畢業(yè)生德育論文范文

　　德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，小編整理了畢業(yè)生德育論文范文，歡迎閱讀!

　　畢業(yè)生德育論文范文篇一

　　德育有道

　　摘要： 幾年前馬加爵惡性殺人事件造成的轟動(dòng)，令世人震撼;幾年后，藥家鑫事件的發(fā)生，像一記重錘擊打著每個(gè)人的心靈。一樁樁學(xué)生犯罪的血案向世人敲響警鐘。縱觀藥家鑫的成長經(jīng)歷，同學(xué)、鄰居評(píng)價(jià)，他是一個(gè)文靜、內(nèi)向、學(xué)習(xí)好的好孩子。學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生有過人的智商，有優(yōu)異的成績，拿獎(jiǎng)學(xué)金，那算不算是 教育成功了呢? 考試成績優(yōu)異，卻不懂得與人交往，不懂得控制情緒，漠視生命， 法律意識(shí)淺薄，道德標(biāo)準(zhǔn)低下，就是這種所謂的學(xué)習(xí)成績很好的“好學(xué)生”造成了今日的悲劇。我們不得不深刻反思：我們的教育缺少了什么?我們到底要培養(yǎng)什么樣的人才?以后要怎么培養(yǎng)……

　　國際教育委員會(huì)曾對(duì)21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育提出了四大支柱：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。從這些培養(yǎng)目標(biāo)不難看出， 現(xiàn)代教育蘊(yùn)含的教育理想就是使受教育者在生理素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)上和諧 發(fā)展，達(dá)到整體優(yōu)化的教育。由此可見教育不單純是以學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)為主，更重要的是要使學(xué)生形成健全的人格。

　　造成學(xué)生思想、行為出現(xiàn)問題的原因是多方面的，但主要的是學(xué)校的教育、家庭環(huán)境和社會(huì)影響。我們要了解學(xué)生存在問題的成因，在教育中有意識(shí)地去改善它,加強(qiáng)道德品質(zhì)教育,提高學(xué)生綜合素質(zhì)。要使學(xué)生形成健全的人格，提高學(xué)生品德素質(zhì)，應(yīng)總體規(guī)劃，多方面做工作。

　　一、加強(qiáng)學(xué)校德育工作

　　1.提高教師師德素養(yǎng)。

　　現(xiàn)時(shí)由于升學(xué)的壓力，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)校往往過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，視升學(xué)率為生命線，存在重智力培養(yǎng)輕德行修煉的現(xiàn)象。升學(xué)的機(jī)制，使得一些教師教育學(xué)生采取不當(dāng)?shù)姆椒ǎ褐丶庾由p后進(jìn)生，對(duì)學(xué)習(xí)差的或犯錯(cuò)誤的學(xué)生，出言不遜，冷漠歧視，甚至體罰，使學(xué)生的心靈受到嚴(yán)重傷害。這些都給可塑性極強(qiáng)的青少年提供模仿的反面“活教材”。古語有云：“近朱者赤，近墨者黑”，在大家都關(guān)注青少年思想道德缺失的今天，我們能否從中感悟到一點(diǎn)什么呢?一個(gè)人在不同環(huán)境之中生活，受不同文化的熏陶，會(huì)形成不同的個(gè)性品質(zhì)。因此,教師要注重品德修養(yǎng)，為人師表，積極樂觀投入到教育工作中去,以良好的道德品行引導(dǎo)青少年思想道德品質(zhì)的健康發(fā)展。

　　學(xué)校要做好德育工作，首先要做好師德的建設(shè)，讓每一位教師都成為道德品質(zhì)的傳導(dǎo)者，讓教師的高尚情操成為學(xué)生潛移默化的榜樣，建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)、感染學(xué)生，使其實(shí)現(xiàn)思想品德的自我教育和自我完善。

　　2.教師要“教書育人”。

　　教師的職責(zé)是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師，德育工作應(yīng)貫穿教學(xué)工作的全過程。但實(shí)際的情況是，無論是教師還是家長，嘴邊掛著的不是分?jǐn)?shù)就是名次，把德育全然拋至腦后。一些教師對(duì)德育工作的態(tài)度是：說起來重要，干起來次要，忙起來不要，德育只是走過場(chǎng)。這種嚴(yán)重錯(cuò)誤，不利于學(xué)生的健康成長和良好品格的形成，教師要加強(qiáng)育人的功能。

　　3.完善管理制度。

　　培養(yǎng)學(xué)生的品德，要把教育和管理緊密結(jié)合起來，才能卓有成效。學(xué)校、班集體根據(jù)學(xué)生的具體情況制定管理制度，將學(xué)生的行為納入規(guī)范管理，讓學(xué)生明白到底什么是該做的，什么是不該做的，讓學(xué)生的行動(dòng)有規(guī)矩，做事有準(zhǔn)則。充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)，學(xué)生社團(tuán)的“群育”作用，組織好學(xué)生自主管理，使學(xué)生達(dá)到自我約束，實(shí)現(xiàn)文明向上的風(fēng)氣。良好的校園氛圍將陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生健康成長，達(dá)到管理最終目的：將對(duì)學(xué)生外在的約束轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在的行為習(xí)慣，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

　　4.執(zhí)行獎(jiǎng)懲機(jī)制。

　　這是教育工作中非常重要的一環(huán)。通過激勵(lì)機(jī)制，開展文明班、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)正氣，宣傳模范人物，使更多的學(xué)生使以先進(jìn)典型為榜樣，崇尚文明，追求進(jìn)步，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)，營造積極向上的氛圍。發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為出現(xiàn)問題，教師應(yīng)及時(shí)予以處理，而且在不同階段使用不同的工作手法處理。對(duì)學(xué)生消極落后的思想行為，通過擺事實(shí)，講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)，使校風(fēng)純凈嚴(yán)明。情節(jié)嚴(yán)重的應(yīng)對(duì)照有關(guān)規(guī)定予以行政處分，不姑息遷就。

　　5.推廣校園文化，“熏陶育人”。

　　以學(xué)校宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、閱報(bào)欄、報(bào)刊、學(xué)生文學(xué)社刊等多種途徑，采取生動(dòng)活潑的形式，及時(shí)準(zhǔn)確地向?qū)W生進(jìn)行黨方針政策、時(shí)事等方面的宣傳和教育，幫助學(xué)生開闊視野、增長見識(shí)、了解社會(huì);追蹤和引導(dǎo)校園熱點(diǎn)，營造健康活潑、積極向上的校園文化氛圍，使身處其中的學(xué)生不知不覺地受到熏陶、感染，達(dá)到“潤物無聲”的德育工作效果。

　　6.開展豐富活動(dòng)，寓德育于活動(dòng)之中。

　　根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，定期或不定期地邀請(qǐng)社會(huì)上的英模人物，來給學(xué)生做有教育意義的報(bào)告。邀請(qǐng)政法系統(tǒng)的同志來校進(jìn)行法制教育。正面教育的多了，靈活真實(shí)，對(duì)中學(xué)生耳濡目染，促使其從心中升起對(duì)時(shí)代英雄的敬仰之情,引導(dǎo)他們形成正確的人生價(jià)值觀、榮辱觀,激發(fā)他們進(jìn)行自我教育。

　　我們還可針對(duì)學(xué)生存在的問題，有目的地開展活動(dòng)，例如以“講義氣，為朋友兩肋插刀”、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等為題，讓學(xué)生即興演講或辯論，使學(xué)生在劇烈的思想文化碰撞中，獲取辯證的觀點(diǎn)，逐步提高思想認(rèn)識(shí)。學(xué)校適應(yīng)各紀(jì)念日的性質(zhì)，搞文體活動(dòng)，如：組織學(xué)生觀看愛國電影、進(jìn)行革命歌曲大賽、文藝匯演等，通過 藝術(shù)的熏陶，以美感人，以美育人，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好理想和信念的追求，以美凈化學(xué)生的心靈。

　　7.開展社會(huì)實(shí)踐，讓道德回歸生活。

　　道德原本就產(chǎn)生于社會(huì)生活關(guān)系中，離開了生活就不可能滋養(yǎng)德性。為了讓生活成為道德最重要的老師，學(xué)?？梢悦磕甓ㄆ诮M織學(xué)生進(jìn)行春(秋)游，讓學(xué)生到教育基地參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)大力組織學(xué)雷鋒活動(dòng)，要求學(xué)生做好事“從我做起、從身邊做起”，組織學(xué)生積極參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，組織學(xué)生走向街道、敬老院、五保戶，讓學(xué)生充分體驗(yàn)愛心奉獻(xiàn)的幸福感與自豪感。只有讓學(xué)生走出校門，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能不斷拓展他們的心靈，擴(kuò)展和豐富個(gè)體的精神世界。

　　德行修煉需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的全方位協(xié)作共同努力。有的人把一切教育歸為學(xué)校的事，認(rèn)為把孩子送到學(xué)校就萬事大吉了，這種觀點(diǎn)是教不出好孩子的。家庭被喻為人生的第一所學(xué)校，家長被稱為孩子的第一任老師。忽視了家庭教育功能與家長作用的教育事業(yè)注定問題叢生。

　　二、家庭教育不可忽視

　　家長是孩子的第一個(gè)德育老師，家長的任何言行、思想品質(zhì)、人格習(xí)慣等等都會(huì)直接地引導(dǎo)和暗示孩子品行的形成。有相當(dāng)一部分家長和家庭的條件不利于學(xué)生健康成長，如離異家庭、重組家庭、 農(nóng)村留守兒童家庭等，有些“問題家庭”家長本身品德低劣，對(duì)學(xué)生的危害也就可想而知了。所以，家長應(yīng)該以身作則，端正自己的行為，規(guī)范自己的語言，萬事為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。 現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女，對(duì)子女過于干涉和過于保護(hù)，存在 教育觀念和方法上的誤區(qū)。 教育學(xué)者熊丙奇說:“知識(shí)、能力和素養(yǎng)是決定人生的三個(gè)重要因素，但是根據(jù)人力資源理論的相關(guān)研究，在人的一生中，從小到大學(xué)到的知識(shí)所起的作用不到5%，能力和素養(yǎng)才是受用終身的。” 中國式教育的側(cè)重點(diǎn)在知識(shí)，而知識(shí)水平可以通過訓(xùn)練來提高，花時(shí)間越多，學(xué)得越好，能力和素養(yǎng)恰恰成為短板，因?yàn)樗鼈兪菬o法通過簡單延長訓(xùn)練時(shí)間、增強(qiáng)訓(xùn)練強(qiáng)度而培養(yǎng)的。大家普遍認(rèn)為上名校就是成功，這種評(píng)價(jià)至少是有缺陷的，從終身 發(fā)展的角度來看，需要改變這種理念。分?jǐn)?shù)的領(lǐng)先并不一定帶來人生的成功，更不一定帶來人生的幸福。

　　古有“孟母三遷”“岳母刺字”，今有郎朗父親辭掉工作、毅然進(jìn)京，像看犯人一樣，威逼利誘、軟硬兼施，直到把郎朗送上國際舞臺(tái)。以愛的名義實(shí)施暴力，遠(yuǎn)比單純的暴力更加可怕。

　　坊間流行的“成功學(xué)”往往把目標(biāo)定得過于窄化、物化，似乎只有獲得世俗看重的權(quán)、錢、名才能算是成功。學(xué)校和家長要培養(yǎng)學(xué)生正確的成功觀。成功不一定是更多金錢或者權(quán)利的獲得，成功的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)可以有很多，包括了心靈的充盈與富足。我們應(yīng)該教會(huì)孩子如何面對(duì)失敗，如何在失敗中獲得反思和進(jìn)步，努力做一個(gè)優(yōu)秀的人，其他外在的成功是附帶而來的，即使沒有獲得這種所謂的成功，在努力成為優(yōu)秀的人的過程中，會(huì)獲得持續(xù)的快樂的心靈感受，這才是人生最大的成功。

　　家庭教育是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育的方法因人而異，不拘一格，因此，教師必須和家長進(jìn)行有效溝通，教師從中了解家長的基本情況和教育理念，從而和家長共同分析孩子問題產(chǎn)生的原因。

　　三、構(gòu)建幸福社會(huì)

　　學(xué)校教育并不是封閉的教育，社會(huì)上的各種觀念和思潮，都會(huì)給學(xué)生的成長造成直接或間接的影響。學(xué)生思想觀念形成過程，離不開學(xué)生主觀努力和學(xué)校的教育引導(dǎo)，同時(shí)也依賴于一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

　　今天社會(huì)上自私自利、損人利己等非文明現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重腐蝕學(xué)生的靈魂。或許古代曾子殺豬的故事能給世人一些啟示。曾子是春秋末期的思想家，孔門七十二賢之一。曾子博學(xué)多才，注重德行的修養(yǎng)。一天，曾子的妻子要外出，孩子要跟著。妻子哄孩子在家玩，等她回來，就把家里的豬宰了吃。誰知，當(dāng)她回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)曾子真的殺了家里的一頭豬。妻子很生氣地說：“我是騙孩子的，你怎么真給殺了?”曾子答道：“我們不能欺騙孩子。孩子年紀(jì)小，還不懂事，什么都會(huì)向別人學(xué)。如果你今天騙了孩子，明天孩子也會(huì)學(xué)著騙你，甚至去騙別人。你今天言行不一，以后孩子也就會(huì)不再信任你，同樣言行不一。”

　　從稚嫩的年齡開始，看著“奇聞怪事”，聽著人們對(duì)社會(huì)的質(zhì)疑，孩子是這樣長大的。不管課本怎么寫，教師怎么教，如果整個(gè)社會(huì)給孩子看到的是為了利益爭(zhēng)奪的病態(tài)，互相的不信任，嚴(yán)重顛覆孩子的信念，誰能要求孩子的品德高尚，高尚的道德觀念從哪開始呢?在一個(gè)物質(zhì)、金錢至上，信任受到質(zhì)疑的社會(huì)里，教師要怎么教導(dǎo)學(xué)生的品德呢?

　　周國平在北京大學(xué)做過一篇演講，題目叫《中國人缺少什么》。他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的嚴(yán)重弱點(diǎn)是重實(shí)用價(jià)值而輕精神價(jià)值。時(shí)至今天中國人缺少的不是物質(zhì)文明，而是精神文明，即真正的靈魂生活和廣義的宗教精神，所以沒有敬畏之心，沒有自律。飛奔在致富的道路上，我們成了徹底的“唯物主義者”。

　　在當(dāng)今的社會(huì)里，我們迫切地需要健全法制，規(guī)范道德行為，加強(qiáng)精神文明的建設(shè)。我們要從物質(zhì)主義、享受主義的思想中解脫出來，更多關(guān)注人文精神，有精神的追求，精神的關(guān)懷，提升公民的精神層次，構(gòu)建幸福的社會(huì)。

　　德育的弱化忽視，勢(shì)必帶來十分尷尬的結(jié)果，校園暴力事件的發(fā)生，只不過算是個(gè)小小的序幕而已。因此，我們要加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的合作，共同努力，連貫而持續(xù)地做好下一代的道德素質(zhì)教育工作，還校園一片凈土，為學(xué)生創(chuàng)造一片寧靜的天空，共同構(gòu)建和諧幸福的社會(huì)。

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