科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷相關(guān)科技哲學(xué)論文

　　由于科學(xué)技術(shù)活動(dòng)已成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，因此，將科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)單獨(dú)對(duì)象考察和研究無論對(duì)科技發(fā)展還是對(duì)社會(huì)發(fā)展都具有重要的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的科技哲學(xué)相關(guān)論文：科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷。內(nèi)容僅供參考閱讀。

　　科學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷全文如下：

　　我們的教育，重理輕文，重技術(shù)而輕科學(xué)。我們對(duì)專業(yè)的評(píng)價(jià)，基于經(jīng)濟(jì)性的考量。比如金融專業(yè)更容易掙錢，學(xué)歷史就很難有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。學(xué)生填報(bào)志愿，都不自覺扮演著投機(jī)者的角色。

　　十幾年前，為了寫一部哲學(xué)著作，我開始閱讀自然科學(xué)作品，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　當(dāng)我站在三一學(xué)院那棵著名的蘋果樹前時(shí)，對(duì)科學(xué)和科學(xué)家有了新的認(rèn)識(shí)：牛頓沒有看到空間和時(shí)間的本性都是離散的，是一個(gè)錯(cuò)誤。這個(gè)錯(cuò)誤在于混淆了抽象數(shù)學(xué)和物理實(shí)際，用數(shù)學(xué)取代了物理。這個(gè)錯(cuò)誤和哥白尼的錯(cuò)誤一樣，雖沒得出正確結(jié)論，卻向正確的方向前進(jìn)了一大步。

　　在劍橋，有一座霍金倡導(dǎo)并出資，為紀(jì)念黑死病死去的師生而打造的大鐘。鐘上，是一只代表黑死病病毒的怪異蟲子，不停地吞噬時(shí)間。遺憾的是，這口大鐘沒能表現(xiàn)出時(shí)間箭頭的本意。而時(shí)間箭頭概念本身的正確性，亦值得追問。

　　黑死病毒已經(jīng)吞噬掉了無限漫長(zhǎng)的時(shí)間，但它沒有吞噬的時(shí)間同樣漫長(zhǎng)。這是一個(gè)悖論，除非我們能夠證明未來的時(shí)間極其有限。

　　我49歲時(shí)買了臺(tái)顯微鏡。因?yàn)楦咧袑W(xué)文，我這樣一個(gè)完全的科盲，從此也開始了顯微觀察的生活。我把家中大米、木耳、水池、棚頂、櫥柜里的，乃至廁所地上各種各樣的小蟲子都找到了，用極小的牙簽，蘸上膠水，把小蟲子粘住，放到載玻片上，又找了一個(gè)最袖珍的手電筒對(duì)活體進(jìn)行觀察。

　　憑著這種觀察，我寫了一組散文，主題是《在同一個(gè)屋檐下》。這組散文描述了衣蛾、蛾蠓、白蟻、蝽、象甲蟲的生存狀態(tài)，有點(diǎn)像法布爾的《昆蟲記》。

　　我覺得，進(jìn)化論的命題不準(zhǔn)確，應(yīng)該稱為變化論。達(dá)爾文的觀察和思考方式是縱向的。他選取物種，而后觀察它在億萬年前、千萬年前、百萬年前的樣子，然后和現(xiàn)在進(jìn)行比照。他把這種變化稱為進(jìn)化，而這種變化中，有許多退化的成分。

　　和猴子比起來，人的腳已退化到了何種程度!猴子可以用腳拿起香蕉，握住樹的枝干，它的腳幾乎像手一樣靈活。而正常人的腳已失去了抓握功能。

　　鳥是由恐龍進(jìn)化來的，它首先要做的是退化前肢的搏擊功能，其次退化后肢，腿骨必須纖細(xì)疏松，才能減重飛翔?？铸堄醒溃B的牙退化了。

　　世界上種類最多、數(shù)量最大的是細(xì)菌和病毒。億萬斯年，滄海桑田，這些柔弱的小家伙，并沒有出落成英武的彪形大漢，它們固守原有的生命形式，沒有進(jìn)化。從H1N1到H7N9，只是變化了。

　　我們的教育，重理輕文，重技術(shù)而輕科學(xué)。我們對(duì)專業(yè)的評(píng)價(jià)，基于經(jīng)濟(jì)性的考量。比如金融專業(yè)更容易掙錢，學(xué)歷史就很難有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。學(xué)生填報(bào)志愿，都不自覺扮演著投機(jī)者的角色。

　　一個(gè)真正偉大的國(guó)家和民族，應(yīng)該把自己頂尖的學(xué)生培養(yǎng)成偉大的科學(xué)家，偉大的思想家，偉大的政治家，而不是金融家、企業(yè)家，或超級(jí)富豪。

　　工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó)，科學(xué)氛圍濃厚。誕生了牛頓、達(dá)爾文、亞當(dāng)·斯密等大批科學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。法國(guó)是現(xiàn)代社會(huì)的范本，大革命時(shí)期，活躍著一眾思想家、政治家和藝術(shù)家。美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界近百年，擁有龐大的科學(xué)家隊(duì)伍，讓人類足跡留在了月球，讓人類步入了信息時(shí)代。

　　技術(shù)是今天的，有歸屬權(quán);科學(xué)是未來的，是全人類的。技術(shù)改善了我們的生活，科學(xué)改變了我們的思想。

　　我們?yōu)槭裁匆獰釔劭茖W(xué)?因?yàn)楹闷妗Ｒ窈⒆右粯?，?duì)這個(gè)世界感到好奇。人生百年，面對(duì)茫茫宇宙，面對(duì)億萬斯年的過去，面對(duì)無限多樣的生命，面對(duì)變幻莫測(cè)的自然現(xiàn)象，我們的百年，只相當(dāng)于孩子的童年。為什么要泯滅自己的童真呢?

　　保有這份童真，就是大幸福。這是不是很哲學(xué)?