文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新趨勢與力量(2)

　　(三)傳統(tǒng)的訪談類節(jié)目大多訪談明星名人，新型的訪談類節(jié)目開始有了專門的商業(yè)訪談節(jié)目。如波士堂，也開始訪談網絡紅人和有社會影響力的普通人，對某個焦點物件展開文化層面的探討。
　　新型訪談類節(jié)目大致可分為以下幾個方向：
　　1.捕捉大師智慧：與一位科技文化領域的專家級人物交流，現(xiàn)階段的訪談節(jié)目有不少港澳臺地區(qū)名人訪談，有些節(jié)目甚至已經跨出國門，開始與世界范圍內的大師對話。如央視的《大家》欄目。
　　2.追蹤熱點人物：通過對熱點人物的采訪，知曉其生活背景、成長經歷、未來規(guī)劃，從而引導觀眾對熱點人物有更全面的認知。如《張越訪談》、《可凡傾聽》、《背后的故事》。
　　3.探討社會現(xiàn)象：通過對特殊時期、突發(fā)事件、焦點人物的訪談，展現(xiàn)人生社會百態(tài)及多種文化現(xiàn)象并與觀眾共同分享。對熱點現(xiàn)象和話題的深入探討，比如“健康養(yǎng)生”、“物價”、“傳銷”、“安居房”、“地溝油”等百姓關注的社會現(xiàn)象都可以是主題。最經典的代表是央視的《焦點訪談》節(jié)目。
　　傳統(tǒng)文化訪談類節(jié)目往往對人們的成功秘訣、生存智慧加以關注，新型的訪談類節(jié)目也開始對世界觀價值觀和情感心靈方面有了觀照。比如央視主持人張越做的一檔談話類節(jié)目，由網絡上爆紅的《老男孩》電影開始說起，關注了普通人的夢想問題，甚至特別追溯了小鄉(xiāng)村里普通女人追尋夢想的過程。這些談話類節(jié)目的主題較多，也有對網絡上走紅的人和事進行篩選后做出值得探討的話題與觀眾分享，其中對于人生的細節(jié)觀照無不令人感慨良多。文化訪談類節(jié)目借助于現(xiàn)代傳播媒體，將人們熟悉的和感興趣的話題，以自然、真實的方式呈現(xiàn)于觀眾面前，呈現(xiàn)“人文關懷”的趨勢。
　　文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新力量
　　不少娛樂類節(jié)目為了追求新奇刺激和收視率，在節(jié)目中嘩眾取寵，表現(xiàn)出低級趣味，其消極影響是不可忽視的[2]。在泛濫的選秀和相親類節(jié)目發(fā)展得如火如荼之時，不難發(fā)現(xiàn)這其中涉及的低俗和拜金內容會對社會造成不良心理暗示，尤其是對年輕人的價值取向有負面影響。在國家廣電總局的大力整治下，近日的選秀以及相親類節(jié)目在嘉賓選擇上已日益嚴格，有個人品德方面問題的嘉賓已經在此類節(jié)目中逐漸消失，這對提高此類節(jié)目的藝術品位有著舉足輕重的作用。另外值得注意的是，婚姻綜藝類節(jié)目中炒作邊緣題材的現(xiàn)象嚴重，在節(jié)目價值取向上有審丑的趨向。電視熒幕上頻現(xiàn)家庭糾紛和婚姻破裂，有些節(jié)目為了博取收視率，將“小三”也請到節(jié)目現(xiàn)場。家庭糾紛和婚姻矛盾被擴大化和戲劇化地展現(xiàn)在觀眾面前，不少年輕人紛紛表示出“恐婚”心態(tài)。
　　《北京晨報》曾發(fā)文評價娛樂類節(jié)目，其中引用到中國社科院新聞與傳播研究所研究員時統(tǒng)宇的評論，值得我們深思：“今天的電視節(jié)目不能以犧牲人文關懷、文化品位為代價來獲得收視率，對于電視臺來說，可能會獲得不菲的利益，但從整個文化產業(yè)來說，是非常可悲的。”[3]正在不斷完善與創(chuàng)新的文化訪談和文化講壇類節(jié)目相對于選秀類娛樂節(jié)目，有著對文化的更深層次的思考。若干年后，其產生的文化價值將會遠遠超過純娛樂類節(jié)目。
　　在經濟極其發(fā)達的今天，網絡勢力強大，但在網絡信息的篩選標準和監(jiān)管仍不夠完善的背景下，這股新媒體勢力每天向大眾傳播的大量信息中難免會出現(xiàn)有失偏頗的價值取向?？破杖宋念愒L談講壇節(jié)目承擔著校正扭曲的價值取向的重要作用。網絡傳播的某些信息讓網民們對撲面而來的各色社會現(xiàn)象感到迷茫惶恐，整個社會容易出現(xiàn)信任危機。簡言之，網絡缺乏對人們的正面引導力量。但電視作為受眾面最廣的媒體力量，其對人們價值觀的正面積極影響不容小覷。上自八旬老婦下至垂髫兒童，難免會接觸到電視節(jié)目。因此電視節(jié)目應當以一股正面的媒體力量呈現(xiàn)在觀眾面前，承擔傳播中國文化、陶冶國人情操、弘揚民族精神的重要使命。一檔好的文化訪談類節(jié)目和電視講壇類節(jié)目往往能讓人們在每日匆匆前行中停下腳步，對人生做些思考，從而潛移默化地影響社會心態(tài)與集體性格。
　　文化訪談、講壇類節(jié)目，一方面要以正面力量引導人們樹立正確的價值觀和積極的人生觀;另一方面媒體的運作機制和競爭機制決定了這類節(jié)目也要有一定的生命力，才能在蕓蕓眾節(jié)目中立于不敗之地。簡言之，就是這類節(jié)目如何能做得更好看，文化訪談和講壇類節(jié)目的受眾群體范圍如何從知識分子擴充到全國普通大眾，也是電視制作人面臨的最大挑戰(zhàn)。我國文化訪談、講壇類節(jié)目從主題選擇、嘉賓邀請、現(xiàn)場互動等多方面都在不斷創(chuàng)新發(fā)展，多方位、多元化去迎合不同的受眾群體需求。專家學者走出故紙堆與象牙塔向大眾傳播知識，對求賢若渴的大眾大有裨益，同時對電視制作人和學者本身也提出了更高的要求。[4]如何深入淺出地將所學知識篩選后呈現(xiàn)給大眾?選擇哪類知識傳播給觀眾?選擇哪個角度切入社會問題從而給觀眾以正面的引導力?要回答好這些問題，需要對所傳播知識有獨特的視角和前沿思維，更需要良知與高度的責任心。電視傳媒平臺上播出的每個節(jié)目、每段話，都是對觀眾的人生引導，讓百思莫解的人豁然開朗，既對中國古代圣哲的懷念，也是對中國文化精神的傳承。
　　文化訪談、講壇類電視節(jié)目的創(chuàng)新變化讓我們看到中國電視人在公共傳媒平臺上對文化建設與文化創(chuàng)新領域的認真思考。大眾對于這類文化訪談、講壇類節(jié)目的變化發(fā)展給予了高度的評價與支持，這也正是中國電視節(jié)目不斷改革不斷轉型升級的最大動力。
參考文獻：
　　[1]余秋雨.中華文化四十七堂課：從北大到臺大[M].岳麓書社，2011.
　　[2]何軍，吳明華.中美電視談話節(jié)目比較[J].新聞前哨，2006(12).
　　[3]周懷宗.口水為何淹向“湘軍”[N].北京晨報，2011-08-31.
　　[4]張錦華.傳播批判理論[M].黎明文化事業(yè)公司，1994.