北京代發(fā)建筑工程論文

　　建筑工程是伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展起來的，所建造的工程設施反映出各個歷史時期社會經(jīng)濟、文化、科學、技術發(fā)展的面貌，因而建筑工程也就成為社會歷史發(fā)展的見證之一。下文是學習啦小編為大家整理的關于北京代發(fā)建筑工程論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　北京代發(fā)建筑工程論文篇1

　　房屋建筑節(jié)能施工技術方法分析

　　摘 要：房屋建筑節(jié)能技術的開發(fā)和應用，是當前我國建筑行業(yè)發(fā)展的必由之路，也是新時期我國節(jié)約能源、保護環(huán)境事業(yè)必須高度關注的一個重要領域。文章擬從房屋建筑墻體的節(jié)能施工、門窗的節(jié)能施工和屋面節(jié)能施工三個方面進行探討，為從事房屋建筑行業(yè)的相關人員提供參考性研究。

　　關鍵詞：房屋建筑;節(jié)能;施工技術

　　房屋建筑節(jié)能指在房屋設計、建設、改建和使用的過程中，嚴格執(zhí)行節(jié)能標準，運用最先進的節(jié)能技術和最新的節(jié)能材料，減少照明、供熱、制冷系統(tǒng)的能耗，提高房屋的用能效率和其外圍結構的保溫性能的一系列方法和措施。加強建筑物的保溫隔熱，對于改善人的工作、居住環(huán)境，對于節(jié)約能源保護環(huán)境所起的作用既直接又實際。

　　1 墻體的節(jié)能施工技術方法

　　1.1 房屋墻體的施工材料選擇

　　墻體施工材料以磚體為主，特別是空心磚和實心磚應用最多，但從節(jié)能角度分析，可大力使用空心磚，如陶?？招幕炷疗鰤K磚的棱角整齊、規(guī)格一致，可以有效避免砌筑時的灰縫不均勻現(xiàn)象發(fā)生。砌筑時需要預留洞口、管道、溝槽等的位置，在空心磚砌塊的墻體上不得隨意打鑿，所以在各種管道以及預埋管線的位置要用實心磚，以方便砍鑿出需要的形狀，不能隨意用水泥漿等填埋孔隙，以避免外墻體出現(xiàn)通縫、不密實、冷熱橋等不良狀況。在施工前，施工部門要結合建筑的具體要求設計磚體排列圖，排磚時應該以采用主規(guī)格砌塊為主，對孔錯縫搭砌，控制搭接長度不小于砌塊長度的1/2，水平灰縫厚度為8-12mm。豎向排磚時經(jīng)過梁下的是整磚，控制縫寬為3～5mm，砂漿強度要達到設計要求的70%以上才能拆除梁下模板。砌筑完成后，要灑水養(yǎng)護3～5天。

　　1.2 房屋墻體的保溫施工技術

　　墻體的內(nèi)外兩側，是墻體保溫施工的關鍵環(huán)節(jié)，也是其節(jié)能施工的關鍵環(huán)節(jié)。內(nèi)側的保溫效果比外側的保溫效果差很多，而墻體外側保溫效果強，還不占用房屋內(nèi)部的使用面積，所以施工時對內(nèi)側的處理較為簡單，更側重于外墻體的保溫施工。目前EPS板薄抹灰外墻外保溫，膠粉EPS顆粒保溫漿料外墻外保溫，EPS板現(xiàn)澆混凝土外墻外保溫三種節(jié)能系統(tǒng)是在我國應用最為廣泛的。對外墻體進行保溫施工時，要進行以下處理：第一，對表面臟、不易粘貼的梁柱體等部位清洗并使用粘結劑。第二，對有一定強度的底層面墻體，再抹一層灰以增加其抹灰厚度，控制每層的抹灰厚度為10mm左右。對抹灰面進行灑水潮濕養(yǎng)護，在墻體沒有完全干燥凝固前，要避免對墻體的撞擊。第三，窗戶下的位置加一層玻璃纖維網(wǎng)格布，以防止抹灰面與保溫材料間形成孔洞。要對墻體外表面進行防潮處理，如涂抹水泥砂漿摻5%的防水劑制成的防水砂漿或氯乙丁型等防水粘漿，涂料干燥后再噴一層隔離劑，就可以防潮保溫了。

　　2 門窗的節(jié)能施工技術方法

　　2.1 提高門窗的氣密性

　　研究表明，通過門窗進入室內(nèi)的太陽輻射熱和室內(nèi)熱源散熱情況，對居住房屋空調(diào)能耗影響很大;通過門窗縫隙進入室內(nèi)的冷空氣對居住房屋采暖耗能的影響也很大。因此，提高外窗氣密性能對減少居住房屋耗電量效果顯著。使用密封性較強的門窗材料，在其內(nèi)外側設置泡沫型的塑料密封隔離層，均可大大提高外窗的氣密性。具體做法如下，用松軟的彈性密閉材料或密封膏填補墻體與門窗框之間的縫隙;用泡沫型密封條或橡膠密封，設計成回風內(nèi)槽或高低縫，解決門框或門扇間的空隙問題;配合使用各種彈性壓條，解決玻璃框與玻璃間的密封性問題。

　　2.2 使用新型的門窗材料

　　使用低輻射玻璃，在玻璃表面上鍍上多層金屬和金屬氧化物薄膜而制成的產(chǎn)品。它是一種既能像浮法玻璃一樣讓室外太陽能、可見光透過，又能像紅外反射鏡一樣將二次輻射熱反射回去的一種控制陽光、節(jié)約能源、調(diào)節(jié)熱量的新型鍍膜產(chǎn)品。這種玻璃對紅外光和可見光的透光率十分高，可以吸收大量的太陽光能，又對這些光的反射率很低，可以減少太陽光能的損失。該玻璃對于波長較長的紅外熱光線的透光率很低，反射率很高，所以能很好的保溫。該玻璃還能有效阻斷紫外線透過，防止家具及織物褪色。也可以使用雙層玻璃進一步加大室內(nèi)的保溫效果，但玻璃層之間的氣密性必須足夠好。

　　2.3 合理安排建筑的窗墻比例

　　窗墻面積比，簡稱窗墻比，指外窗戶面積與房間立面單元面積的比值，即指窗戶面積與房間層高、開間定位線圍成的面積的比值。同一建筑的不同方向窗墻比、不同的建筑的窗墻比，都可能存在很大的差異。房屋的窗墻比越大自然采光效果越好，越具備通透感，越顯現(xiàn)出現(xiàn)代感。因此大窗墻比是現(xiàn)代建筑施工發(fā)展的方向之一。我國的民用建筑規(guī)范中，對于不同朝向、不同種類的居民住房、商業(yè)區(qū)、廠房的窗墻比都制定了嚴格的規(guī)定。一般這個比例越大越好，最少應該不小于30%。

　　3 屋面的節(jié)能施工技術方法

　　3.1 采用合適的節(jié)能保溫材料

　　我國建筑保溫隔熱工程中，保溫材料吸水率高、耐久性差是兩大難題，它降低了材料的保溫性能，影響保溫隔熱的效果，增加空調(diào)系統(tǒng)的能量消耗。而且吸水后，保溫層變成了蓄水層，會使防水層起鼓破壞，造成滲漏，在雨后很長一段時間內(nèi)仍舊漏水。在屋面構造中，由于保溫隔熱的需要，需將屋面加厚以滿足使用功能要求，由于目前尚無保溫材料能取代混凝土塊、瀝青珍珠加水泥巖板等作為屋面材料，只能采用外貼保溫材料進行保溫隔熱，所以需要重量輕、保溫性能好、耐老化、不吸水、易粘結的材料，如泡沫玻璃，它不論用于屋面或外墻都是一種優(yōu)良的保溫隔熱材料。

　　3.2 進行屋面綠化建設

　　進行屋面綠化建設，土壤吸水飽和后會形成一層憎水膜，可起到阻水作用，植物也可吸收雨水，實現(xiàn)雨水零外排和屋頂抗?jié)B防漏。綠化后，植物和土壤也保護屋面免受夏季陽光的曝曬、烘烤，延長屋頂防水層的使用壽命。夏季，綠化后的房屋周圍溫度比普通建筑周圍的溫度低6℃左右，室內(nèi)溫度比普通房屋低3℃左右。所以，這種美觀又節(jié)能的措施，在房屋建筑中應該被廣泛采用。比如，在屋頂?shù)姆N植土層上，可以先栽薔薇、葡萄、南瓜等棚架植物，再栽種普通草皮。

　　3.3 研發(fā)新型多功能節(jié)能環(huán)保材料

　　近日，中國建材聯(lián)合會發(fā)布了《中國建筑材料工業(yè)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》，明確規(guī)定了建材新興產(chǎn)業(yè)未來要重點發(fā)展輕質(zhì)高強、多功能復合一體化、安全耐久、節(jié)能環(huán)保、低碳綠色、施工便利的新型多功能材料，主導產(chǎn)品分板材、砌塊、新型房屋三類。展望未來，以節(jié)能環(huán)保等理念為主導的新型保溫材料將大行其道，必將推動包括建材新興產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的建材工業(yè)實現(xiàn)跨越式、可持續(xù)健康發(fā)展。

　　4 結束語

　　總之，節(jié)能房屋建筑的墻體、門窗、屋面的保溫、保濕、隔熱施工是取得節(jié)能效果的關鍵。施工單位要結合建筑物特征，做好節(jié)能施工設計，要嚴格把控好節(jié)能材料的選用，要熟練掌握各個工序上節(jié)能技術的運用，才能確保施工高效安全運行，建設出節(jié)能環(huán)保的新型建筑物。

　　參考文獻

　　[1]王軍威.新時期房屋建筑節(jié)能施工技術探析[J].知識經(jīng)濟，2013(08)：79.

　　[2]朱立杰.房屋建筑工程節(jié)能施工技術初探[J].科技創(chuàng)新與應用，2014(01)：221.

　　[3]溫克勇.建筑節(jié)能施工技術的研究[J].城市建筑，2013(10)：157.

　　北京代發(fā)建筑工程論文篇2

　　關于生態(tài)建筑學的探討

　　摘要：生態(tài)建筑從早期的局限于對氣候、生物反應的關注到今天的運用新型替代能源、重視建筑生態(tài)高技術的研發(fā)，人們對生態(tài)建筑的認識在不斷突破與創(chuàng)新，由此引出生態(tài)建筑學話題，生態(tài)建筑學是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關系的生態(tài)學，本文在介紹生態(tài)建筑學含義的基礎上闡述當今世界建筑生態(tài)學存在的意義。

　　關鍵詞：生態(tài)建筑學;生態(tài)意識;發(fā)展前景

　　引言

　　自有了人類伊始就產(chǎn)生了建筑學，隨著人類文明的發(fā)展和建筑多樣性的發(fā)展，人類逐漸對居住的建筑公寓提出更高的要求，從生態(tài)的角度來說，建筑是生態(tài)系統(tǒng)中人的元素組群的外延，而人具有非凡能動性，從自然生態(tài)系統(tǒng)其它元素組群中解脫出來的元素，在人的元素組群外延構成了一個新的組群，這個組群在人的觀念的實施建立，用以滿足人的活動場所或空間的需要，被稱之為建筑。生態(tài)學原理就是生物在其存在的各個水平上的相互關系及其與環(huán)境的關系，而生態(tài)建筑學就是建立在對自然界生物與其生存環(huán)境共生基礎上的生態(tài)學思想和方法的建筑規(guī)劃設計理論與方法。

　　一、生態(tài)建筑學的含義

　　生態(tài)建筑學的產(chǎn)生掀起了人類居住環(huán)境的一場新革命。生態(tài)建筑就是根據(jù)當?shù)氐淖匀画h(huán)境，因地制宜，將建筑看成一個生態(tài)系統(tǒng)，通過組織設計建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因素，使物質(zhì)、能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有秩序地循環(huán)轉換，獲得一種高效、低耗、無廢、無污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境，將綠色理念貫穿到人居環(huán)境中去。生態(tài)建筑學作為一門新興的交叉學科，建立在生態(tài)基礎上，是生態(tài)學與建筑學相結合的產(chǎn)物，其研究對象是由人、社會、建筑、自然共同組成的人組生態(tài)系統(tǒng)。建筑生態(tài)系統(tǒng)的邊界范圍可大可小，既可大到一個城市、一個國家乃至全球生態(tài)系統(tǒng)，也可以小到建筑物單體及其環(huán)境共同形成的生態(tài)系統(tǒng)。它是將建筑融入大的生態(tài)循環(huán)圈，從整體的角度考慮能源和資源流動，將建筑建造、建筑設計、建筑使用過程中的消耗、產(chǎn)生納入整個生態(tài)系統(tǒng)來考慮，從而改變資源與能源單向流動的方式，趨向良性循環(huán)的模式。

　　生態(tài)建筑學是以生態(tài)學為切入點，以生態(tài)思維、生態(tài)哲學為理論導向，以生態(tài)美學為依托，以生態(tài)技術為保障，以生態(tài)法規(guī)為制約，以可持續(xù)發(fā)展為指南，研究建筑與自然、人、環(huán)境、生態(tài)、美學、藝術等諸多種和諧關系的一種具有綜合性、共生性的后現(xiàn)代建筑范式，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個良性系統(tǒng)，真正實現(xiàn)建筑的生態(tài)化。

　　二、研究生態(tài)美學的直接因素

　　環(huán)境危機與生態(tài)危機的頻發(fā)是學者開始深入研究生態(tài)美學的直接動因。生態(tài)美學既傳承了傳統(tǒng)美學的價值取向，又上升到一個新的高度，突破了主客二元對立的困境。作為綠色生態(tài)價值觀的倡導者，它把人與自然的生態(tài)聯(lián)系放到宏觀大背景中，強調(diào)兩者的整體性并存，并且以二者的和諧共生、相得益彰為最高的生存智慧。環(huán)境危機是20世紀70年代以來中國經(jīng)歷三重經(jīng)濟轉型的衍生物，經(jīng)濟轉型的不兼容已經(jīng)威脅到了中國的環(huán)境保護努力。為了促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展能力，政府與社會大眾必須同心同德，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與環(huán)境建設的利益關系，切不可忽略環(huán)境規(guī)劃。企業(yè)、政府和其它利益相關方都要參與公開透明的討論，環(huán)保標準制訂過程中要確保透明和廣泛地接觸到所有人，使每個人都有機會表達自己的看法。在努力加快推進資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會的建設過程中，切不可再走“先發(fā)展后治理”的老路，政府必須跳出思維慣性模式，采納可持續(xù)發(fā)展標準進行生產(chǎn)。其中自愿性標準提供了透明且可靠的機制，能在環(huán)境危機全面爆發(fā)之前使污染和破壞的現(xiàn)狀不至于無法收拾。

　　研究生態(tài)建筑學的意義：生態(tài)危機是發(fā)展中國家盲目追求經(jīng)濟增長帶來的必然結果之一。但同時，若國家能在經(jīng)濟發(fā)展的一開始就遵循穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟模式，則類似棕色土地問題、森林銳減之類的現(xiàn)象就將在可控制、可整改的范圍之內(nèi)。因此以治理污染來化解環(huán)境壓力，以資源節(jié)約來優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展，進而推動整個社會轉入科學發(fā)展、良性循環(huán)的軌道，是以后環(huán)境與人類和諧共生的大趨勢。

　　三、生態(tài)美學的發(fā)展路徑思考

　　生態(tài)美學將重建人類的發(fā)展與自然生態(tài)的和諧共生，這場美學革命必將走向生態(tài)美育。生態(tài)美育可以實現(xiàn)生態(tài)美學多重話語資源的平等對話，最終達到融通化合。多重生態(tài)智慧將引領生態(tài)美學繼續(xù)朝著多元化發(fā)展，而生態(tài)美育觀是生態(tài)美學發(fā)展的必然趨勢。

　　1、生態(tài)美育之自我觀

　　生態(tài)美育自我觀實際上是“自我”不斷地從狹隘的局限于人類中心的“本我”擴大到整個生態(tài)系統(tǒng)的“大我”的過程。其自我實現(xiàn)的過程是人類不斷擴大自我認同范圍的過程，隨著自我認同范圍的擴大與加深，人類與自然界其他存在的疏離感就會減小，到達生態(tài)美育自我的階段便能在所有存在物中看見自我。這與中國傳統(tǒng)儒家思想主張通過心性修養(yǎng)以“修身、齊家、治國、平天下” ，并從而“參天地、贊化育”的美學思路相契合。目前歐美大部分國家已經(jīng)實現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化，實現(xiàn)了經(jīng)濟增長速度超過環(huán)境壓力的增長，這是全世界現(xiàn)代化的生態(tài)轉型。與此對比之下的溫州，生態(tài)環(huán)境狀況十分嚴峻，河灘和濕地逐漸消失殆盡，生態(tài)問題凸顯。因此政府和市民該如何充分認識生態(tài)建設的重要性以及針對此類問題該如何應對，顯得十分迫切。

　　2、生態(tài)美育之同情觀

　　“生態(tài)同情”是生態(tài)美學所提出的重要的倫理原則，是指在生態(tài)平等觀的前提下對自然萬物的存在及價值的充分尊重和敬畏。任何生命都是超越了我們理解能力的奇跡，甚至在我們不得不與它進行斗爭的時候，我們都必須要尊重它。它強調(diào)的是人類對自然萬物的存在與發(fā)展都有倫理責任，提倡人類對自然生命的精神關愛。自然資源總是有限而寶貴的，節(jié)約資源的意識無論何時都不應該舍棄。因此面對日益惡化的生態(tài)現(xiàn)象，如何應對以達到人與自然和諧共生，提高生態(tài)和諧和可持續(xù)發(fā)展能力尤為重要。中國傳統(tǒng)哲學倡導天人合一，把人的自我實現(xiàn)和實現(xiàn)自然的目的統(tǒng)一起來，而生態(tài)美育同情觀更包含著人與自然生命的親和關系的審美體驗。相比于經(jīng)濟政策和環(huán)境政策，生態(tài)美學及其所倡導的生態(tài)倫理更像是停留在語言和文字上的后實踐主義。但生態(tài)美學體現(xiàn)的是生命間的和諧，生態(tài)脆弱性與生態(tài)服務功能正順延美學的實際功效，發(fā)揮著越來越重要的作用。以溫州為例，雖然市場經(jīng)濟發(fā)展較快，但遠遠沒有建成生態(tài)城市。它是全國典型的經(jīng)濟建設遠遠趕超文化建設和生態(tài)建設的城市，這雖然與改革開放以來政府一直強調(diào)一切以經(jīng)濟發(fā)展為中心的政策有關，但也與人民環(huán)保生態(tài)意識淡薄有關系。在生態(tài)美學的視域下，人與自然的關系需要辨證之思，雖然人與自然的關系一直保持在一種不平等的關系上。

　　結束語

　　資源在建筑物和自然界之間的流動導致對環(huán)境的影響。在生命周期不同的階段影響程度不同。材料的回收和再利用可以減少生產(chǎn)過程中的能源消耗和環(huán)境影響。因此，以保護資源為宗旨的建筑物設計應該將能源需求最小化，保障建筑物有盡可能長的使用壽命。目前，我國生態(tài)建筑設計已經(jīng)逐步體現(xiàn)出一些趨勢，總體來說主要表現(xiàn)在開始重視節(jié)約能耗、環(huán)保的設計，并在設計中開始注重提高室內(nèi)健康舒適性，以及重視與周圍環(huán)境結合的生態(tài)環(huán)境設計等方面。節(jié)能與環(huán)保往往相輔相成，在注重節(jié)能的同時，還要注意在建筑施工過程中最少程度占有資源。我國現(xiàn)階段的生態(tài)建筑學體系并不完善，還應該在聯(lián)系實際的基礎上深入研究。

　　參考文獻：

　　[1]張化龍. 探討風水學和生態(tài)建筑學的設計及實踐[J]. 城市建筑，2013，20：328.

　　[2]王軍. 積極研究和發(fā)展生態(tài)建筑學[J]. 中華建設，2013，06：78-79.

　　[3] 王新. 關于建筑學的若干分析[J]. 經(jīng)營管理者， 2012， (12)： 12-13

　　[4] 李延喜. 促進建筑學與生態(tài)學的結合[J]. 科技創(chuàng)新與應用， 2012， (02)： 7-8