有關(guān)中國夢的形勢與政策論文3000字

有關(guān)中國夢的形勢與政策論文3000字

　　中國夢是國家夢、民族夢和人民夢的高度統(tǒng)一，中國夢的價(jià)值就是綜合社會(huì)各方面的主觀積極性，匯總國家不同階層的價(jià)值理想追求。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)中國夢的形勢與政策論文3000字，希望大家喜歡!

　　有關(guān)中國夢的形勢與政策論文3000字篇一

　　《中國夢的價(jià)值導(dǎo)向》

　　摘要：中國夢是國家夢、民族夢和人民夢的高度統(tǒng)一，中國夢的價(jià)值就是綜合社會(huì)各方面的主觀積極性，匯總國家不同階層的價(jià)值理想追求，確定不同階段、不同人群的單個(gè)價(jià)值理想，形成國家層面的精神價(jià)值觀念。中國夢的實(shí)現(xiàn)與我國社會(huì)主義價(jià)值觀具有緊密的聯(lián)系，因此實(shí)現(xiàn)中國夢要結(jié)合社會(huì)主義價(jià)值觀，強(qiáng)化引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的倡導(dǎo)，既是中國夢所要追求的理想目標(biāo)，又是共同實(shí)現(xiàn)中國夢的精神保障。

　　關(guān)鍵詞：中國夢 價(jià)值導(dǎo)向 坐標(biāo)

　　中國夢就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國夢的提出迅速得到人民群眾的響應(yīng)。

　　一個(gè)好的夢想可以凝神聚力，特別是在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，用一個(gè)夢去最大限度地表達(dá)國民的共同認(rèn)同，對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)個(gè)人都有積極意義。中國夢的實(shí)現(xiàn)需要我國經(jīng)濟(jì)、政治、科技水平等作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，同時(shí)需要我國精神力量的支持。

　　對(duì)“中國夢”闡釋的核心價(jià)值觀不僅是國家發(fā)展的價(jià)值追求，更是公民道德生活的價(jià)值追求和倫理規(guī)范，這表明人民是國家的主人，人民幸福是發(fā)展的最終目的的價(jià)值導(dǎo)向。“中國夢”與核心價(jià)值觀之間有異曲同工之妙，無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。要實(shí)現(xiàn)中國夢，首先需要通過倡導(dǎo)核心價(jià)值觀來凝聚人心，聚合社會(huì)正能量，增強(qiáng)國家軟實(shí)力。從這個(gè)意義上看，核心價(jià)值觀既是中國夢所要追求的理想目標(biāo)，又是共同圓好中國夢的精神保障。弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，對(duì)于共圓中國夢，意義重大。

　　1 富強(qiáng)、民主、文明、和諧，確立了中國夢的國家價(jià)值坐標(biāo)

　　富強(qiáng)、民主、文明、和諧這個(gè)價(jià)值目標(biāo)明確了中國將走什么樣的路，向哪里去，奮斗的目標(biāo)是什么，這個(gè)價(jià)值反映了近代以來中國歷史發(fā)展的根本要求。也是改革開放新時(shí)期以來我們黨的基本主張。既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值。

　　中國夢是充滿輝煌與苦難的民族集體記憶，中華民族經(jīng)歷過人類歷史上震撼人心的強(qiáng)大繁榮和輝煌之夢，曾以世界上頭號(hào)富強(qiáng)大國“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”長達(dá)1800年之久。漢、唐、宋三大文明巔峰留下了永遠(yuǎn)的驕傲，從秦漢直到晚清1800多年，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模一直是世界第一，1820年中國工業(yè)產(chǎn)值占世界工業(yè)產(chǎn)值28.7%，比印度、法國、英國工業(yè)產(chǎn)值加起來還多。且對(duì)外貿(mào)易長期出超，當(dāng)時(shí)西方國家中最富強(qiáng)的英國銷往中國的商品總值，尚不足以抵消中國賣給英國的茶葉一項(xiàng)，更無需提絲綢和陶瓷了;1840年以來的百年夢靨、百年抗?fàn)帯?840年到1940年中國同其他國家簽訂了1175份約章，其中絕大多數(shù)是不平等條約，包括割地、賠款、租界、駐兵等等，中國成了世界大小國家都可以任意欺凌的國家，開始了屈辱的歷史，美國政要布熱津斯基指出“19世紀(jì)強(qiáng)加給中國的一系列條約、協(xié)定和治外法權(quán)條款，使人們清清楚楚地看到：不僅中國作為一個(gè)國家地位低下，而且中國人作為一個(gè)民族同樣地位低下。”[1]正如習(xí)說的，每一個(gè)中國人想到那段歷史都感到心痛。所以作為中國人總有那種民族復(fù)興的心結(jié)和勁頭，這是一種精神動(dòng)力。鄧小平曾說過：“當(dāng)我聽到西方七國首腦會(huì)議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)系到1900年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。七國中除了加拿大外，其他六國再加上沙俄和奧地利就是當(dāng)年組織聯(lián)軍的八個(gè)國家。要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”[2]民族復(fù)興的“中國夢”是這個(gè)苦難民族的光明之夢、理想之夢。170多年的歷史上，無數(shù)懷抱中國夢的先驅(qū)者，面對(duì)亡國滅種的危機(jī)，為著中華民族的復(fù)興前赴后繼，中國夢正是激發(fā)了人們的愛國情懷，催生了民族復(fù)興的夢想，代表著人民幸福的追求，所以它必然能凝聚人心、催人奮進(jìn)，成為一面精神旗幟。

　　當(dāng)代中國正處于快速發(fā)展中，我們比以往任何時(shí)候，都更強(qiáng)烈地感受到對(duì)民族復(fù)興，國家富強(qiáng)，人民幸福的無比渴望。說：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”[3]但是我們要正確認(rèn)識(shí)我國的基本國情，就是我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是發(fā)展中國家，人均水平還比較低，所以目前我國現(xiàn)階段的中國夢就是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的建成，促進(jìn)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展。“中國夢”就是要實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)法制建設(shè)，保障民主權(quán)利，建立廉潔的政治，“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要國家完善我國的政策制度，大力加大改革開放的力度，提高社會(huì)正能量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面健康發(fā)展。

　　2 自由平等、公平法制，確定了中國夢的社會(huì)價(jià)值坐標(biāo)

　　建立自由平等、公平法制的社會(huì)，要求國家要重視對(duì)人權(quán)的保護(hù)，尊重人權(quán)，充分實(shí)現(xiàn)人人平等理念，自由、平等、公正、法治，不僅富于深厚的民族特色和歷史底蘊(yùn)，而且富含現(xiàn)代意義，這些都是現(xiàn)代法治社會(huì)所要遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和基本目標(biāo)。從社會(huì)層面來講，作為共同生活的人們形成的關(guān)系的聯(lián)合體，社會(huì)不僅有共同的利益訴求，也會(huì)有共同的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”。就是中國夢的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。“中國夢”具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)：生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這“三個(gè)共同享有”，充分彰顯了公平正義的價(jià)值導(dǎo)向。“中國夢”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，是要為每個(gè)中國人創(chuàng)造最大限度的機(jī)會(huì)和條件來實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，并為每個(gè)人的自由充分發(fā)展提供政治制度、社會(huì)環(huán)境和自然生態(tài)的保證。社會(huì)的進(jìn)步，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國力的增強(qiáng)，更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種適宜人自由全面發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，打破一些束縛人們實(shí)現(xiàn)合理愿望的陳舊條框，使社會(huì)成員過上富足而有尊嚴(yán)的幸福生活：公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，在社會(huì)主義法治框架下，社會(huì)成員人格獨(dú)立，具有個(gè)人自主性的責(zé)任自由;社會(huì)成員人格平等，具有財(cái)富獲取、各種權(quán)益保障的均等機(jī)會(huì);如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，不能真正為大眾所分享，那么它在道義上是不得人心的，而且勢必威脅社會(huì)穩(wěn)定。平等，今天我們所強(qiáng)調(diào)的平等，已經(jīng)不是昔日某種原始平等，而是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的平等，是法制意義上的平等，需要國家層面的制度保障，正因?yàn)槿绱?，在?bào)告專門提出要加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營造和諧公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。小平說過，關(guān)鍵在制度，制度可以讓壞人無法橫行，制度不好讓好人無法做好事，甚至走向反面。通過政治體制改革，逐步解決，新制度新政策的制定，應(yīng)該經(jīng)過廣泛討論、充分論證，做到符合核心價(jià)值觀的基本要求，制度與核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，能培養(yǎng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的信念和對(duì)制度的自覺遵守;制度與核心價(jià)值觀相背離，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)核心價(jià)值觀的質(zhì)疑，對(duì)制度的否定。

　　3 愛國敬業(yè)、誠信、友善，確立了中國夢的個(gè)人價(jià)值坐標(biāo)

　　習(xí)提到，中國夢歸根到底是人民的夢，注重公民在日常生活中遵守道德規(guī)范，充分實(shí)現(xiàn)中國夢具體的個(gè)人實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)公民對(duì)于中國夢的真實(shí)感受，發(fā)揮公民主體的積極性，強(qiáng)調(diào)公民的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢的價(jià)值。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，就是中國夢所欲求的社會(huì)成員應(yīng)該具有的一種良好道德素養(yǎng)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，四個(gè)方面，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，是每個(gè)公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。也是實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)兩個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)。

　　按照國際慣例，愛國，培養(yǎng)公民的國家認(rèn)同，是各國國民教育的核心內(nèi)容。美國知名的中國問題研究專家?guī)於髟凇吨袊四阈叛鍪裁?》中寫道，不少西方人看來，中國的一些年輕人越來越彰顯個(gè)性，但他們對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)以及集體主義、愛國主義的價(jià)值顯得不那么關(guān)心。愛國，是公民的社會(huì)美德。國和家一樣，都是人的歸屬地;愛國與愛家一樣，都是人必行的道德義務(wù)和責(zé)無旁貸的道德責(zé)任。一個(gè)把自身命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié)在一起的人，才是真正的成功者。成為一個(gè)愛國者是為人處事的最高境界。

　　敬業(yè)，是公民的職業(yè)道德。即嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度，要求人們樹立正確的職業(yè)理想，干一行、愛一行，忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)。以虔誠的心靈、專心致志和勤懇耐勞的精神對(duì)待職業(yè)，珍惜和熱愛本職工作，盡心盡力地履行好崗位職責(zé)，是從業(yè)人員的天職。我們可以安心地將自己幼小的孩子交托給張麗莉這樣的老師，將在異鄉(xiāng)旅程的生命安全托付給吳斌這樣的司機(jī)。如果每一個(gè)行業(yè)都有這樣的一些人在，我們就會(huì)少一些焦慮、緊張，多一些信任與快樂，生活就能夠更加美好一點(diǎn)。每個(gè)人在自己的崗位上，把盡職盡責(zé)當(dāng)成一個(gè)底線，這個(gè)社會(huì)沒有不變好的理由。職業(yè)是人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的一種手段和場所，社會(huì)成員忠于職守的敬業(yè)精神，既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的保障，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。

　　誠信和友善，在諸多中華美德對(duì)個(gè)人品德的要求中，居于核心地位，儒家歷來以“誠”為道德之本、行為之源，并且強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一。人無信不立，家無信不睦，業(yè)無信不興，國無信不寧。中華民族的這一千古信條，道出了誠信的不可或缺性。在時(shí)下，誠信不僅是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本道德規(guī)范，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的助推劑和人際之間和諧相處的潤滑劑。然而，“毒奶粉”、“地溝油”、“染色饅頭”、“墨汁粉條”、“假有機(jī)蔬菜”等事件的頻頻出現(xiàn)，根本原因是誠信缺失。社會(huì)不解決誠信問題，將導(dǎo)致國家形象打折，人民抱怨增加，民族復(fù)興是談不上的。誠信既是社會(huì)合作、信任與發(fā)展的道德基礎(chǔ)，也是個(gè)人心神愉悅、幸福生活的道德基礎(chǔ)。國家是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，在這個(gè)意義上，個(gè)人的誠信與友善是與我們國家民族的偉大復(fù)興，與市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的良性發(fā)展和運(yùn)行內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。

　　友善是中華民族傳統(tǒng)美德，友善是人性善良的美德反映，對(duì)人友善是實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明、增強(qiáng)人與人之間友好相處的重要工具，友善可以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，讓整個(gè)社會(huì)充滿溫馨。友善要求我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中從自我做起、從身邊事著手，重視身邊的細(xì)微事情的友善處理。因此我們說社會(huì)主義價(jià)值觀體現(xiàn)的就是我國的理想與追求，對(duì)于“中國夢”的實(shí)現(xiàn)具有積極的意義，所以我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”不僅要依靠社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進(jìn)步以及社會(huì)管理的創(chuàng)新，更需要加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的引導(dǎo)。社會(huì)主義價(jià)值觀體現(xiàn)的是人們的優(yōu)良美德，而中國夢就是依據(jù)價(jià)值觀的核心觀念，借助社會(huì)主義價(jià)值實(shí)現(xiàn)中國夢。

　　中國夢是面向世界、引導(dǎo)未來、凝聚民族精神的價(jià)值導(dǎo)向。“三個(gè)倡導(dǎo)”是興國之魂、立國之本、強(qiáng)國之基的有機(jī)統(tǒng)一;人民對(duì)民族復(fù)興的期盼，對(duì)美好生活的向往，對(duì)人生出彩的渴望，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的不竭動(dòng)力。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，全社會(huì)聚集廣泛的精神力量，將社會(huì)主義價(jià)值觀融入全國民族的內(nèi)心之時(shí)，一個(gè)民族復(fù)興的百年夢想必將成為現(xiàn)實(shí)。

　　參考文獻(xiàn)：

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