大學(xué)有關(guān)理想的思修論文2000字

大學(xué)有關(guān)理想的思修論文2000字

　　理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，作為一名大學(xué)生，我們要有理想，并為之努力奮斗。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)有關(guān)理想的思修2000字論文，希望能對(duì)大家有所幫助!

　　大學(xué)有關(guān)理想的思修2000字論文篇一：《馬克思主義哲學(xué)與大學(xué)生理想信念教育》

　　摘要：理想信念教育是思想政治教育的核心。大學(xué)生只有具備堅(jiān)定的理想信念和執(zhí)著的事業(yè)追求，才能成才。本文以理想信念教育的內(nèi)涵和特征為基礎(chǔ)，分析了馬克思主義哲學(xué)與大學(xué)生理想信念教育的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);大學(xué)生;理想信念

　　一、當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)涵及其特征

　　(一)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的時(shí)代內(nèi)涵

　　大學(xué)生是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，黨的十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們有強(qiáng)烈的社會(huì)主義價(jià)值觀的辯護(hù)意識(shí)，中央也高度重視意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，中國特色社會(huì)主義共同理想認(rèn)同弱化已是不爭事實(shí)，理想信念教育的成效如何直接關(guān)系到高校能否將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)理想信念教育是大學(xué)生成長的需要，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的需要，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的需要。

　　(二)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的特征

　　現(xiàn)實(shí)可能性，理想信念存在的前提，就是要立足于現(xiàn)實(shí)的土壤中，只有具備現(xiàn)實(shí)可能性的理想信念，才能為當(dāng)下生活中的人們提供信念支撐、信念引導(dǎo)以及價(jià)值目標(biāo);其二，未來指向性，以為來的實(shí)物為對(duì)象，以現(xiàn)存的事物為參照系，辯證的指向未來的世界;其三，主題依存性，理想信念主要是依存、從屬于主體，顯示出很強(qiáng)的主體依存性。其四，時(shí)代性與時(shí)代賦有不同的歷史烙印，理想信念體系的形成與社會(huì)的發(fā)展時(shí)刻保持著緊密的聯(lián)系，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們整體素質(zhì)的不斷提高以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷加深，人們的理想信念也必將更加進(jìn)步、更加科學(xué)。

　　二、理想信念教育是馬克思主義哲學(xué)教育的本質(zhì)要求

　　(一)馬克思主義哲學(xué)是理想信念教育的理論基礎(chǔ)

　　理想信念問題是哲學(xué)理論中的一個(gè)十分重要的問題。每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)，它們都是以自己的世界觀和方法論證一個(gè)關(guān)于自己時(shí)代和社會(huì)的理想。這是因?yàn)檎軐W(xué)通過對(duì)人身本質(zhì)的追問，對(duì)世界本質(zhì)的追問，對(duì)人與世界關(guān)系的追問，都會(huì)自覺不自覺地落實(shí)到或涉及到人的未來和社會(huì)的未來題。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，內(nèi)涵著理想信念問題，它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的理論基石。

　　第一，馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命的批判的本質(zhì)觀點(diǎn)指引大學(xué)生科學(xué)的理想信念而奮斗。馬克思主義哲學(xué)的基本精神，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人生境界和理想追求，高校的哲學(xué)教育，最重要的就是要使青年學(xué)生受到這種基本精神的熏陶、啟迪和激勵(lì)，使他們形成追求進(jìn)步、追求真理的風(fēng)范，鑄造自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神，為青年學(xué)生樹立社會(huì)主義理想信念營造良好的文化氛圍和正確的思想導(dǎo)向。

　　第二，馬克思主義哲學(xué)以能動(dòng)的創(chuàng)造的反映論指引大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念。馬克思說：“從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式支理解，而不是把它當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解”①。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的創(chuàng)造性的反映論。這種能動(dòng)的創(chuàng)造性的反映，可以理解為反映與虛擬的統(tǒng)一。能動(dòng)性的創(chuàng)造性的反映論本身就是一種積極的選擇實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和改造、創(chuàng)造客體，以求得認(rèn)識(shí)與存在、理論與實(shí)踐、理想和現(xiàn)實(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　第三，馬克思主義哲學(xué)以可能性與現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理指引大學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，作為合乎規(guī)律的、有根據(jù)的現(xiàn)實(shí)，同必然性是密切聯(lián)系著的。一個(gè)事物如果喪失了自己存在的根據(jù)，喪失了自己的必然性，也就喪失了它的現(xiàn)實(shí)性。在實(shí)踐中，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不能從可能出發(fā)。但是，我們也不能氫可能與現(xiàn)實(shí)截然分開，它們之間除了有對(duì)立的一南之外，還存在著互相滲透、互相依賴的一面。可有作為潛在的東西，是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言的;而現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)展開了的可能。在客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過程中，既沒有脫離現(xiàn)實(shí)的可能，也沒有不包括可能的現(xiàn)實(shí)，可能是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)。不僅如此，可能與現(xiàn)實(shí)還可以互相轉(zhuǎn)化。

　　馬克思主義哲學(xué)關(guān)于可能性與現(xiàn)實(shí)性辯證統(tǒng)一的原理，是大學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的理論基礎(chǔ)。在處理理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的問題上，可以有多種不同的態(tài)度：有人偏好甚至癡迷于理想，但卻昧于現(xiàn)實(shí)，因而，其理想多半止于清談，在現(xiàn)實(shí)問題面前卻往往束手無策，其理想與現(xiàn)實(shí)是分裂的，極端表現(xiàn)就是為了理想而犧牲現(xiàn)實(shí);有人順應(yīng)現(xiàn)實(shí)而拋棄理想，其典型表現(xiàn)則是逆來順受，委曲求全，與世無爭。顯然，這些都是版面和有害的。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是是促進(jìn)現(xiàn)實(shí)與理想的較高統(tǒng)一。大學(xué)生既要有遠(yuǎn)大理想，又要立足于現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地做好眼前工作，為實(shí)現(xiàn)自己的理想積極準(zhǔn)備條件。

　　第四，馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀指引大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的社會(huì)基礎(chǔ)矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了社會(huì)主義必然代替資本主義，人類社會(huì)最終必將走向共產(chǎn)主義，這個(gè)科學(xué)就是馬克思發(fā)現(xiàn)并揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)，才是大學(xué)生的正確選擇。

　　(二)馬克思主義哲學(xué)教育應(yīng)如何貫徹理想信念教育

　　第一在馬克思主義哲學(xué)教育的內(nèi)容上增加理想信念教育，強(qiáng)化對(duì)人的關(guān)懷。理想教育是馬克思主義哲學(xué)教育的重要功能。但是，目前的哲學(xué)教育卻提供足夠的空間?，F(xiàn)有的教學(xué)體系重視“客觀規(guī)律”的“發(fā)現(xiàn)”問題以及“客觀規(guī)律”的論證和表述問題，而對(duì)于理想建構(gòu)問題基本沒有深入論證。鑒于此，馬克思主義哲學(xué)教學(xué)體系，應(yīng)增加一些關(guān)于理想問題的哲學(xué)范疇和命題。一方面，要堅(jiān)持以提高社會(huì)運(yùn)行效率和效益為核心的生產(chǎn)力原理的教育;另一方面，也必須加強(qiáng)理想、信念、道德的教育，深化“精神”、“文明”、“道德”、“理想”、“人格”范疇的講評(píng)和教育。

　　第二，在馬克思主義哲學(xué)教育過程中更新教育模式，尊重大學(xué)生的主體地位。大學(xué)生理想信念教育危機(jī)的出現(xiàn)，一個(gè)最關(guān)鍵的問題是我們?cè)诮逃^程中，往往把大學(xué)生單純當(dāng)成了理想教育客體，而哲學(xué)教育工作者成了理想信念教育的主體。實(shí)際上，大學(xué)生既是理想教育的主體，又是理想教育的客體②，應(yīng)該改變的教育觀念和模式，以平等、誠懇的姿態(tài)，有針對(duì)性地與學(xué)生進(jìn)行思想交流，調(diào)動(dòng)他們接受教育的主動(dòng)性，發(fā)揮他們的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持用正確的、科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法武裝自己的頭腦，加強(qiáng)自我教育，增強(qiáng)自主、自律、自辯能力;培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析和解決實(shí)際問題的能力，學(xué)會(huì)明辯是非;增強(qiáng)學(xué)生自身的抗干擾力和免疫力，自覺選擇、吸收美好的、崇高的、科學(xué)的思想信念，反對(duì)并抵制庸俗、低級(jí)、錯(cuò)誤的理想信念。

　　第三，在馬克思主義哲學(xué)教育環(huán)節(jié)上注重實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生自覺地樹立科學(xué)的理想信念。社會(huì)實(shí)踐是哲學(xué)教育活力和魅力之所在，也是培養(yǎng)大學(xué)生理想信念重要環(huán)節(jié)和途徑，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。因而，馬克思主義哲學(xué)教育必須注意實(shí)踐環(huán)節(jié)，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外實(shí)踐想結(jié)合，校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合，被動(dòng)教育與主動(dòng)教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。馬克思主義哲學(xué)教育把社會(huì)實(shí)踐納入教育、教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，可以運(yùn)用社會(huì)調(diào)查與撰寫調(diào)研報(bào)告、社會(huì)參觀與撰寫小論文、志愿服務(wù)和公益活動(dòng)與撰寫思想體會(huì)等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，并自覺地樹立科學(xué)的理想信念。

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　　大學(xué)有關(guān)理想的思修2000字論文篇二：《漫談大學(xué)生理想與信念》

　　一、理想信念的含義與特征

　　理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。不同的階級(jí)、不同的時(shí)代，人們的理想各不相同，同一階級(jí)、同一時(shí)代人的理想也不盡相同。理想是人類精神生活的產(chǎn)物。理想作為一種社會(huì)意識(shí)，是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨勢(shì)的超前反映，即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀規(guī)律基礎(chǔ)上給自己構(gòu)成的未來美好藍(lán)圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的符合科學(xué)的目標(biāo)。

　　從形式上看，理想是主觀的精神現(xiàn)象。主體的需要、價(jià)值觀、人生觀等都會(huì)影響人的理想的形成。但從內(nèi)容上看，理想又具有客觀的因素。

　　理想作為一種社會(huì)意識(shí)，既不是人們頭腦里固有的，也不是天上掉下來的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。因此，它是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。

　　信念，是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變。信念的穩(wěn)定性也不是絕對(duì)地，科學(xué)的信念必然會(huì)隨著客觀實(shí)際的改變而與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)、調(diào)整、和完善。

　　不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。即使同一個(gè)人也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)不同方面的信念和相應(yīng)不同的信念。

　　二、理想信念對(duì)大學(xué)生成才的重要意義

　　有人說人生猶如大海上的一葉小舟，那么毫無疑問理想便是我們前進(jìn)道路上的燈塔。有了這明亮的燈塔，我們就不會(huì)迷航，不會(huì)氣餒，堅(jiān)定果敢地向前，最終才會(huì)乘風(fēng)破浪直達(dá)成功的彼岸!

　　雄鷹的理想是振翅長空翱翔九天;海燕的理想是搏擊風(fēng)浪穿越茫茫海面;蛟龍的理想是行云布雨暢游深潭;當(dāng)代大學(xué)生的理想是與時(shí)俱進(jìn)屹立風(fēng)口浪尖。

　　當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，更要堅(jiān)定，科學(xué)、崇高的理想信念，明確作人的根本。

　　崇高的理想信念能夠引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會(huì)、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。

　　崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對(duì)挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)、崇高的理想信念。只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成效，充滿自豪。

　　崇高的理想信念能夠指引大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和自身成才而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感于使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。把今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，是理想信念之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。

　　崇高的理想信念能夠幫助大學(xué)生提升生命生活質(zhì)量，提高人生境界、幸福指數(shù)，有助于大學(xué)生的和諧發(fā)展。

　　總之，理想信念是激勵(lì)人們迎接挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但同樣會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　三、當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹立崇高理想信念

　　當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念。

　　首先，我們要增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨和人民政府的信任。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的地位是歷史形成的，是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義取得勝利地關(guān)鍵，堅(jiān)定走走中國特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的信心。只有緊密的團(tuán)結(jié)在黨的周圍才能將自己的理想與中國特色社會(huì)主義道路聯(lián)系在一起，堅(jiān)定了社會(huì)主義道路的信念才能夠自覺按照黨的和人民的要求為人、學(xué)習(xí)、做事，健康成長成才。

　　其次，我們要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來，為國家和社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。胡錦濤指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終的目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并長期處于社會(huì)主義初期階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定先階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。”一切有志于為人類解放事業(yè)而奮斗的大學(xué)生，要胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)中積極貢獻(xiàn)力量。

　　再次，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。中華民族幾千年來，創(chuàng)造了輝煌的文明，為人類發(fā)展和進(jìn)步作出了舉世公認(rèn)的重大貢獻(xiàn)。但是近代一來人民飽受磨難。中國共產(chǎn)黨勇敢地負(fù)擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基礎(chǔ)。新中國成立以來，我國社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛輝煌的美好前景。當(dāng)代大學(xué)生要樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫出壯美的青春之歌。

　　將立志高遠(yuǎn)與始于足下相結(jié)合。立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，同時(shí)立志需躬行。志當(dāng)存高遠(yuǎn)就是放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈從于一時(shí)一地的困難和挫折，更不要斤斤計(jì)較個(gè)人私利的多與少、得與失。當(dāng)然，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空”。偉大出自平凡。社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬萬個(gè)普通勞動(dòng)者。祖國的富強(qiáng)、民族的繁榮，需要每一個(gè)社會(huì)成員盡其才、奮其志。只要是為國家和民族作出貢獻(xiàn)，無論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，最現(xiàn)實(shí)、最需要把握的是今天。與其在夕陽西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如乘風(fēng)華正茂時(shí)躬身實(shí)踐、奮斗不止。

　　正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在逆境中孤而不墮，逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶情操。在順境中不驕不躁，應(yīng)高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，抓住時(shí)機(jī)不斷豐富與完善自己。

　　最后，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代大學(xué)生在確立理想和追求理想的過程中，常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。這就需要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想需要有執(zhí)著的信念。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

　　因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。

　　參考文獻(xiàn)

　　1.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，2010年，高等教育出版社

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