大學(xué)生社會道德調(diào)查論文

大學(xué)生社會道德調(diào)查論文

　　大學(xué)生歷來都是時代進步的先鋒者和社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者,肩負著歷史的重任,人民的重托。社會道德風(fēng)尚的現(xiàn)狀會影響的大學(xué)生的道德狀況,進而會影響整個社會的道德規(guī)范和社會心理。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生社會道德調(diào)查論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大學(xué)生社會道德調(diào)查論文篇1

　　淺談當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查分析

　　【摘要】通過對桂林市八所高校在校本?？粕M行調(diào)查所得的第一手資料，分析當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況，認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生普遍形成了自己獨特的道德觀，總體道德素質(zhì)是健康向上的，但也存在著政治觀取向功利化、社會公德認(rèn)知功利化、個人道德認(rèn)知庸俗化、道德和行為不一致等問題。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;道德素質(zhì);功利化

　　大學(xué)生作為社會未來的主題人群之一，其道德狀況如何將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)與和諧社會的建設(shè)進程。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生群體在不斷擴大，而生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展、就業(yè)環(huán)境和條件的改變也必然會影響大學(xué)生的思想觀念和道德素質(zhì)。黨中央對此十分關(guān)注，并提出了相關(guān)要求。本次調(diào)查研究期望描繪出一幅當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)狀況全景圖，讓更多大學(xué)生能因此了解自身情況，讓社會更加關(guān)注大學(xué)生群體的道德素質(zhì)現(xiàn)狀，為提高當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)提供建議，同時也希望能為相關(guān)教育工作者的教育研究提供一定的參考。

　　一、研究方法

　　本次研究采用問卷法和訪談法收集數(shù)據(jù)。問卷為自行設(shè)計的《大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查問卷》。

　　問卷調(diào)查對象為桂林市八所高校(廣西師范大學(xué)、桂林理工大學(xué)、桂林電子科技大學(xué)、桂林醫(yī)學(xué)院、桂林航天工業(yè)高等?？茖W(xué)校、桂林師范高等?？茖W(xué)校、桂林旅游高等?？茖W(xué)校、漓江學(xué)院)2008、2009級在讀本?？粕?，調(diào)查時間為2010年4-8月。本次調(diào)查總共發(fā)放問卷800份，回收749份，回收率為93.6%。其中男性占51.9%，女性占47.9%。訪談對象全部為桂林理工大學(xué)在讀本科生，隨機訪談20名同學(xué)。另外，在項目后期又隨機抽取了20名被調(diào)查者進行電話追蹤訪談。

　　二、調(diào)查結(jié)果分析

　　1.大學(xué)生道德素質(zhì)明顯受社會功利化影響

　?、僬斡^取向功利化

　　積極的政治觀是道德素質(zhì)良好的一個體現(xiàn)。在調(diào)查問卷“您認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的入黨動機是什么”的選項中，大學(xué)生入黨動機為“有政治信仰和追求的”有17.1%，“為將來好找工作”的有49.9%，“為獲得政治資本”的有10.3%，“為在大學(xué)里證明自己的能力”的有11.2%，而只是為了“隨大流”的大學(xué)生有9.7%。其入黨動機多元化和功利化傾向清晰可見。

　　愛國主義也是思想政治的核心，本調(diào)查設(shè)計問題中在評選“一個人最可貴的品質(zhì)”時，“愛國”作為一個人最可貴的品質(zhì)出現(xiàn)在第一位的比例最高，為26.5%，排在第二位的是“自尊自愛”，第三位的是“孝順”。“愛國”在前三位的綜合比例為41.2%，排名第三，跟第一(孝順)、二名(自尊自愛)差距不大。由此說明，盡管面臨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生對國家的責(zé)任意識仍很強烈，占據(jù)著大學(xué)生思潮主流，而中國傳統(tǒng)美德也為當(dāng)代大學(xué)生所崇尚。

　?、谏鐣抡J(rèn)知功利化

　　社會公德認(rèn)知體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基本礎(chǔ)文明行為上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與家庭觀等。此果皮紙屑、公車上的讓座、購物找零。

　　調(diào)查結(jié)果分析：場景一，作為一個有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選擇“自己撿起來扔進垃圾箱”，但結(jié)果顯示，更多的大學(xué)生選擇的是“很正常，當(dāng)作沒看見”(56.1%)，而所期望的“自己撿起來扔進垃圾箱”所占比例僅為28.2%;場景二，結(jié)果顯示選擇“主動讓座”的占絕對優(yōu)勢(90.8%);場景三，選擇主動退還的有58.5%，另外，采取“保守態(tài)度”即“看情況”的也占到31.6%。

　　通過對調(diào)查結(jié)果分析可以看出：當(dāng)代大學(xué)生的社會公德認(rèn)知總體上是好的，但明顯受功利化影響，利己思想作怪。在不損自己的利益前提下，大學(xué)生普遍樂意去做對社會有益的事。

　?、蹅€人道德認(rèn)知發(fā)生改變

　　大學(xué)生對校園文明行為的判斷可以反映他們對社會文明準(zhǔn)則的評判尺度。對此，進行了“校園十大不文明行為”的評比，讓調(diào)查者對給出的十種不同的不文明行為由最不文明開始排序。在一些校園不文明的行為中，被高校大學(xué)生列為最可惡、最不能容忍的行為是“偷竊”，而被高校大學(xué)生列為最不可惡、最可容忍是“抄襲作業(yè)”的行為。訪談中發(fā)現(xiàn)，對于盜竊行為，很多同學(xué)認(rèn)為這直接損害了自身的利益，所以對此深惡痛絕。而對于抄襲作業(yè)，絕大多數(shù)同學(xué)卻沒有認(rèn)識到這其實也是一種“盜竊”行為，或者是認(rèn)識到了卻因為這種行為盜竊的是“知識”，不是實體，并且這種現(xiàn)象在周圍普遍發(fā)生而給予了極大的寬容度?？梢钥闯觯浩毡榇髮W(xué)生厭惡的其實并不是“盜竊”行為。他們的評價標(biāo)準(zhǔn)是盜竊這種行為所造成的后果跟自己的利益是否相關(guān)。

　　值得注意的是，此次調(diào)查中高校大學(xué)生對“大眾場合摟摟抱抱”這一不文明行為的寬容已提升到相當(dāng)高的程度。“大眾場合摟摟抱抱”在校園中發(fā)生率的上升是有目共睹的，它是一種逾越傳統(tǒng)道德規(guī)范，至少這是一種對大眾場合中的其他人不禮貌的行為。而高校大學(xué)生對此寬容度如此之高，說明了社會輿論對此種行為的監(jiān)督和制約對大學(xué)生來說正在逐漸減弱。

　　另外，結(jié)合表中的最可貴品質(zhì)評比看到：在當(dāng)代桂林市高校大學(xué)生中，普遍把“孝順”、“正直”、“自信”、“責(zé)任心”列為最可貴的品質(zhì)，但是“謙虛”、“冒險”、“儉樸”、“守紀(jì)律”等趨向于傳統(tǒng)的道德卻受到一定冷落。

　　2.大部分大學(xué)生在道德素質(zhì)方面知行不一

　?、?ldquo;在義利關(guān)系上，您最傾向于”的選擇

　　大部分學(xué)生選擇了“義利兼顧”(46.1%)跟“具體情況具體對待”(36.9%)。道義和利益的關(guān)系是道德取向的基本問題，“重義輕利”是社會一貫提倡的主導(dǎo)觀念，而當(dāng)代大學(xué)生卻表現(xiàn)出了與其傳統(tǒng)道德觀的較大沖突。顯然，這是市場經(jīng)濟等價交換原則在道德價值觀上的一種體現(xiàn)。

　　“您對考試時的作弊行為有何看法?”的調(diào)查結(jié)果顯示：有27.5%的人認(rèn)為“作弊總比補考好吧”，17.2%的認(rèn)為“為了高分可以理解”，甚至16.0%的人認(rèn)為“沒什么大不了，我也干過”，但是依然有38.7%的人是“反感，自己從來不作弊”。也就是說共有61.3%的大學(xué)生因不同緣由選擇容許作弊的選項。

　　在“校園十大不文明行為”的評比中也把“考試作弊”列為不文明行為其中的一個選項，大部分大學(xué)生對此表現(xiàn)出很大的寬容度，僅次于“在課桌上亂涂亂畫”和“抄襲作業(yè)”。這兩個調(diào)查結(jié)果反映出當(dāng)代大學(xué)生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認(rèn)識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認(rèn)同。

　　按性別統(tǒng)計的結(jié)果表明：在表示不作弊方面男女選擇比例基本持平(男38.05%，女39.44%)，在表示容許作弊方面，男生選擇“為了考高分，可以理解”與直接承認(rèn)自己做過“沒什么大不了，我也干過”的比例比女生高;而女生在選擇“總比補考好吧”這一選項則比男生高出6.95個百分點，這也反映出不同性別對道德認(rèn)知和感受的差異。

　?、诓梁诎瀣F(xiàn)象

　　調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有23.9%的人漠視擦黑板這一行為，即使注意到黑板要擦這一事件，大部分人不是認(rèn)為應(yīng)由班干部來擦(17.4%)，就是認(rèn)為應(yīng)由前排的同學(xué)來擦(15.9%)，甚至認(rèn)為應(yīng)由老師來擦(5.9%)。這說明在尊師這一道德上，大學(xué)生在“知”與“行”之間存在較大差距。

　　另外，在調(diào)查很少人擦黑板的原因中，有27.6%的同學(xué)選擇“大家都不擦，如果自己擦，太出風(fēng)頭，不好意思”這一選項，在其他選項中占第一位。大學(xué)生的行知不一也一定程度受到從眾和不出頭思想的影響。

　　尊敬老師并不是意味著拘泥于擦黑板這些小節(jié)上，但是為老師創(chuàng)造一個干凈舒暢的教學(xué)環(huán)境，是大學(xué)生尊敬老師的一種行為表現(xiàn)，理應(yīng)做到義不容辭。這種“知”與“行”之間的差距值得思考。

　　三、結(jié)論與原因分析

　　通過調(diào)查結(jié)果的分析和綜合討論，可以認(rèn)為：當(dāng)代大學(xué)生已普遍形成了自己獨特的道德觀念。

　　一方面，當(dāng)代大學(xué)生從小開始接受著來自學(xué)校、家庭的傳統(tǒng)道德教育，傳統(tǒng)道德很早就在大學(xué)生的心靈立下根基。另一方面，隨著大學(xué)生年齡不斷增大，大學(xué)生對社會現(xiàn)象異常敏感，逐漸受到社會上功利化等不良思想的影響。這時候大學(xué)生的傳統(tǒng)道德思想跟社會上存在的不良思想發(fā)生激烈沖突，而大部分人在這兩種思想之間選擇“中立”的態(tài)度，即形成了自己獨特的道德觀念。

　　在這種自發(fā)形成的道德觀念影響下，大學(xué)生對待事情普遍先考慮到自己的利益，做事功利化，但又承認(rèn)傳統(tǒng)道德的作用。普遍在不損自己的利益的前提下樂于做對社會，對他人有益的事。

　　據(jù)此，可以解釋所調(diào)查的現(xiàn)象：因為受社會不良思想的影響，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生“政治觀取向功利化”、“社會公德認(rèn)知功利化”、“個人道德認(rèn)知發(fā)生改變”;同時又因為受到傳統(tǒng)思想的約束，導(dǎo)致了大學(xué)生“道德素質(zhì)方面知行不一”。

　　大學(xué)生正處于人生觀價值觀的形成時期，對事物的認(rèn)識尚處在不穩(wěn)定、不全面和矛盾階段?？梢钥闯?，這種大學(xué)生自發(fā)形成的獨特的道德觀念是不穩(wěn)定的，當(dāng)傳統(tǒng)道德跟社會功利思想二者擇一時，大學(xué)生極易偏向社會功利這一面。當(dāng)代大學(xué)生普遍面臨著這種“道德危機”，大學(xué)生本身以及全社會都應(yīng)該對這種“道德危機”有一個清醒的認(rèn)識，重視這種“危機”的存在，通過家庭、社會、學(xué)校、教育者、大學(xué)生本人的共同努力化解“危機”，使大學(xué)生群體在良好道德素質(zhì)環(huán)境的支撐下，成為建設(shè)和諧社會的中堅力量。

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