須立足于人生觀、價(jià)值觀或生命思考的哲學(xué)層面上。

　　預(yù)防心理疾病是心理健康教育的目標(biāo)之一，但當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的價(jià)值觀和人生觀偏差等問(wèn)題的時(shí)候，心理健康教育開(kāi)始顯得無(wú)奈，心理治療有很多關(guān)于這方面的思考。卡爾·R·羅杰斯(1902—1987)是美國(guó)著名心理學(xué)家，人本心理學(xué)的創(chuàng)始人。他創(chuàng)立的當(dāng)事人中心療法主張相信當(dāng)事人的自我成長(zhǎng)力量(他這一觀點(diǎn)認(rèn)為是當(dāng)事人中心療法的基本假設(shè))，治療師在真誠(chéng)和諧關(guān)系中啟發(fā)當(dāng)事人運(yùn)用自我發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)自身的健康成長(zhǎng)，羅杰斯認(rèn)為這一原理也適用于教師與學(xué)生、父母與子女以及一般的人與人之間的關(guān)系。在他的晚年，他甚至運(yùn)用這種方法參與國(guó)家首腦的會(huì)晤，調(diào)解國(guó)家之間的爭(zhēng)端。對(duì)于以上問(wèn)題，羅杰斯提出了非常重要的治療觀點(diǎn)，在他的治療實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)尊重了當(dāng)事人死的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇生，尊重了當(dāng)事人神經(jīng)癥的選擇，當(dāng)事人會(huì)選擇健康。也就是說(shuō)，對(duì)當(dāng)事人的人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，你需要首先用人本的方法去理解、接受，然后這種態(tài)度自然會(huì)引發(fā)當(dāng)事人的思考，從而導(dǎo)致他自發(fā)地朝向健康的方向發(fā)展。本文接受這種觀點(diǎn)，在治療實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)確實(shí)會(huì)有相當(dāng)?shù)男Ч?，但落?shí)到心理健康教育確實(shí)又會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樾睦碇委煵豢赡茚槍?duì)廣大人群，我們需要一種更強(qiáng)大的思想力量，需要一種更高的視角來(lái)看待整個(gè)問(wèn)題，這種思想力量應(yīng)該來(lái)源于哲學(xué)，對(duì)生命價(jià)值和意義的思考;這種思想力量應(yīng)該也來(lái)源于社會(huì)相關(guān)學(xué)科和心理學(xué)。羅杰斯的觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到教育中，至于這些思想力量如何在教育中產(chǎn)生作用，生命教育給出了一些回答，更重要的是，它代表了這種強(qiáng)有力的趨勢(shì)和力量。

　　超個(gè)人心理學(xué)是一種心理學(xué)流派，同樣也是這樣一種社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)背景下人們關(guān)注生命、關(guān)注精神領(lǐng)域的寫(xiě)照。著名的人本主義心理學(xué)家、超個(gè)人心理學(xué)的先驅(qū)馬斯洛指出人們?cè)诨镜奈宸N人生需要——生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要之外，還有超越性的需要，這是一種精神性的需要，人必須在一個(gè)更高的人類整體或人類與宇宙的關(guān)系的角度來(lái)反觀人生，最終才能獲得一種心靈和生命的解放，這與生命教育的內(nèi)涵確有異曲同工之效。生命教育除了關(guān)注心理學(xué)一貫關(guān)注的個(gè)人與自我、個(gè)人與他人的關(guān)系之外，開(kāi)始更多地關(guān)注個(gè)人與環(huán)境以及個(gè)人與人類的和諧關(guān)系，這才是每個(gè)人最終獲得解放和人生發(fā)展的必經(jīng)途徑。

　　超個(gè)人心理學(xué)在心理治療中與生命教育有更多相似之處，它認(rèn)為只有面對(duì)精神存在的時(shí)候，心理問(wèn)題才能充分解決，只有將精神能量灌注到人的心理世界，才會(huì)發(fā)生根本的改變。同樣，超個(gè)人心理學(xué)的出現(xiàn)也是要幫助人們追求一種寧?kù)o、和諧的精神生活樣式，來(lái)對(duì)抗浮躁、喧囂的物質(zhì)生存狀態(tài)。

　　在關(guān)注的主題上，生命教育比心理健康教育有更深的內(nèi)涵和外延，生命教育關(guān)注的很多主題同時(shí)也是心理健康教育正在關(guān)注的主題，如“貧困壓力、就業(yè)壓力、厭世悲觀、逃避責(zé)任、自卑感、死胡同、得過(guò)且過(guò)、對(duì)生命的漠視、四面楚歌”。顯然，這些問(wèn)題就是心理問(wèn)題，在心理健康教育中，我們會(huì)針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論，但運(yùn)用的大多是心理學(xué)的方法，如共情、渲泄，認(rèn)知、理情分析等，為學(xué)生提供一個(gè)出口和若干可能的解決。但生命教育顯然不是著眼于此，對(duì)于每一種問(wèn)題，它更重要這些問(wèn)題所產(chǎn)生的生命問(wèn)題，如貧困壓力的引起、有關(guān)貧困和生命價(jià)值的問(wèn)題等等。因此，生命教育要比心理健康教育內(nèi)涵更深、延伸更遠(yuǎn)。再如自殺和吸毒的問(wèn)題，同樣也是心理健康教育關(guān)注的問(wèn)題，但生命教育對(duì)于其涉及到的生命問(wèn)題的哲學(xué)和世界觀的討論更深刻。

　　此外，生命教育還涉及了很多心理健康教育未能充分關(guān)注的內(nèi)容，比如死亡教育(對(duì)死亡的理解)、女性的家庭教育(家庭是生命的搖籃)、生命與社會(huì)及環(huán)境的關(guān)系教育、休閑及養(yǎng)生教育等等。生命教育同時(shí)包括了很多生命倫理的問(wèn)題研究，這些問(wèn)題對(duì)心理健康教育來(lái)說(shuō)似乎很遠(yuǎn)，仔細(xì)分析又似乎很近，在一個(gè)融匯貫通的人文教育的大背景下，這些問(wèn)題都是應(yīng)該剖析的問(wèn)題。

　　心理學(xué)起源于哲學(xué)，在思想上有一脈相承的優(yōu)勢(shì)，在以后的心理健康教育中，向生命教育方面的引申應(yīng)該是目前實(shí)踐中可以做的工作。面對(duì)這種生命學(xué)問(wèn)題的教育，學(xué)校教育多了一份責(zé)任，應(yīng)在以后的實(shí)驗(yàn)及教學(xué)實(shí)踐中發(fā)掘若干適用的教學(xué)資源、教學(xué)方法，與已有的心理健康教育進(jìn)行結(jié)合，借鑒其理論及方法的優(yōu)勢(shì)。

　　生命教育是一種很好的突破，但生命教育也必然會(huì)有新的問(wèn)題出現(xiàn)。教育的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展逐漸呈現(xiàn)一些問(wèn)題，又逐漸解決一些問(wèn)題，這是歷史規(guī)律，作為教育者，順應(yīng)規(guī)律，作出努力，就是一種積極的教育態(tài)度和人生態(tài)度，也是一種積極的生命態(tài)度。

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