試論新民主主義革命時期毛澤東對革命經(jīng)驗的總結(jié)論文

　　從1840年到1949年統(tǒng)稱為中國資產(chǎn)階級革命(近代民主革命)。其中，1840-1919年稱為舊民主主義革命時期，其間所有的革命都是由小資產(chǎn)階級或資產(chǎn)階級領(lǐng)導的。1919-1949年稱為新民主主義革命時期，其間的革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導的。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的：試論新民主主義革命時期毛澤東對革命經(jīng)驗的總結(jié)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　試論新民主主義革命時期毛澤東對革命經(jīng)驗的總結(jié)全文如下：

　　【內(nèi)容提要】中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉，其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗。毛澤東總結(jié)這些經(jīng)驗所體現(xiàn)的理論和方法，對于當前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的有中國特色社會主義的建設(shè)和加強黨的自身建設(shè)仍有重要現(xiàn)實意義。

　　一

　　共產(chǎn)黨和國民黨的關(guān)系，從根本上說是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的關(guān)系。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線建立——破裂——再建立，這樣一種復雜的關(guān)系是任何一個資本主義國家的革命史中不曾有過的，這是半殖民地半封建的中國在資產(chǎn)階級民主革命過程中的一個特點。為了正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系，毛澤東沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗可資借鑒，經(jīng)驗只能來自中國革命的實踐。

　　毛澤東對中國資產(chǎn)階級的認識是在中國革命的實踐中逐步加深的，其發(fā)展經(jīng)歷了一個由具體到抽象再到具體不斷完善的過程。早在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中就對民族資產(chǎn)階級的兩重性有了初步認識。他指出，中產(chǎn)階級主要是指民族資產(chǎn)階級。這個階級既有需要革命、贊成革命的一面，又有懷疑革命的一面。對此我們要時常加以提防。這一認識的正確性很快在革命實踐中得到證實。

　　在日本帝國主義要變中國為它的殖民地的嚴峻形勢下，中國共產(chǎn)黨提出了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略任務(wù)。1935年底毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中所說的統(tǒng)一戰(zhàn)線，其內(nèi)容主要是指工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。他之所以要在統(tǒng)一戰(zhàn)線中增加民族資產(chǎn)階級，仍然是基于對其兩重性的深刻認識。由于民族資產(chǎn)階級有反對帝國主義的一面，因而在民族危機的嚴重關(guān)頭它有可能參加革命。

　　西安事變后，由于人民的逼迫和國民黨內(nèi)部的壓力，蔣介石不得不開始轉(zhuǎn)變他過去十年的錯誤政策，開始接受共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。在這種情勢下，統(tǒng)一戰(zhàn)線中僅僅增加民族資產(chǎn)階級顯然就不夠了，有必要起用一個更概括、更一般、含義更廣泛的概念——資產(chǎn)階級來反映新情況。與此同時，毛澤東還在一般意義上指出了中國資產(chǎn)階級的兩重性，并把它上升到規(guī)律的高度來認識。他說：“在某種歷史環(huán)境能夠參加反對帝國主義和反對封建制度的中國資產(chǎn)階級，由于它在經(jīng)濟上政治上的軟弱性，在另一種歷史環(huán)境就要動搖變節(jié)，這一規(guī)律，在中國歷史上已經(jīng)證明了。”[2]

　　1937年5月毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》一文中正式起用了“資產(chǎn)階級”這一概念。這時他所說的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和一切贊成革命的分子。與以往不同的是，在這里明確地把資產(chǎn)階級包括在統(tǒng)一戰(zhàn)線之中。用“資產(chǎn)階級”取代以往所說的“民族資產(chǎn)階級”，這一概念的變化反映著客觀事物的變化以及與之相適應的思想的發(fā)展。

　　由“民族資產(chǎn)階級”到“資產(chǎn)階級”在認識論上是一次由具體到抽象的飛躍。毛澤東對資產(chǎn)階級的認識由抽象再到具體的又一次飛躍是在1940年3月完成的。1939年冬到1940年春蔣介石掀起了第一次高潮。在打退這次高潮的斗爭中，毛澤東對資產(chǎn)階級有了更具體的認識。這種認識首先反映在他1940年3月11日寫的《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》一文中。在這里他把資產(chǎn)階級區(qū)分為大資產(chǎn)階級和中等資產(chǎn)階級;大資產(chǎn)階級又分為親日派大資產(chǎn)階級和歐美派大資產(chǎn)階級;“中等資產(chǎn)階級就是除了買辦階級即大資產(chǎn)階級以外的民族資產(chǎn)階級。”[3]

　　根據(jù)新的認識，毛澤東將《中國革命和中國共產(chǎn)黨》第二章的有關(guān)部分作了相應修改。1940年他在致肖向榮的信中說明了這一修改，“在去年十二月寫《中國革命與中國共產(chǎn)黨》第二章時，正在第一次高潮的頭幾個月，民族資產(chǎn)階級與開明紳士的態(tài)度是否與大資產(chǎn)階級大地主有區(qū)別，還不能明顯地看出來，到今年三月就可以看出來了，請參看三月十一日我的那個《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》?！盵4]建國初在編輯《毛澤東選集》的時候毛澤東還對1939年10月發(fā)表的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》作過修改。有研究者指出，其中最大的修改就是對大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級作了明確區(qū)分，并且在對中國資產(chǎn)階級的規(guī)律性認識中增添了對大資產(chǎn)階級的具體分析，說明了中國的帶買辦性的大資產(chǎn)階級有可能在一定程度上和一定時期內(nèi)參加統(tǒng)一戰(zhàn)線的原因及其固有的反動性。[5]

　　正是上述對中國資產(chǎn)階級逐步深入不斷完善的認識，為中國共產(chǎn)黨正確處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，毛澤東制定了關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確的政治路線和一整套策略原則。也正是由于對中國資產(chǎn)階級兩重性的深刻理解和準確把握，為中國共產(chǎn)黨應對國民黨后來發(fā)動的反革命內(nèi)戰(zhàn)筑就了牢固的精神防線。

　　二

　　武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式，這是中國革命的又一特點，也是各資本主義國家的共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命史中不曾有過的。中國共產(chǎn)黨在建黨初期不懂得武裝斗爭的重要性，那時黨把主要精力放在開展工人運動、學生運動、農(nóng)民運動等民眾運動上，并沒有認真去準備武裝斗爭和組織軍隊。其結(jié)果，面對國民黨反動派的血腥屠殺，共產(chǎn)黨不能組織有效的反抗。大革命的失敗使全黨懂得了一個道理，這就是，在中國離開了武裝斗爭就沒有共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何革命任務(wù)。從此，以毛澤東為代表的一批共產(chǎn)黨人堅定地走上武裝斗爭的道路。

　　在武裝斗爭的實踐中，毛澤東不僅學會了開展武裝斗爭的藝術(shù)，而且加深了對武裝斗爭的認識。他總結(jié)十年土地革命斗爭的經(jīng)驗，揭示了武裝斗爭的實質(zhì)?！霸谥袊灰惶岬轿溲b斗爭，實質(zhì)上即是農(nóng)民戰(zhàn)爭”[6]，因此，在武裝斗爭中必須正確處理黨同農(nóng)民的關(guān)系，必須把武裝斗爭這個主要的斗爭形式與建立農(nóng)村根據(jù)地的政治斗爭，與代表農(nóng)民經(jīng)濟利益的土地革命斗爭，以及與其他許多必要的斗爭形式直接或間接地配合起來。這種武裝斗爭就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的農(nóng)民土地革命斗爭。

　　抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東將中國革命的武裝斗爭在長時期內(nèi)采取游擊戰(zhàn)爭的形式這一經(jīng)驗在理論上加以概括，提出了關(guān)于武裝斗爭的總概念。他說：“這種武裝斗爭的總概念，在目前就是游擊戰(zhàn)爭。游擊戰(zhàn)爭是什么呢?它就是在落后的國家中，在半殖民地的大國中，在長時期內(nèi)，人民武裝隊伍為了戰(zhàn)勝武裝的敵人、創(chuàng)造自己的陣地所必須依靠的因而也是最好的斗爭形式?！盵7]

　　正是基于對中國武裝斗爭實質(zhì)的深刻認識，毛澤東開辟了一條緊緊依靠農(nóng)民，組織和武裝農(nóng)民，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的獨特的革命道路。也是基于對中國武裝斗爭形式的深刻認識，毛澤東制定了一條正確的軍事路線和一整套克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　　三

　　中國共產(chǎn)黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是密切相聯(lián)的。毛澤東指出：“十八年的經(jīng)驗告訴我們，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。”[8]

　　中國的資產(chǎn)階級民主革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導才能完成，這是大革命失敗后全黨形成的又一共識。對此，毛澤東1936年底根據(jù)兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗作了進一步論證。他指出，中國資產(chǎn)階級雖然在某種歷史時機可以參加反對帝國主義和封建勢力的革命，然而由于其自私自利性和政治上經(jīng)濟上的軟弱性，不愿意也不可能將中國革命引向徹底勝利。這一點已經(jīng)得到歷史的證明。中國農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級是革命的主力軍，他們愿意積極參加革命，也愿意取得革命的徹底勝利，然而由于其小生產(chǎn)的特點，使他們的政治眼光受到限制，不能正確地領(lǐng)導革命。在中國只有無產(chǎn)階級及其政黨——共產(chǎn)黨最沒有狹隘性和自私自利性，最有遠大的政治眼光和組織性，也最能虛心接受世界無產(chǎn)階級的先進思想和成功經(jīng)驗，因此，中國革命的領(lǐng)導責任不能不落在無產(chǎn)階級及其政黨肩上?！爸挥袩o產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級的動搖和不徹底性(如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯誤的話)，而使革命和戰(zhàn)爭走上勝利的道路?！盵9]

　　如何實現(xiàn)共產(chǎn)黨對民主革命的領(lǐng)導?這個問題在土地革命戰(zhàn)爭時期并不突出。然而在抗日戰(zhàn)爭中實行國共合作，由于國民黨實際上執(zhí)掌著全國政權(quán)，調(diào)動著正規(guī)軍隊，擔負著正面抗戰(zhàn)的任務(wù)，在這種情況下共產(chǎn)黨如何實現(xiàn)自己對于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以至對于整個抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導，就成為需要說明的問題。

　　1937年5月，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》一文中具體回答了這個問題。他指出，無產(chǎn)階級怎樣經(jīng)過它的政黨實現(xiàn)對于全國各革命階級的政治領(lǐng)導呢?首先，根據(jù)歷史發(fā)展進程提出基本的政治口號，以及關(guān)于每一發(fā)展階段和每一重大事變的動員口號，作為全國人民一致行動的具體目標。沒有實現(xiàn)基本口號的具體目標就無所謂政治領(lǐng)導。第二，無產(chǎn)階級特別是它的先鋒隊——共產(chǎn)黨，應該成為實現(xiàn)這些具體目標的模范。在為基本的政治任務(wù)而奮斗的過程中，共產(chǎn)黨員應該做到最有遠見，最富于犧牲精神，最堅定，而又最能虛心體會情況，依靠群眾多數(shù)，得到群眾擁護。第三，在確定的政治目標的原則上，建立與同盟者的適當?shù)年P(guān)系，發(fā)展和鞏固這個同盟。第四，共產(chǎn)黨隊伍的發(fā)展，思想的統(tǒng)一性，紀律的嚴格性。“共產(chǎn)黨對于全國人民的政治領(lǐng)導，就是由執(zhí)行上述這些條件去實現(xiàn)的?！盵10]

　　代表人民群眾的根本利益，反映人民群眾的基本要求，率領(lǐng)人民群眾為實現(xiàn)這些利益和要求而堅決斗爭，這是共產(chǎn)黨實現(xiàn)自己領(lǐng)導的寶貴經(jīng)驗，也是毛澤東的一貫思想。毛澤東反復告誡全黨：“所謂領(lǐng)導權(quán)，不是要一天到晚當作口號去高喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議。”[14]“領(lǐng)導權(quán)不是向人能要來的，更不是強迫就能實現(xiàn)的，而是要在實際利益上、在群眾的政治經(jīng)驗上，使群眾懂得哪一個黨好，跟哪一個黨走他們才有出路，這樣來實現(xiàn)的。”[15]中國共產(chǎn)黨正是由于制定和堅決執(zhí)行了徹底的土地革命綱領(lǐng)，幫助農(nóng)民解決民主民生問題，認真地為農(nóng)民的利益去奮斗，因而才獲得了占人口絕大多數(shù)的最廣大農(nóng)民群眾的真心擁護。實現(xiàn)了黨對農(nóng)民以至整個民主革命的領(lǐng)導。

　　1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報告中明確闡述了中國人民的基本要求和中國共產(chǎn)黨的政策，同時提出了著名的兩個標準，即判定政黨作用的根本標準和判定共產(chǎn)黨人言行的最高標準。他指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！盵16]“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！盵17]他堅信，中國共產(chǎn)黨制定的消滅日本侵略者，實行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨立自由民主統(tǒng)一和富強的新中國等政策，一定能夠在實踐中使中國社會的生產(chǎn)力獲得解放，也一定能夠受到中國人民的歡迎;中國共產(chǎn)黨人以自己為了人民的自由和解放而長期艱苦奮斗的經(jīng)歷，以成千成萬優(yōu)秀黨員和干部的流血犧牲贏得了人民的信任，成為中國人民最忠實的代言人和最堅強的領(lǐng)導者。他說：“三次革命的經(jīng)驗，尤其是抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，給了我們和中國人民這樣一種信心：沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的?！盵18]

　　回顧我們黨80年的光輝歷史，毛澤東思想的形成和指導地位的確立，是一件意義重大而深遠的大事。

　　歷史上，由于我們黨正確地理解和堅持毛澤東思想的指導，使中國革命取得了勝利。在某些時候，由于對毛澤東思想離開了科學態(tài)度，就使我們的事業(yè)發(fā)生了曲折，甚至吃了很大的苦頭。列寧曾說，馬克思主義并不是什么神圣不可侵犯的東西。但是，我們卻發(fā)生了把毛澤東思想當作某種神學的東西、把領(lǐng)袖當作神看待的不正?，F(xiàn)象，留下了極為深刻的教訓。發(fā)生這種現(xiàn)象，在思想理論上是怎樣失足的，有哪些觀點沒有把握好;制度和體制上，有哪些關(guān)節(jié)點沒有把握住，留下了漏洞?這些，都有待于深入地進行科學總結(jié)。鄧小平說： “歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富?！?注：《鄧小平文選》第三卷，第235頁。)在某種意義上說，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗是更為寶貴的財富。但是，經(jīng)驗要成為財富，必須要經(jīng)過一個環(huán)節(jié)，這就是科學總結(jié)，要敢于實事求是地進行總結(jié)。成功的經(jīng)驗如果不能科學地總結(jié)，還可能變成包袱而導致錯誤;錯誤的、失敗的經(jīng)驗如果不能科學地總結(jié)，深刻地吸取教訓，則很容易重犯。這兩個方面的實例都不難找。我們要非常嚴肅地對待黨的歷史。本文僅就幾個方面的問題，回顧一些歷史情況，并略陳己見。

　　毛澤東思想科學概念的形成

　　毛澤東思想的形成是一個過程，人們對毛澤東思想的認識是一個過程，毛澤東思想科學概念的形成和確立也是一個過程。

　　毛澤東思想于20年代后期開始形成，在30年代有了重大發(fā)展，并在中國革命實踐中顯示其真理性和強大生命力，30年代末、40年代初，以《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作為主要標志，形成了科學體系。

　　看來，當時黨內(nèi)有不少同志不約而同地在思考這個問題，并各自作出了努力。

　　張如心第一個為毛澤東的理論命名。 一些領(lǐng)導同志也在論述毛澤東的理論的文章中，使用了具有命名意義的提法。

　　1942年7月1日，朱德在《解放日報》發(fā)表《紀念黨的二十一周年》的文章，使用了“中國化的馬列主義的理論”的提法。

　　同一天，中共中央晉察冀邊區(qū)機關(guān)報《晉察冀日報》發(fā)表由主編鄧拓撰寫的社論，題目就是《全黨學習和掌握毛澤東主義》。這篇社論不但給毛澤東的理論命名為“毛澤東主義”，而且對這個理論作了系統(tǒng)的論述。

　　1943年7月4日，劉少奇寫成《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，于7月6日在《解放日報》發(fā)表。他在這篇文章中使用了“毛澤東同志的思想”和“毛澤東同志的思想體系”，兩個提法，都帶有命名的意義。

　　以上一些同志以及其他不少同志的文章，對毛澤東的理論的形成、主要內(nèi)容、科學體系、歷史地位等問題，都在不同程度上作了論述。

　　王稼祥是提出毛澤東思想科學概念的第一人。 1943年7月5日，王稼祥寫成《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文，7月8日發(fā)表于《解放日報》。這篇文章創(chuàng)造了“毛澤東思想”的科學概念。文章說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義?！蔽恼聦Υ俗髁巳缦抡撌觯骸懊珴蓶|思想與中國共產(chǎn)黨的民族解放的正確道路是在與國外國內(nèi)敵人的斗爭中，同時又與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯誤思想的斗爭中生長、發(fā)展與成熟起來的”?！耙悦珴蓶|思想為代表的中國共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)，研究了中國革命的現(xiàn)實，積蓄了中共二十二年的實際經(jīng)驗，經(jīng)過了黨內(nèi)黨外的曲折斗爭而形成起來的?！泵珴蓶|思想“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果。”以上這些深刻的論述，闡明了毛澤東思想的主要內(nèi)涵。

　　這充分說明，王稼祥提出的“毛澤東思想”，已經(jīng)構(gòu)成了一個科學概念。 江蘇無錫市職工大學的教師陳文源(后為江南大學教授)，依據(jù)他多年的研究，針對《紅旗》的文章，寫了《毛澤東思想這一概念何時首次提出》一文。文章指出，《紅旗》的說法“不符合歷史事實”。他列舉事實說明：“毛澤東思想這個概念的提出和使用，是在黨的‘七大’以前。在公開發(fā)表的論著中，第一個對毛澤東思想作出詳盡論述的，是王稼祥同志一九四三年七月的紀念文章，而不是劉少奇在‘七大’的報告?！标愇脑吹奈恼旅鞔_肯定，毛澤東思想這個概念是由王稼祥在 1943年首次提出的。上海《解放日報》編的《新論(未定文稿)》第9期(1981年2月18日)作為“動態(tài)與資料”刊登了這篇文章。《解放日報》的這篇文章引起了中央黨校理論研究室領(lǐng)導同志的注意，決定在供內(nèi)部參考的《理論研究資料》上發(fā)表(此刊物由該室“研究組”編，筆者當時在“理論動態(tài)組”)。《理論研究資料》在1981年3月9日出刊的第47期全文轉(zhuǎn)載了這篇文章(本期只刊這一篇文章)。

　　這期《理論研究資料》發(fā)出后，立即引起重視。我印象很深的一件事是，當時一位同志告訴我，陳云同志辦公室打電話來要這一期刊物。

　　毛澤東思想指導地位的確立

　　毛澤東思想從被貶為“狹隘經(jīng)驗論”到成為全黨的指導思想，這主要是由于它的真理性，及這種真理性在實踐檢驗中一再得到證實。毛澤東思想在全黨指導地位的確立，從根本上說，是一個自然歷史過程。但是，黨內(nèi)一些領(lǐng)袖人物和理論工作者的宣傳倡導，也起了重要作用。當然，所謂確立，還要有黨規(guī)黨法的保證，這就是黨的七大確立毛澤東思想的指導地位。

　　劉少奇是系統(tǒng)闡述毛澤東思想的第一人。

　　劉少奇在七大作了《關(guān)于修改黨章的報告》。他在這個報告的第二部分(即“關(guān)于黨的指導思想問題”)全面地闡述了毛澤東思想，包括毛澤東思想形成的歷史必然性和條件、毛澤東思想科學概念的內(nèi)涵、毛澤東思想的主要內(nèi)容、毛澤東思想的指導作用等等。他明確指出：“黨章總綱上確定以毛澤東思想作為我黨一切工作的指針，在黨章的條文上又規(guī)定，努力地領(lǐng)會馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)，是每一個共產(chǎn)黨員的義務(wù)。這是我們這次修改的黨章一個最大的特點?！薄懊珴蓶|思想，就是這次被修改了的黨章及其總綱的基礎(chǔ)?！逼叽笮薷耐ㄟ^的黨章總綱規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針?！边@樣，黨的七大就完成了一件在黨的建設(shè)上具有重大歷史意義的事情，這就是確立了毛澤東思想的指導地位。

　　劉少奇全面概括了毛澤東思想的主要內(nèi)容，闡明了毛澤東思想對中國革命的偉大指導作用。關(guān)于毛澤東思想的形成，他著重指出了以下幾點：第一，毛澤東思想形成的歷史必然性;第二，毛澤東思想的實踐基礎(chǔ);第三，毛澤東思想的形成是艱苦的理論創(chuàng)造;第四，毛澤東具有獨特的主觀條件?？偟恼f，劉少奇對毛澤東思想的論述是符合唯物史觀的。但是，今天回顧總結(jié)七大以來半個多世紀闡述和宣傳毛澤東思想的經(jīng)驗教訓，也感到，當年對毛澤東思想的論述，存在不足。一是對毛澤東思想形成的客觀條件和歷史條件闡述不夠充分;二是沒有強調(diào)毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，而強調(diào)了毛澤東的“天才創(chuàng)造”;三是沒有指出毛澤東思想要在今后的實踐中不斷經(jīng)受檢驗。這些在當年難以感到的問題，對以后的影響是顯而易見的。

　　七大黨章第一次有了指導思想的條文。 第一次理論飛躍的基本經(jīng)驗

　　毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這個結(jié)合不是簡單地將馬克思列寧主義的原理與中國實際相加，而是一個艱苦的理論創(chuàng)造過程;也不是一般的理論創(chuàng)造，而是理論的飛躍。

　　回顧中國革命的歷史可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命正反兩個方面豐富經(jīng)驗的總結(jié)和升華。這種升華，不是解決了個別理論問題，而是正確回答了中國革命的一系列基本問題;這種升華，不是回答了革命某一小階段上的問題，而是回答了整個革命大階段上的問題。所謂理論飛躍，就是毛澤東所說的，是認識中國革命的客觀規(guī)律。

　　毛澤東思想的內(nèi)容可以大致分為新民主主義論和社會主義論兩大部分。我們所說的第一次理論飛躍，是指新民主主義論。毛澤東思想的社會主義論有若干重要內(nèi)容，但沒有形成體系，應當歸之于第二次理論飛躍的范疇。

　　第一次理論飛躍本身留下了極為寶貴的經(jīng)驗。最重要的，就是確立了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的“思想原則”?！八枷朐瓌t”是毛澤東在八大開幕詞中的提法，實際上是一個公式。毛澤東多次說過，在黨的幼年時期，全黨對于馬克思列寧主義的認識很膚淺，對中國歷史、社會狀況和中國革命問題認識很不深，對于馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐沒有完整的、統(tǒng)一的理解，不懂得把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合的道理。主要的傾向是簡單地照搬馬克思列寧主義的某些詞句，而不會運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析和解決中國的革命問題，搞教條主義。毛澤東在總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗、反對教條主義的基礎(chǔ)上，概括出了“馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合”的公式(1939年10月《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》第一次完整表述為“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統(tǒng)一”。以后，具體的表述有幾種，略有不同)，從而在根本上解決了怎樣對待馬克思主義的問題，這本身就是一個重大貢獻?，F(xiàn)在，這個公式已為大家所熟知，但當初是付出了很大的代價才概括出來的，來之不易。

　　怎樣實踐馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實踐的結(jié)合呢?概括地說，就是實事求是。在實踐中怎樣貫徹實事求是呢?毛澤東多次講過這方面的體會，主要是以下兩條，一是調(diào)查研究，二是在實踐中學習。