中國(guó)夢(mèng)毛概3000字論文
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。它融合人民對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的所有愿望。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)夢(mèng)毛概3000字論文，希望大家喜歡!
中國(guó)夢(mèng)毛概3000字論文篇一
《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)探析》
摘要：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)承載歷史、昭示未來(lái)，是關(guān)于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的未來(lái)規(guī)劃。任何夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并不是一帆風(fēng)順的，我們應(yīng)該在把握前所未有的歷史機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)中，凝聚中國(guó)力量、弘揚(yáng)中國(guó)精神來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
關(guān)鍵字：中國(guó)夢(mèng);機(jī)遇挑戰(zhàn)
作者簡(jiǎn)介：楊康賢，云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院。
中圖分類號(hào)：D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0592(2014)05-195-02
“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代中國(guó)最偉大的夢(mèng)想。”“到建黨100周年時(shí)全面建成小康社會(huì);到新中國(guó)成立100周年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”這是2012年11月29日，參觀《復(fù)興之路》時(shí)對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)容的深情闡述，凝聚了100多年來(lái)全體中華兒女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等個(gè)各方面的不懈奮斗和追求，既承載歷史，又昭示未來(lái)。隨著對(duì)中國(guó)夢(mèng)宣傳的深入，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)成為了廣大人民的共識(shí)。但是，任何理想的實(shí)現(xiàn)并不是一帆風(fēng)順的，我們需要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上把握機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)向著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)前進(jìn)。
一、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)面臨的歷史機(jī)遇
眾所周知，中國(guó)近代以來(lái)失敗來(lái)自于西方工業(yè)文明的沖擊。因此自1840年以來(lái)，中華民族就開(kāi)始踏上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史征程，但是，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)艱苦卓絕、曲折的過(guò)程。因此，在追夢(mèng)的過(guò)程中，無(wú)數(shù)的仁人志士、革命先輩為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想做出了犧牲，用鮮血和生命為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了基礎(chǔ)。今天，我們又站在了新的起點(diǎn)上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、國(guó)際地位的提高和軍事、科技實(shí)力的增強(qiáng)都預(yù)示著民族的復(fù)興不再遙不可及。不管是從歷史角度還是從現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)我們都面臨著前所未有的歷史機(jī)遇。
(一)新中國(guó)成立60多年，特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)積累了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，但是在綜合國(guó)力的諸要素當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)力依然是一個(gè)重要內(nèi)容和要素。近代中國(guó)，正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與其他國(guó)家，才在帝國(guó)主義肆無(wú)忌憚的侵略中變成一個(gè)積貧積弱、任人欺凌的一個(gè)國(guó)家。新中國(guó)成立后，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們得出一個(gè)結(jié)論，落后只會(huì)會(huì)挨打、貧窮只會(huì)受人欺負(fù)。因此，新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富作為各項(xiàng)工作的重中之重。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，2010年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本位居世界第二，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，軍事和科技實(shí)力也在不斷增強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，目前世界經(jīng)濟(jì)正在進(jìn)行著結(jié)構(gòu)性調(diào)整，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力以從過(guò)去的美國(guó)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)化為中美雙核驅(qū)動(dòng)。世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域結(jié)構(gòu)也在發(fā)生著變化，亞太地區(qū)逐漸成為經(jīng)濟(jì)中心。國(guó)際上，世界各國(guó)都把科技作為國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，更加重視通過(guò)科技創(chuàng)新來(lái)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這些為推動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)抵御國(guó)際市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力拓展了空間和提供了新的機(jī)會(huì)。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)造就了共同的價(jià)值導(dǎo)向，筑牢了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神根基。
從國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看，世界和中國(guó)都在發(fā)生著深遠(yuǎn)而廣泛的變革。從國(guó)際上看，20世紀(jì)上半葉國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)，20世紀(jì)下半葉是科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，21世紀(jì)則主要表現(xiàn)在文化上的競(jìng)爭(zhēng)。為了在新一輪的競(jìng)爭(zhēng)中搶占制高點(diǎn)，國(guó)與國(guó)之間在軟實(shí)力尤其是價(jià)值觀領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，一些別有用心的國(guó)家也開(kāi)始通過(guò)價(jià)值觀外交干擾我們的發(fā)展步伐，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的領(lǐng)域和程度的加深，我們也可以感受到西方價(jià)值觀念我我國(guó)的價(jià)值觀形成的強(qiáng)烈沖擊。這就需要一個(gè)國(guó)家層面的價(jià)值觀在全體中華民族兒女中形成共識(shí)應(yīng)對(duì)來(lái)自其他國(guó)家的價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和在沖擊。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我們國(guó)家目前正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變動(dòng)的新形勢(shì)下，社會(huì)意識(shí)更加多樣、多元、多變，各種價(jià)值觀念相互交織、相互碰撞，相互影響，達(dá)成社會(huì)共識(shí)和實(shí)現(xiàn)政治引導(dǎo)的難度不斷加大。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，為了保證中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)，不僅需要執(zhí)政黨加強(qiáng)頂層的制度設(shè)計(jì)，更需要統(tǒng)一的價(jià)值觀念來(lái)凝聚共識(shí)，在多元化的價(jià)值觀中形成主導(dǎo)，引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。正是在這樣的背景下，黨的從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出有利于全社會(huì)、全國(guó)人民形成共識(shí)，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義勝利的必然要求。
(三)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了保障
中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是將馬克思主義理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成理論，確定發(fā)展的路徑、制定相關(guān)的制度。中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這些成果為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了根本性的保障。偉大的道路、偉大的理論都來(lái)源于實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)歷了中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)的檢驗(yàn)，在歷史的風(fēng)塵中，當(dāng)其他國(guó)家深陷金融危機(jī)的泥淖無(wú)法自拔的時(shí)候，中國(guó)特色社會(huì)主義道路散發(fā)著迷人的光輝，正是有中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的帶領(lǐng)著全國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)才在金融危機(jī)中首先實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的回暖，由此中國(guó)道路也受到了世界的重視;正是中國(guó)道路以其為中華民族贏得獨(dú)立自主、民主富強(qiáng)、社會(huì)和諧、文明進(jìn)步，以尊重和保障人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，得到了廣大人民的廣泛擁護(hù);在世界的大舞臺(tái)上，正是主張和平共處、互利共贏，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，號(hào)召全世界人民為建設(shè)一個(gè)和諧世界努力而受到世界進(jìn)步力量的尊重。這一切，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)積聚了越來(lái)越多的正能量。
二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)面臨的挑戰(zhàn)
總結(jié)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的條件，機(jī)遇前所未有、挑戰(zhàn)前所未有。無(wú)論是來(lái)自國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上的挑戰(zhàn)，都不容忽視。
(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出
伴隨著改革開(kāi)放，中國(guó)一直在解決發(fā)展中存在的問(wèn)題。當(dāng)前，中國(guó)內(nèi)陸和沿海地區(qū)、城鄉(xiāng)之間和行業(yè)之前的收入差距有進(jìn)一步擴(kuò)大化的趨勢(shì)。科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)依然薄弱，資源環(huán)境約束加劇，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，深化改革開(kāi)放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式任務(wù)艱巨;城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，這些問(wèn)題的存在構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的經(jīng)濟(jì)屏障;此外，社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題較多，部分群眾生活比較困難;一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)在不斷的增加;這些情況與人民的期待有一定的差距，如果不及時(shí)妥善的解決好這些問(wèn)題，可能發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的制約因素。
(二)在日益緊密的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等方面的競(jìng)爭(zhēng)力有待增強(qiáng)
在日益緊密的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中，由于中國(guó)科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)能力不足，產(chǎn)品在國(guó)家上的競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，在長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直扮演著“世界工廠”的角色，出口的大部分是科技含量低的產(chǎn)品、高科技核心技術(shù)掌握得不夠，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中往往受制于人;文化產(chǎn)品、文化類型比較豐富，但是真正在國(guó)際上有影響力的、能深入人心的文化產(chǎn)品確寥寥無(wú)幾，具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌、文化的傳播和融合能力還處在較低的水平;和平與發(fā)展雖然成為了時(shí)代主題，但是局部的動(dòng)蕩、局部的沖突依然存在。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些別有用心的國(guó)家經(jīng)常通過(guò)各種手段和方式來(lái)挑恤中國(guó)，同時(shí)我們與一些國(guó)家還存在領(lǐng)土的爭(zhēng)端，因此提高軍事實(shí)力是非常必要的。較以往相比，中國(guó)總體的軍事實(shí)力、武器裝備、作戰(zhàn)能力都有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，軍事力量的整體實(shí)戰(zhàn)能力、軍備和軍費(fèi)投資、武器裝備的技術(shù)和質(zhì)量，都與發(fā)達(dá)國(guó)家有一定的差距。
(三)一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象依然嚴(yán)重，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻
一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的奉獻(xiàn)精神不佳、為人民服務(wù)的意識(shí)不強(qiáng)，為了自己的一己私利不惜以權(quán)謀私、進(jìn)行權(quán)錢、權(quán)色的交易;一些政府工作人員服務(wù)人民、服務(wù)群眾的能力不足，人民對(duì)其社會(huì)管理水平和服務(wù)人民的滿意度不高，公仆意識(shí)不強(qiáng)。諸多的不滿可能導(dǎo)致人民對(duì)執(zhí)政黨的信任度、滿意度降低，對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政能力產(chǎn)生懷疑，這種現(xiàn)象消減著人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的共識(shí)。
三、把握機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)
強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須走中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。”“三個(gè)”必須是總體的要求，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)還需要有一些具體的措施和對(duì)策。
(一)堅(jiān)持走中國(guó)道路、推進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)
歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)定不移的高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，絕不走改旗易幟的邪路，中國(guó)夢(mèng)才有可能實(shí)現(xiàn)。按照的部署，推進(jìn)“五位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展：抓住世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的歷史機(jī)遇，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)式的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，堅(jiān)持實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加大科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的步伐，推進(jìn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，走經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展道路;通過(guò)政治體制的改革，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政方式，依法治國(guó)、推進(jìn)協(xié)商民主的步伐，建設(shè)民主的政治環(huán)境;用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)時(shí)代精神，整合各種價(jià)值觀念，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力和感染力，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè);堅(jiān)持以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，以各種政策和措施解決社會(huì)當(dāng)中存在的不公平的現(xiàn)象，加強(qiáng)道德、誠(chéng)實(shí)守信、社會(huì)責(zé)任感的教育，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);通過(guò)堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)人民群眾形成“既要金山銀山，也要綠水青山”的綠色發(fā)展思路，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)。以此構(gòu)筑實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)精神基礎(chǔ)。
(二)充分發(fā)揮人民群眾踐行中國(guó)夢(mèng)的積極性
歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民夢(mèng)，以實(shí)現(xiàn)人民的幸福為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不是個(gè)人的事情，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中要堅(jiān)定不移的走群眾路線，堅(jiān)持改革成果有人民共享，依靠人民群眾的力量，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性;要加強(qiáng)和改進(jìn)群眾工作、傾聽(tīng)群眾的呼聲，切實(shí)維護(hù)群眾的合法利益，讓人民群眾在改革發(fā)展中真正得到實(shí)惠和利益;要積極妥善解決關(guān)系群眾切身利益的醫(yī)療、住房、就業(yè)等問(wèn)題，提高人民群眾的幸福感，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)動(dòng)力。
(三)把為民務(wù)實(shí)清廉植根于黨員干部的思想行動(dòng)中，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重要任務(wù)。在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，要嚴(yán)格各項(xiàng)制度的執(zhí)行，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的民主監(jiān)督和各項(xiàng)考核，扎實(shí)推進(jìn)群眾路線的教育實(shí)踐，將為民務(wù)實(shí)清廉的作風(fēng)植根于黨員干部的思想中，努力解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，以黨的優(yōu)良作風(fēng)增進(jìn)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。加快服務(wù)性政府和法治政府的建設(shè)，努力建設(shè)職能分工合理、辦事高效、廉潔奉公、人民滿意的服務(wù)型政法，提高黨和政府實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的號(hào)召力。
總之，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的壯麗事業(yè)，既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。但是，只要全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗、頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。
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中國(guó)夢(mèng)毛概3000字論文篇二
《淺談實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷程和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)》
【摘要】本文闡述了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷程和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，分析了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的要求。指出，當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，秉承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)夢(mèng);歷史根據(jù);現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
2012年11月29日，在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”而這個(gè)令一代又一代仁人志士不懈追求的中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)就是我們共同的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)關(guān)乎著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，它是億萬(wàn)同胞不斷追求的夢(mèng)想，它凝聚了中華兒女對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬和期待。
一、中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的歷程
中華民族歷史悠久，懷揣夢(mèng)想的中華民族創(chuàng)造了5000年的文明史，廣袤的疆域、先進(jìn)的文化、舉世聞名的四大發(fā)明及其它重大科技成果是我國(guó)的重要標(biāo)志，我們以四大文明古國(guó)、東方文化中心舉世矚目，然而隨著西方資本主義世界市場(chǎng)的開(kāi)辟、帝國(guó)主義的向外擴(kuò)張，致使我國(guó)在晚清淪為西方國(guó)家的附庸，成為半殖民地半封建國(guó)家，從此我國(guó)落后于西方。為了改變這種局面，中華民族各個(gè)階層開(kāi)始踏上爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放的尋夢(mèng)歷程。
以林則徐、魏源為代表的地主階級(jí)改革派提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，“開(kāi)眼看世界”，林則徐、魏源等人苦心探索救國(guó)救民之路，編成了《四洲志》和《海國(guó)圖志》，向國(guó)人介紹世界歷史地理和西方先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。
農(nóng)民階級(jí)也開(kāi)始了尋夢(mèng)之旅。從三元里抗英、太平天國(guó)革命、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命，農(nóng)民階級(jí)都發(fā)揮了重要作用。其中，近代洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)民起義，就是在社會(huì)階級(jí)矛盾空前激化，各地人民反抗斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的形勢(shì)下發(fā)生的。其主要用基督教的神、上帝教的新思想去點(diǎn)燃農(nóng)民的反抗情緒，建立一個(gè)所謂“天下一家，共享太平”的人間天國(guó)。太平救世的思想本質(zhì)是披著宗教外衣的農(nóng)民小生產(chǎn)者的平均主義思想，農(nóng)民階級(jí)未能沖破封建主義思想的藩籬，他們對(duì)國(guó)家出路的探索與嘗試，最終未能給災(zāi)難深重的中國(guó)指出一條正確的道路。
以李鴻章、奕等人為代表的地主階級(jí)洋務(wù)派提出“中體西用”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”，向西方學(xué)習(xí)并創(chuàng)辦了近代民用工業(yè)和軍事工業(yè)、發(fā)展近代教育。然而，洋務(wù)派固守的“中體西用”思想，避免觸及封建政治制度，則限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，沒(méi)有改變中國(guó)的命運(yùn)。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)使清政府從洋務(wù)救國(guó)的迷夢(mèng)中驚醒，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，以康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇淼母牧寂砷_(kāi)始仿效日本明治維新，推行資產(chǎn)階級(jí)戊戌變法。但是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性及封建統(tǒng)治者的腐朽性，致使維新變法以失敗而告終，但它作為中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)民族覺(jué)醒潮流的新起點(diǎn)具有重要意義。
后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命從西方學(xué)來(lái)了民主共和思想，提出了三民主義和五權(quán)憲法一套完整的方案，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，然而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性導(dǎo)致其沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，脫離群眾，導(dǎo)致革命果實(shí)落入了北洋軍閥袁世凱的手里。中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì)，貧弱的狀態(tài)沒(méi)有改變，在這個(gè)意義上，辛亥革命是以失敗而告終的。
回首中國(guó)舊民主主義革命80年歷程中，無(wú)論是地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，先后都進(jìn)行了不懈的努力和奮斗，然而均以失敗告終。
1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的偉大開(kāi)端。中國(guó)的時(shí)代中心和革命潮流發(fā)生了轉(zhuǎn)換，那時(shí)俄國(guó)又發(fā)生了十月革命，給了我們啟示，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，以俄為師，堅(jiān)持走俄國(guó)人開(kāi)辟的社會(huì)主義道路。這正是近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累和歷史選擇，中國(guó)民族覺(jué)醒之路才越來(lái)越寬廣，最終幫助我們找到了一條走向獨(dú)立富強(qiáng)的成功之路，最終將實(shí)現(xiàn)無(wú)數(shù)先輩夢(mèng)寐以求的“中國(guó)夢(mèng)”。
1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，這使災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以信賴的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。在新民主主義革命時(shí)期，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了中華民族的徹底獨(dú)立，1949年新中國(guó)成立，掀開(kāi)了為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而奮斗的新篇章。1956年建立了社會(huì)主義制度，開(kāi)啟了“中國(guó)夢(mèng)”的偉大復(fù)興。十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程，圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，找到了一條建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，把“中國(guó)夢(mèng)”推上了正確的實(shí)現(xiàn)道路。
1978年實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始探索如何實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)中國(guó)之夢(mèng)。今年是改革開(kāi)放第38年，我國(guó)的“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值保持了高達(dá)10%左右的平均實(shí)際增速，經(jīng)濟(jì)總量由1978年的3645億元增加到2011年的47.16萬(wàn)億元，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到5500美元，已經(jīng)成為世界中等偏上收入國(guó)家;人民生活水平顯著提高，我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由1978年的343元增長(zhǎng)到2011年的21810，農(nóng)村人均純收入由1978年的134元增長(zhǎng)到2011年的6977元;我國(guó)已經(jīng)成為(世界)第一大貿(mào)易出口國(guó)、第二大貿(mào)易進(jìn)口國(guó)、第二大外商直接投資國(guó)。”可見(jiàn)，我國(guó)已經(jīng)由一個(gè)落后的發(fā)展中大國(guó)開(kāi)始了邁向強(qiáng)國(guó)的征程。在經(jīng)歷鄧小平、江澤民、胡錦濤和幾代領(lǐng)導(dǎo)人的不懈努力和探索，不斷深化改革，攻克了一個(gè)又一個(gè)關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的系列重大問(wèn)題，繼續(xù)推進(jìn)著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)征程。
“中國(guó)夢(mèng)”勾勒出近代以來(lái)中國(guó)歷史的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了中華兒女生生不息、上下求索的奮斗歷程。正如著名歷史學(xué)家金沖及所說(shuō)的：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)20世紀(jì)一直是中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說(shuō)是貫穿20世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線索。” 總之，“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)際上就是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)不懈奮斗去實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興和人民的幸福，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)和經(jīng)歷多少困難，中華兒女都要以中華民族濃厚的歷史積淀作為根據(jù)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供希望、信心和動(dòng)力。
二、中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
“中國(guó)夢(mèng)”具有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。首先，“中國(guó)夢(mèng)”囊括了整個(gè)中華民族，是中國(guó)各族人民共有、共建和共享的夢(mèng)想，是中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的康莊大道。它將帶領(lǐng)廣大人民走上普遍富裕的小康之路。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，最能調(diào)動(dòng)廣大人民群眾為之實(shí)現(xiàn)而奮斗。
其次，從國(guó)情發(fā)展的歷程來(lái)看，“中國(guó)夢(mèng)”是最適合中國(guó)發(fā)展且最切實(shí)的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”是真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的夢(mèng)，是立足于現(xiàn)實(shí)并可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)凝聚了我們黨的世界觀和方法論。因此，中國(guó)夢(mèng)使我們更加堅(jiān)信我們所走的是一條適合我國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
最后，中國(guó)夢(mèng)是合作夢(mèng)，和平發(fā)展、提倡共贏、避免零和是全世界人民共同的目標(biāo)，因此“中國(guó)夢(mèng)”不僅是中華民族的夢(mèng)，也是世界各國(guó)人民普遍接受的夢(mèng)。目前，世界各國(guó)聯(lián)系緊密，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展是國(guó)際交往的趨勢(shì)。另外，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，也為世界的和平與發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。據(jù)國(guó)際貨幣基金組織數(shù)據(jù)顯示，金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，中國(guó)貢獻(xiàn)了近1/4的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)量。預(yù)計(jì)到2020年，中國(guó)市場(chǎng)釋放出的購(gòu)買力將達(dá)64萬(wàn)億元人民幣，而“今后5年，中國(guó)進(jìn)口商品將達(dá)到10萬(wàn)億美元，對(duì)外投資規(guī)模將超過(guò)5000億美元”，這將為世界其他國(guó)家?guī)?lái)重大發(fā)展機(jī)遇。
三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的要求
中國(guó)夢(mèng)的歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要我們當(dāng)代大學(xué)生做好心理準(zhǔn)備，為這一共同目標(biāo)長(zhǎng)期不懈奮斗。
首先，當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。法國(guó)著名作家羅曼・羅蘭就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。理想信念對(duì)于大學(xué)生成人、成長(zhǎng)、成才、成功具有重要意義。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該選擇崇高的理想，執(zhí)著的信念和先進(jìn)的價(jià)值觀。
其次，當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。要腳踏實(shí)地，打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ);要解放思想，勇敢地追求真理，掌握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破陳規(guī)的思維定勢(shì)，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
最后，當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)持艱苦奮斗。只有不斷艱苦奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨才從延安出發(fā)，走向全國(guó)，奪取了中國(guó)革命的勝利。而不同歷史時(shí)期形成的雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神等等，都是延安艱苦奮斗精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，是成就偉業(yè)的精神動(dòng)力。當(dāng)前，我們的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了攻堅(jiān)時(shí)期，這更需要我們當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)秉承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
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