大學(xué)生誠(chéng)信思修論文

大學(xué)生誠(chéng)信思修論文

　　誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)，在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)作為基本道德素質(zhì)尤為重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生誠(chéng)信思修論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生誠(chéng)信思修論文篇一

　　《大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題探討》

　　[摘要]誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)，在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)作為基本道德素質(zhì)尤為重要。文章列舉了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)，分析了大學(xué)生誠(chéng)信缺失的根源，對(duì)如何開展大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè)進(jìn)行了探討。

　　[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;誠(chéng)信問(wèn)題;探討

　　[作者簡(jiǎn)介]秦建麗，中共廣西大學(xué)動(dòng)物科學(xué)技術(shù)學(xué)院黨委副書記，講師，碩士，廣西南寧530004

　　[中圖分類號(hào)]G645

　　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

　　[文章編號(hào)]1672―2728(2006)08―0094―03

　　誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信作為立身之道、修業(yè)之本和立政之基，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治生活中發(fā)揮著重要影響和規(guī)范作用。誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基石，也是人們相互合作的重要前提。當(dāng)前，隨著我國(guó)改革的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)實(shí)守信已成為社會(huì)良性運(yùn)行的必然要求和基本準(zhǔn)則。

　　當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來(lái)，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的歷史重任，理應(yīng)在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。但令人憂慮的是，近年來(lái)大學(xué)生中存在的誠(chéng)信缺失問(wèn)題已相當(dāng)嚴(yán)重。這不僅關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，而且直接影響到社會(huì)主義道德建設(shè)甚至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。

　　一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的具體表現(xiàn)

　　誠(chéng)然，目前大學(xué)生的主流是積極向上的，他們有理想、有抱負(fù)、有追求，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)生的綜合素質(zhì)也在不斷提高。但是，大學(xué)生在道德素質(zhì)方面，尤其在誠(chéng)信方面存在缺失，具體表現(xiàn)為：

　　(一)作業(yè)抄襲，考試作弊現(xiàn)象屢禁不止

　　近幾年，國(guó)家教育部多次重申嚴(yán)肅大學(xué)考風(fēng)考紀(jì)，并制定了嚴(yán)厲的處罰措施。各高校也積極采取反作弊措施，試圖杜絕考試作弊現(xiàn)象，但卻屢禁不止。大學(xué)生的作弊手段也越來(lái)越“猖狂”，從原來(lái)的交頭接耳、夾帶紙條、偷換試卷等“低劣”手段發(fā)展到了用手機(jī)發(fā)短信、請(qǐng)“槍手”代考等“高超”手段，呈現(xiàn)出了現(xiàn)代化、多樣化的趨勢(shì)。作弊現(xiàn)象不僅在日?？荚囍杏校以谌珖?guó)英語(yǔ)四、六級(jí)考試和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試中也有。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生的作業(yè)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，有些學(xué)生對(duì)老師布置的論文，不是查閱資料，仔細(xì)鉆研，而是找來(lái)別人的論文照抄，應(yīng)付了事。此風(fēng)不剎，將嚴(yán)重影響學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，不利于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

　　(二)個(gè)人信用意識(shí)缺乏。使國(guó)家助學(xué)貸款的推進(jìn)好事多磨

　　國(guó)家助學(xué)貸款是1999年國(guó)家啟動(dòng)的幫助困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)而采取的帶有政府行為色彩的助學(xué)舉措，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)貧困學(xué)生的關(guān)愛。但是，助學(xué)貸款運(yùn)作并不理想，出現(xiàn)了“銀行貸不出款，學(xué)生貸不到款”的現(xiàn)象。這里有具體操作不當(dāng)?shù)脑?，更有銀行和大學(xué)生之間缺乏信任的原因。據(jù)報(bào)道，截止2004年3月20日，中國(guó)政法大學(xué)745名進(jìn)入還款期的畢業(yè)生中，有190人未按時(shí)足額還貸，違約率達(dá)26%。由于助學(xué)貸款風(fēng)險(xiǎn)性高、貸款周期長(zhǎng)、學(xué)生還貸信譽(yù)低下，使銀行擔(dān)心貸款收不回而不敢向?qū)W生放貸。部分大學(xué)生信用意識(shí)的薄弱和失信行為，連累了許多經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，使他們得不到及時(shí)的幫助，所帶來(lái)的消極影響是非常大的。

　　(三)就業(yè)中自薦書摻水，協(xié)議合同觀念不強(qiáng)

　　由于大學(xué)畢業(yè)生不包分配，自主擇業(yè)。因此，包裝自己、推銷自己就成為當(dāng)前大學(xué)生的一門必修課程，再加上受招聘不正之風(fēng)的影響，一些大學(xué)生在應(yīng)聘中想方設(shè)法在自薦書上注水摻假。有一家用人單位在某次招聘收到的84份畢業(yè)生自薦書中，發(fā)現(xiàn)竟有5人同時(shí)任同一所學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席。有的學(xué)生在簡(jiǎn)歷中夸大自己的專長(zhǎng)，有的涂改成績(jī)，有的偽造證書、獎(jiǎng)勵(lì)材料等，放大自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)，淡化和遮掩自己的缺點(diǎn)。在擇業(yè)過(guò)程中，不履行就業(yè)協(xié)議的情況時(shí)有發(fā)生，有的大學(xué)生把個(gè)人應(yīng)聘材料廣泛投遞，有接收單位就草率簽約，有更好的單位就馬上毀約重新簽約，而且想方設(shè)法逃避違約責(zé)任。這種狀況嚴(yán)重影響了高校畢業(yè)生就業(yè)工作秩序和用人單位的選拔招聘工作。

　　(四)人際交往信用不足。戀愛動(dòng)機(jī)不誠(chéng)

　　孔子說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。”誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。在校園內(nèi)誠(chéng)信意識(shí)的缺失、失信行為的泛濫，損害了大學(xué)生之間的人際關(guān)系，導(dǎo)致人情淡薄。同時(shí)，誘發(fā)人際關(guān)系危機(jī)和沖突。在對(duì)待戀愛問(wèn)題上，隨著西方文化和生活方式的沖擊，大學(xué)生談戀愛一掃傳統(tǒng)的含蓄、深沉的形式，在公開場(chǎng)合親密接觸，旁若無(wú)人，他們往往把談戀愛看作是空虛心靈的寄托，或是為取得一種生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)，在與對(duì)方戀愛中究竟愛什么、為什么愛、怎樣獲得愛都沒有弄清楚，顯示出相當(dāng)大的盲目性。大學(xué)生談戀愛很少討論結(jié)婚、家庭、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這種浪漫色彩往往掩蓋了實(shí)際存在的矛盾。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)戀愛呈現(xiàn)非責(zé)任化傾向，不少大學(xué)生對(duì)戀愛不是很嚴(yán)肅，更多地抱有一種游戲態(tài)度，用他們的話說(shuō)，就是“玩玩”而已，往往缺乏基本法律意識(shí)、道德修養(yǎng)。

　　二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的根源

　　大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，其主要原因是社會(huì)、家庭、學(xué)校及學(xué)生自身影響的結(jié)果。

　　(一)國(guó)家信用制度不健全，社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)侵蝕著大學(xué)生的思想

　　有專家指出，整個(gè)社會(huì)的信用缺失在于信用制度特別是個(gè)人信用體系尚未建立，法制不完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常、有序發(fā)展的信用道德觀念和信用制度秩序卻相對(duì)滯后。在立法方面，我國(guó)只是在已頒布的《民法通則》《合同法》和《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中規(guī)定了誠(chéng)信守法的法律原則，《刑法》中也有對(duì)涉及詐騙等犯罪行為處以刑罰的規(guī)定，但缺少與信用制度直接相關(guān)的立法。因此，難以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中各種失信行為形成強(qiáng)有力的法律規(guī)范和約束機(jī)制。如國(guó)有企業(yè)拖欠銀行欠款不還，銀行無(wú)能為力，只能劃為呆賬、壞賬來(lái)一筆注銷;再如面對(duì)違約大學(xué)畢業(yè)生，用人單位也通常沒有什么辦法去制約他們，當(dāng)法規(guī)、制度不健全而不能有效處罰失信行為時(shí)，失信之風(fēng)就會(huì)盛行。

　　誠(chéng)信缺失現(xiàn)象在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域普遍存在且日趨泛濫。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的假、冒、偽、劣、偷稅漏稅，政治領(lǐng)域違法腐敗，職業(yè)領(lǐng)域里的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)貶值，文化領(lǐng)域里盜版侵權(quán)、抄襲以及人際交往中的缺乏信任、投機(jī)取巧等現(xiàn)象不乏其人。個(gè)人主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義成了一些人的處世哲學(xué)。由于社會(huì)誠(chéng)信狀況惡化，這種環(huán)境對(duì)那些自身素質(zhì)較低、自律能力不強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，起到了潛移默化的作用，這是造成大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的重要原因。

　　(二)高校德育教育理論與實(shí)踐脫節(jié)。誠(chéng)信約束機(jī)制薄弱

　　這幾年來(lái)，盡管國(guó)家對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新，取得了一定的成效。但是誠(chéng)信教育的效力仍在下降，誠(chéng)信教育在方法上或方式上以及德育的綜合評(píng)價(jià)上都流于形式，未真正落到實(shí)處。為什么一個(gè)人從小學(xué)就開始的道德教育直

　　到大學(xué)仍然收效甚微?就是因?yàn)槲覀兊牡掠逃c豐富的人生實(shí)踐相脫節(jié)，書本上、課堂上講的是一套，現(xiàn)實(shí)生活中是另一套，脫離實(shí)際，內(nèi)容陳舊;老生常談，而且應(yīng)試教育帶來(lái)了不好的效果，注重課堂教育和考試，不在實(shí)踐中倡導(dǎo)，有的即使安排實(shí)踐，也大多流于形式，為活動(dòng)而活動(dòng)，不注重激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)、缺乏實(shí)效性。學(xué)生感到下了課堂或出了校園跟誰(shuí)講道德，沒用。一句話，道德建設(shè)重教育，輕實(shí)踐，形式主義嚴(yán)重，使得頻頻出現(xiàn)在校園的違背誠(chéng)信現(xiàn)象得不到有效制止。另外，教育者自身的誠(chéng)信教育觀念不強(qiáng)對(duì)學(xué)生的影響也很大。有的教育者，在課堂上只給學(xué)生灌輸書本知識(shí)，對(duì)少數(shù)學(xué)生違反課堂紀(jì)律現(xiàn)象聽之任之，或一氣之下一走了之;有的老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生抄作業(yè)、抄論文熟視無(wú)睹，照樣給高分;有的老師在監(jiān)考時(shí)對(duì)作弊學(xué)生“睜一只眼閉一只眼”，對(duì)舞弊行為視而不見。教育者這種只教書不育人和不能為人師表的行為無(wú)疑會(huì)使學(xué)生的誠(chéng)信道德異化。

　　(三)家庭教育不當(dāng)，學(xué)生自身素質(zhì)不高

　　父母是孩子的第一任老師。學(xué)生的誠(chéng)信修養(yǎng)并非一日養(yǎng)成，須經(jīng)父母長(zhǎng)期的言傳身教，很多學(xué)生從小就是家中的“寵兒”，處于核心地位。由于傳統(tǒng)觀念的影響，家庭教育往往走向兩個(gè)極端：一是家長(zhǎng)過(guò)分溺愛孩子，無(wú)原則地滿足不合理的要求，偏袒他們的過(guò)錯(cuò)，使得他們我行我素，以自我為中心，不懂得顧及他人和社會(huì)的利益。二是一部分家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)于嚴(yán)厲，這樣容易導(dǎo)致孩子們形成冷酷、不誠(chéng)實(shí)、缺乏自信等不良性格。此外，近年來(lái)家庭教育還存在著重智力投資、輕道德教育的傾向，只要能考上大學(xué)就行，對(duì)孩子如何做人缺乏最起碼的關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小就在以他為中心的圈子里生活，缺乏獨(dú)立的自律自強(qiáng)精神。因此，家庭教育不當(dāng)，大學(xué)生自身素質(zhì)低下也是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的主要原因。

　　三、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的探討

　　大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)及學(xué)生本人共同參與，并采取切實(shí)有效的措施，齊抓共管，綜合治理。

　　(一)凈化社會(huì)大環(huán)境。健全法律約束機(jī)制

　　2002年底，江澤民同志指出：“沒有信用就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展。要在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí)，加強(qiáng)公民誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。”各種傳播媒介應(yīng)該在弘揚(yáng)正氣、宣傳誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德教育方面實(shí)事求是地大力宣傳報(bào)道，強(qiáng)化全社會(huì)的誠(chéng)信教育、誠(chéng)信意識(shí)，使全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。同時(shí)將誠(chéng)信與利益掛鉤，使守信者獲利，失信者受損、受懲，誠(chéng)信才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上健全法律機(jī)制，強(qiáng)化利益約束，強(qiáng)化法制懲處，運(yùn)用法律來(lái)規(guī)范社會(huì)全體成員的誠(chéng)信行為，遏制失信行為。一方面通過(guò)誠(chéng)信教育，強(qiáng)化個(gè)人信用意識(shí);另一方面盡快建立個(gè)人信用制度，出臺(tái)相關(guān)法律、法規(guī)，改善全社會(huì)的信用環(huán)境，盡快設(shè)立銀行、保險(xiǎn)、證券、公安、電信等部門參與的覆蓋全國(guó)的個(gè)人信用數(shù)據(jù)庫(kù)，建立失信懲戒機(jī)制，與就業(yè)、信貸、消費(fèi)等聯(lián)系起來(lái)，形成覆蓋全國(guó)乃至全球的信用網(wǎng)絡(luò)，對(duì)失信行為加大懲處力度，提高失信成本。

　　(二)加強(qiáng)制度建設(shè)。大力完善誠(chéng)信機(jī)制

　　高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)建章立制工作，完善各項(xiàng)規(guī)章制度。學(xué)校的規(guī)章是規(guī)范和約束大學(xué)生日常行為的具體操作規(guī)程，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守，并自覺維護(hù)其權(quán)威和尊嚴(yán)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督和管理力度，真正做到有章必循、違章必究。如果有章不循、違章不究，必然導(dǎo)致規(guī)章制度廢棄、學(xué)風(fēng)校風(fēng)渙散。學(xué)校在懲罰力度上做得不夠，失信者未得到相應(yīng)的懲治和嚴(yán)厲的制裁，在這樣一個(gè)信用環(huán)境下，“好人也會(huì)變壞”。要改變這一局面，我們必須建立和完善“守信獲益，失信失利”的激勵(lì)約束機(jī)制，從制度和法規(guī)上保證誠(chéng)信者能夠得到應(yīng)有的回報(bào)，失信者會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。高校應(yīng)當(dāng)充分利用規(guī)章制度的導(dǎo)向性和強(qiáng)制性，引導(dǎo)和約束學(xué)生選擇誠(chéng)信、崇尚誠(chéng)信、實(shí)踐誠(chéng)信，營(yíng)造一個(gè)“誠(chéng)信光榮，背信可恥”的校園氛圍。

　　(三)教育工作者要做誠(chéng)信的表率

　　良好校風(fēng)的形成，教育工作者是關(guān)鍵。古人曰：師者，傳道授業(yè)解惑也。我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。要求大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師首先要誠(chéng)實(shí)守信，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，率先垂范，為人楷模。教師的師德修養(yǎng)、道德情操、人格魅力對(duì)學(xué)生有著十分重要的示范作用。既然選擇了教師這一職業(yè)，就必須以教育事業(yè)為重，以培養(yǎng)人為己任，自覺樹立良好的教風(fēng)，務(wù)正業(yè)，辦正事，誠(chéng)實(shí)為本，育人為先，把主要的精力放在教書育人上。作為學(xué)校的黨政干部和行政工作人員，同樣必須把主要精力放在工作上，努力做誠(chéng)信的表率。眾所周知，黨風(fēng)決定政風(fēng)，進(jìn)而決定社會(huì)風(fēng)氣，良好的校風(fēng)離不開學(xué)校黨政干部和行政工作人員的良好作風(fēng)。要增強(qiáng)全體教職員工的服務(wù)意識(shí)，廉潔奉公，誠(chéng)實(shí)守信，敢說(shuō)真話實(shí)話，多做實(shí)事好事，在學(xué)生中發(fā)揮表率作用，在校園里形成“誠(chéng)實(shí)光榮，不誠(chéng)實(shí)可恥”的共識(shí)。

　　(四)加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育

　　誠(chéng)信教育要真正取得實(shí)效，從根本上解決大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題，最終還得靠大學(xué)生自己。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)問(wèn)題，在一定程度上規(guī)章制度和外部環(huán)境等會(huì)影響大學(xué)生的誠(chéng)信行為，但只是從外部產(chǎn)生作用。比如針對(duì)作弊行為，幾乎所有大學(xué)都制定了非常嚴(yán)厲的措施，雖然起到一定的作用，但卻不能從根本上解決，作弊現(xiàn)象仍屢禁不止。那么，要從根本上解決問(wèn)題，還需要大學(xué)生從內(nèi)在的修養(yǎng)做起。作為誠(chéng)信教育的主體，大學(xué)生完全能理解和衡量出誠(chéng)信的重要性，應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，全面提升自身的素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高守信踐約能力。因此，只有以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)約束自己，才能培養(yǎng)出誠(chéng)信的品質(zhì)，從而維護(hù)大學(xué)生群體的良好形象。

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