有關(guān)音樂(lè)教育心理學(xué)論文
有關(guān)音樂(lè)教育心理學(xué)論文
音樂(lè)教育心理學(xué)是音樂(lè)學(xué)、教育心理學(xué)與音響物理學(xué)交叉的一門新興學(xué)科,它研究音樂(lè)與人類心理、教育、行為的關(guān)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)音樂(lè)教育心理學(xué)論文，供大家參考。
音樂(lè)教育心理學(xué)論文范文一：音樂(lè)教育心理學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐研究
摘 要：音樂(lè)教育事業(yè)是一項(xiàng)需要全社會(huì)關(guān)注與支持、同時(shí)對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重大作用的事業(yè)。它所承載的不僅是音樂(lè)學(xué)科知識(shí)的傳授，還承載者人格培養(yǎng)的重大責(zé)任。成功的音樂(lè)教育可以給予多元情感體驗(yàn)，從而使人不但擁有綜合的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能更重要的是擁有美妙豐富的人生。本文重點(diǎn)研究注意、記憶、思維等心理活動(dòng)在聲樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐作用。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育心理學(xué);聲樂(lè)教學(xué);注意;記憶;思維
音樂(lè)教育心理學(xué)是研究音樂(lè)教育過(guò)程中“教”與“學(xué)”的心理活動(dòng)。音樂(lè)教育心理學(xué)既包括音樂(lè)教育活動(dòng)中教師與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)的研究，也內(nèi)含教與學(xué)行為中相互作用的心理規(guī)律。心理學(xué)研究表明人的任何活動(dòng)都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。心理活動(dòng)直接關(guān)系到人的綜合實(shí)踐能力，聲樂(lè)教學(xué)的主要目的旨在培養(yǎng)學(xué)生熟練地掌握聲樂(lè)的技能與技巧，從而提高對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。但在聲樂(lè)教學(xué)中，人們往往比較重視的只是歌唱的各種技能、技巧的訓(xùn)練，容易忽略另一個(gè)重要問(wèn)題，歌唱心理在聲樂(lè)演唱和教學(xué)中所起的作用和影響。
音樂(lè)教育心理學(xué)是研究音樂(lè)教育過(guò)程中“教”與“學(xué)”的心理活動(dòng)。屬于心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科之一，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，其旨在探討學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，及根據(jù)這些規(guī)律創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生提升專業(yè)技能的同時(shí)得到了多元的情感體驗(yàn)。我們從心理學(xué)中得知，人的任何活動(dòng)都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，心理活動(dòng)直接關(guān)系到人的實(shí)踐能力。聲樂(lè)教學(xué)不同于其他學(xué)科，發(fā)聲時(shí)的狀態(tài)是看不見(jiàn)摸不著的一個(gè)較為抽象和想象化的過(guò)程，是一種極為復(fù)雜的生理心理活動(dòng)過(guò)程和快速的思維、記憶、想象的過(guò)程。
它與生理機(jī)制和心理活動(dòng)素質(zhì)有著緊密的關(guān)系，因此，聲樂(lè)教學(xué)作為一門獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，需要從生理和心理兩個(gè)角度進(jìn)行研究，從生理層面上講，教師需要教授學(xué)生如何調(diào)配各個(gè)發(fā)聲器官;從心理層面上講，聲樂(lè)教學(xué)更是一種心理活動(dòng)，它貫穿于聲樂(lè)教學(xué)，歌唱練習(xí)與舞臺(tái)表演等全部過(guò)程。
就心理學(xué)而言，歌唱是心境和情感的藝術(shù)，是歌者內(nèi)心思緒和情感的表現(xiàn)形式，意大利聲樂(lè)教育家荷伯特・凱薩利曾說(shuō)“好的聲音主要是心理創(chuàng)造通過(guò)精神操縱完成”不難理解這句話中的“精神操縱” 指通過(guò)神經(jīng)和意識(shí)調(diào)節(jié)發(fā)聲，因此在聲樂(lè)教學(xué)中我們必須結(jié)合音樂(lè)教育心理學(xué)中的注意、記憶、思維等心理活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獲得健康良好的心理素質(zhì)，只有當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)確地將心理、情感與發(fā)聲技巧完美結(jié)合在一起，我們才能事半功倍獲得理想的教學(xué)效果!
1 心理教育開(kāi)始于教學(xué)活動(dòng)之前(思維)
思維是人腦對(duì)客觀事物的一般特性的一種概括的、間接的反映過(guò)程，思維的基本過(guò)程就是分析和綜合。在分析和綜合的過(guò)程中又包括比較、分類、抽象、概括、具體化和系統(tǒng)化等。師者，所以“傳道授業(yè)解惑也”傳道是教育的第一要素，現(xiàn)在的聲樂(lè)教學(xué)采取的是一對(duì)一的口傳心授式的教學(xué)模式，教師和學(xué)生之間有一種微妙的依賴關(guān)系，如果教師不能讓學(xué)生信服則很難取得理想的教學(xué)效果，因此教師的思維模式直接影響學(xué)生對(duì)專業(yè)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解和定位。
每一個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，教師需要充分關(guān)心和尊重學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異性并根據(jù)自己對(duì)每個(gè)學(xué)生的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與判斷，使用不同的教學(xué)方法。例如：有很多學(xué)生來(lái)自湖南湖北從很遠(yuǎn)的地方考來(lái)，報(bào)到后發(fā)現(xiàn)自己考取的是綜合類的大學(xué)，覺(jué)得離自己理想中專門的音樂(lè)院校有差距，感覺(jué)沒(méi)有了目標(biāo)和動(dòng)力心里有落差感這時(shí)候就要求教師要在第一時(shí)間關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心動(dòng)態(tài)，有了這樣的思維模式學(xué)生會(huì)有厭學(xué)、曠課等不良情緒，教師要及時(shí)地引導(dǎo)和開(kāi)解學(xué)生從而改變她的思維模式和思維理念，轉(zhuǎn)換角度看問(wèn)題使學(xué)生從困境中走出來(lái)，有良好的狀態(tài)去投入到學(xué)習(xí)中。所以良好的思維是高效授課的重要前提。
2 心理教育貫穿在教學(xué)活動(dòng)之中(注意)
注意是指心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。注意不是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程，而是表現(xiàn)在感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等心理過(guò)程當(dāng)中，成為這些過(guò)程的一種共同的特性。在教育領(lǐng)域，如何吸引并維持學(xué)生的注意力是教師必須考慮的，而在音樂(lè)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生在演唱作品時(shí)始終保持注意力集中，投入到歌曲情境中去，把全部的注意力都放在歌曲演唱以及歌曲角色的扮演中，也是教師必須考慮的。
例如：歌唱教學(xué)中首先是發(fā)聲訓(xùn)練，這要求學(xué)生把注意力完全集中到歌唱上，教師在糾正和指引如何正確歌唱時(shí)很多時(shí)候是看不到也摸不著的，聲音的靠前靠后喉嚨位置的放下等都是靠教師的形容指引學(xué)生的注意聽(tīng)認(rèn)真做相結(jié)合的所以保持注意力集中尤其重要。其次，是對(duì)學(xué)生歌唱心理狀態(tài)的培養(yǎng)。
在聲樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有的同學(xué)會(huì)說(shuō)今天沒(méi)感覺(jué)或今天感覺(jué)不錯(cuò)這里所謂的“感覺(jué)”主要是指歌唱心理狀態(tài)歌唱是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，我們的發(fā)聲器官“呼吸器官”“共鳴器官”的運(yùn)動(dòng)都是在心理的調(diào)節(jié)控制下進(jìn)行協(xié)調(diào)有序的工作的，而這些器官的協(xié)調(diào)又會(huì)隨著心理的變化而變化，因此歌唱訓(xùn)練的過(guò)程本身就是一種在心理控制下的生理活動(dòng)，而訓(xùn)練學(xué)生歌唱狀態(tài)的穩(wěn)定性在某種意義上就是培養(yǎng)其歌唱心理和歌唱意識(shí)的穩(wěn)定性。
在演唱作品時(shí)，需要營(yíng)造一種和諧輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生在緊張的情緒中放松下來(lái)，輕松愉悅的教學(xué)氛圍是形成良好歌唱心理的必要前提。教師本身需和諧的心理溝通和暗示，認(rèn)真耐心地講解示范啟發(fā)讓學(xué)生盡快投入角色完美輕松的演繹作品。
聲樂(lè)是一項(xiàng)“感知的藝術(shù)”而非理論學(xué)科，因此獲得正確的聲音感覺(jué)應(yīng)是第一位的。這時(shí)教師更要引導(dǎo)學(xué)生不要過(guò)于“注意”，有的學(xué)生過(guò)于注意自己的歌唱技巧反而忽視了音樂(lè)的本質(zhì)，就是情緒的表達(dá)，過(guò)于注意會(huì)引起演唱時(shí)的緊張，表情呆板目光無(wú)神看起來(lái)很像在思考問(wèn)題，跟學(xué)生交流后發(fā)現(xiàn)多數(shù)的學(xué)生都遇到這樣的問(wèn)題，就是在歌唱時(shí)過(guò)于注意演唱的方法和聲音的位置，所以就會(huì)很緊張導(dǎo)致聲音沒(méi)有感染力自己也無(wú)法放松地投入到歌唱中去。由此可見(jiàn)“簡(jiǎn)單直接放松的去表達(dá)情感”不僅能讓學(xué)生正確地掌握歌唱方法，更容易讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去歌唱。
綜上所述，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況適時(shí)引導(dǎo)，什么時(shí)候集中“注意”什么時(shí)候放松“注意”最終達(dá)到完美的演唱效果和授課效果。
3 教學(xué)活動(dòng)之后的心理活動(dòng)(記憶)
記憶就是我們過(guò)去生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)過(guò)的事情在頭腦里留下的印記的過(guò)程。記憶的特征表現(xiàn)為形象性、概括性和綜合性。記憶又可包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶，并且可分為無(wú)意識(shí)記憶和有意識(shí)記憶。在歌唱教學(xué)中，學(xué)生結(jié)合多種記憶來(lái)達(dá)到完美的學(xué)習(xí)效果，例如：發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生完全要靠教師的指導(dǎo)語(yǔ)言上的形容以及聲音的示范來(lái)完成良好的發(fā)聲訓(xùn)練，這就需要學(xué)生有很好的感覺(jué)記憶，能夠很快地做到老師的要求達(dá)到聲音的效果。而在授課過(guò)程中學(xué)生對(duì)正確聲音的記憶是短時(shí)的記憶，會(huì)出現(xiàn)下課后自己找不到“感覺(jué)”這里指的是聲音的感覺(jué)，為了延長(zhǎng)短時(shí)記憶，教師會(huì)采取讓學(xué)生錄音，記錄下上課時(shí)正確的聲音，課后認(rèn)真反復(fù)地聽(tīng)對(duì)的聲音并進(jìn)行練習(xí)，穩(wěn)定聲音的感覺(jué)延長(zhǎng)短時(shí)記憶把瞬間的感覺(jué)記錄下來(lái)反復(fù)的研究琢磨煉習(xí)形成長(zhǎng)時(shí)記憶，使聲音得到提高，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1] 沈湘.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].上海音樂(lè)出版社，1999.
[2] 鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂(lè)出版社，2002.
[3] 鄒本初.沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].人民音樂(lè)出版社，2004.
[4] 劉耀中.建造靈魂的廟宇(西方著名心理學(xué)家榮格評(píng)傳)[M].東方出版社，1996.
[5] 蔣長(zhǎng)好.教育心理學(xué)[M].華中師范大學(xué)出版社，2011.
音樂(lè)教育心理學(xué)論文范文二：音樂(lè)心理學(xué)視野下的聲樂(lè)教育
摘要：音樂(lè)能通過(guò)音符描繪大海、天空和存在于我們世界中的各種事物、景象，音樂(lè)通過(guò)音程、和弦、配器就能夠更廣泛地反映人的思想、追求，表現(xiàn)、反映人與世界的一切。音樂(lè)不是靜止的，時(shí)時(shí)都體現(xiàn)著美，人們?cè)跇?lè)音中欣賞著美，審視著美。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教育 聲樂(lè)演唱 音樂(lè)心理學(xué)
聲樂(lè)教育是一門具有規(guī)律性的應(yīng)用性學(xué)科，它將人體的各個(gè)發(fā)聲器官訓(xùn)練成為一組優(yōu)美的樂(lè)器。學(xué)生各自的心理狀態(tài)和思維方式的不同使整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程更需要藝術(shù)創(chuàng)造的新思維。如何把握學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的心理特點(diǎn)，并把音樂(lè)心理學(xué)運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，使之獲得更高的聲樂(lè)技能，就極具教學(xué)實(shí)踐意義和理論研究意義。
一、音樂(lè)心理學(xué)的內(nèi)涵及意義
音樂(lè)心理學(xué)在聲樂(lè)教學(xué)中的作用不容小覷。作為心理學(xué)的一個(gè)分支，將音樂(lè)心理學(xué)引入到當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，會(huì)為聲樂(lè)教學(xué)提供新的視角，理論研究以及教學(xué)實(shí)踐的多重意義。
(一)音樂(lè)心理學(xué)的內(nèi)涵
音樂(lè)心理學(xué)是及心理學(xué)與音樂(lè)學(xué)于一體，研究與音樂(lè)相關(guān)的心理現(xiàn)象與問(wèn)題的一門新興的邊緣性學(xué)科。它運(yùn)用了心理學(xué)的研究方法及理論深度探究了音樂(lè)與人的多種心理狀態(tài)，通過(guò)審美價(jià)值判斷人在活動(dòng)中的心理狀態(tài)及與音樂(lè)教育相關(guān)的心理問(wèn)題，研究對(duì)音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。
音樂(lè)心理學(xué)實(shí)質(zhì)上是從心理學(xué)層面對(duì)音樂(lè)活動(dòng)行為進(jìn)行解析，它是心理學(xué)與音樂(lè)學(xué)的深入與拓展，它研究并分析音樂(lè)活動(dòng)中的自然規(guī)律與個(gè)性特點(diǎn)，了解人們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中的行為特征，并對(duì)其予以解讀和調(diào)控，它既可以豐富并加深對(duì)人的本質(zhì)屬性的理性理解，又可以為音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐服務(wù)。
(二)音樂(lè)心理學(xué)的意義
音樂(lè)心理學(xué)主要是對(duì)音樂(lè)活動(dòng)中的心理活動(dòng)、心理特征、心理狀態(tài)等多個(gè)層面進(jìn)行理性探索。音樂(lè)心理學(xué)作為一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)聲樂(lè)教育在一定程度上有著促進(jìn)作用，有音樂(lè)心理學(xué)作為依托，更能促進(jìn)聲樂(lè)理論研究及聲樂(lè)實(shí)踐訓(xùn)練。做好音樂(lè)心理學(xué)研究對(duì)聲樂(lè)教育學(xué)研究、聲樂(lè)美學(xué)研究都將有一定的推動(dòng)作用。因此，以音樂(lè)心理學(xué)為基礎(chǔ)，在理論和實(shí)踐方面研究聲樂(lè)教育學(xué)的審美心理，可以洞察并分析出藝術(shù)中所產(chǎn)生和蘊(yùn)含的豐富的心理世界內(nèi)容的真諦。
二、音樂(lè)心理審美在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用
(一) 音樂(lè)心理學(xué)與聲樂(lè)演繹的交結(jié)
聲樂(lè)是依靠歌唱中喉頭的作用及技術(shù)訓(xùn)練人聲發(fā)音，并掌握了基本的演繹技術(shù)后進(jìn)入藝術(shù)再創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程。演唱者本身就構(gòu)成了一組“樂(lè)器”，那么有了“樂(lè)器”就一定能夠演奏出優(yōu)美的樂(lè)章么?答案是否定的!首先，一名優(yōu)秀的演唱者，需以正確的演唱方法并且合理地調(diào)動(dòng)和支配自身各個(gè)歌唱器官作為基礎(chǔ)。其次是演唱者的心理狀態(tài)，心理狀態(tài)伴隨并支配整個(gè)歌唱過(guò)程，對(duì)歌唱產(chǎn)生積極或者消極的影響，是一把雙刃劍。不佳的心理狀態(tài)將會(huì)直接導(dǎo)致歌唱表演的失敗，而良好的心理狀態(tài)則會(huì)令演唱者在表演過(guò)程更加收放自如。
(二)將音樂(lè)心理學(xué)貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程
音樂(lè)心理學(xué)是一門交叉學(xué)科，它涵蓋心理學(xué)、教育學(xué)及聲樂(lè)學(xué)，主要研究的是歌唱者在藝術(shù)表演過(guò)程中的心理活動(dòng)規(guī)律。由于生理?xiàng)l件、心理狀態(tài)因人而異，使得聲樂(lè)教師在教學(xué)中更應(yīng)遵循教學(xué)法則之間的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，這種聯(lián)系在一定條件下決定著學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的心態(tài)變化，最終將其培養(yǎng)成能夠獨(dú)立進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)表演或聲樂(lè)教育實(shí)踐的高級(jí)專業(yè)人才。
聲樂(lè)教育作為教育體制內(nèi)一門特殊的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生歌唱的興趣，因?yàn)榉e極主動(dòng)的學(xué)習(xí)可以充分調(diào)動(dòng)身體各個(gè)器官，使之形成良性循環(huán)，教師在教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受音樂(lè)，表達(dá)藝術(shù)情感，這是由于音樂(lè)首先影響演唱者，對(duì)音樂(lè)的理解愈完整，體會(huì)愈深刻，那么表演得便愈完美。其次要培養(yǎng)學(xué)生在歌唱過(guò)程中的心理素質(zhì)，歌唱與心理是相得益彰的，這是因?yàn)槁晿?lè)審美心理結(jié)構(gòu)在發(fā)展中所體現(xiàn)的穩(wěn)定性與變異性總是在矛盾中運(yùn)動(dòng)著，演唱習(xí)慣在不斷地制約著心理行為，審美習(xí)慣是習(xí)慣在審美領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)，習(xí)慣容易在人們的大腦皮層里形成鞏固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，這些審美神經(jīng)的審美習(xí)慣的喚起已成為無(wú)意識(shí)的，不受思想意志支配就能產(chǎn)生各自習(xí)慣的快感。也就是說(shuō)，在聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，演唱者心理素質(zhì)愈穩(wěn)定，所演繹作品的聲樂(lè)表現(xiàn)愈佳，由此可見(jiàn)，完美的聲樂(lè)演繹是在歌唱者歌唱時(shí)的生理及心理機(jī)制的默契調(diào)配下完成的。
在聲樂(lè)教育中，音樂(lè)心理學(xué)是一種理性支撐。聲樂(lè)藝術(shù)有它獨(dú)特表現(xiàn)美的方式，它用情感形式認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)真理，真正的情感是在自然中流露的，而不是生硬，死板的表現(xiàn)，這就需要一種正確審美心理作為心理依托。目前，國(guó)內(nèi)外在研究音樂(lè)心理學(xué)對(duì)聲樂(lè)教育學(xué)的意義方面都有自己的表述，這些相關(guān)的著作成果對(duì)聲樂(lè)教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
黑格爾的觀點(diǎn)認(rèn)為：“自由是心靈的最高定性，它既是普遍的又是個(gè)別的。有了自由，一切欠缺和不幸就消除了，一切對(duì)立與矛盾也就完全解決了。”所謂最高的真實(shí)，也就是最高的矛盾與對(duì)立的解決。在最高的真實(shí)里，自由與必然，心靈與自然，知識(shí)與對(duì)象，規(guī)律與動(dòng)機(jī)等的對(duì)立都不存在了，一切矛盾與對(duì)立都能得以解決。這也說(shuō)明藝術(shù)是心靈的一把鑰匙，只有真實(shí)反映生活，反映心靈，它的藝術(shù)作品就是美的。美本身是無(wú)限的，自由的。具體的藝術(shù)作品的內(nèi)容雖然是特殊的、有限的，但是，只有體現(xiàn)美本身的無(wú)限性、自由性，才能稱為真正美的藝術(shù)。
目前，聲樂(lè)的藝術(shù)實(shí)踐大大地超越了聲樂(lè)理論的建設(shè)。但是，在活躍的聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，系統(tǒng)的聲樂(lè)審美心理還沒(méi)有真正發(fā)展起來(lái)，因此，對(duì)音樂(lè)心理學(xué)的理論研究，無(wú)論是對(duì)社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征，還是音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)家心理結(jié)構(gòu)的研究，都起著至關(guān)重要的作用。音樂(lè)心理學(xué)作為音樂(lè)研究的基礎(chǔ)，有力地促進(jìn)了音樂(lè)教育學(xué)，音樂(lè)美學(xué)以及音樂(lè)社會(huì)學(xué)的探究。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅小平，黃虹.音樂(lè)心理學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2013.
[2]馮忠良，伍新春，姚梅林，王健敏.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2013.
[3]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2013.
有關(guān)音樂(lè)教育心理學(xué)論文相關(guān)文章：