文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新趨勢與力量
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王舒雅1由 分享
【摘 要】文化訪談、講壇類節(jié)目的發(fā)展進入新時期，呈現(xiàn)出多元化多形式的發(fā)展趨勢，以滿足不同受眾群體的文化需求。信息高速化發(fā)展時代，電視傳媒的正面力量不容忽視，其中的文化訪談、講壇類節(jié)目更承擔起傳播民族文化的重任，它的發(fā)展趨勢將直接影響社會文化氛圍和民族個性的形成。
【關鍵詞】文化傳播;講壇;訪談;劇評
前不久，我國史學家安作璋教授在接受記者采訪時被問到如何看待由電視文化講壇節(jié)目引發(fā)的“國學熱”現(xiàn)象，安老先生說道：“隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展、國力的強大，整個社會民族自信心也大大增強，對于民族、傳統(tǒng)的文化，就有了更大的需求。這種情況下，就需要有人來做一些普及工作，讓國學走到群眾中去。”安老先生充分肯定了文化訪談、講壇類節(jié)目的價值，肯定了易中天和于丹等專家學者在傳播國學經(jīng)典的道路上所做出的努力。他認為在電視上講講歷史，讓觀眾能以史為鑒，從中得到對人生的思考，獲得為人處世的經(jīng)驗是很有必要、很有價值的。
“文化是一種由精神價值、生活方式所構成的集體人格。”[1]余秋雨先生將中華文化的最后成果與民族集體人格相聯(lián)系。文化氛圍對人的發(fā)展、對民族個性的形成都有著極大的影響。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，緊張的生活讓人們難有閑暇時光靜下心來消化文字。書對人們的影響開始減小，電視網(wǎng)絡等媒體對人們的價值觀開始有了越來越大的沖擊和影響，作為呈現(xiàn)和反映文化形態(tài)的媒介之一，電視節(jié)目在傳承和建構文化的過程中扮演著舉足輕重的角色，在形式多元化的電視節(jié)目中，文化訪談、講壇類節(jié)目可以說承載著傳播文明和文化的重要使命。
我國的文化訪談、講壇類節(jié)目一經(jīng)推出就得到了觀眾的大力肯定與支持。百家講壇即是最典型的例子，觀眾通過文化講壇類節(jié)目認識了易中天、于丹、紀連海等著名專家和學者。觀眾跟著孔子學為人處世，跟著司馬懿學管理，跟著劉心武重游紅樓，跟著馬未都品鑒古玩。專家學者們通過淺顯易懂的語言向觀眾傳達中國文化經(jīng)典，對晦澀的知識進行深度閱讀，去粗取精，又以大眾最能接受的耳熟能詳?shù)姆绞剑o人們說著歷史、說著文化、說著為人處世。
文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新趨勢
中國電視人這些年的努力頗有成績，《百家講壇》、《大家》等品牌節(jié)目一經(jīng)推出即受到大眾的追捧。地方電視臺相類似的節(jié)目也開始層出不窮。在文化訪談、講壇類節(jié)目已經(jīng)日臻成熟之時期，受眾的文化視野逐漸開闊，觀眾對文化訪談、講壇類節(jié)目的需求進入了更高層次。中國電視人旨在此基礎上對這類文化型節(jié)目進行創(chuàng)新與升級，以多元化、多形式來滿足不同受眾群體的需求。各類文化訪談、講壇類節(jié)目也由此呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢：
(一)文化講壇類節(jié)目的內(nèi)容變化。傳統(tǒng)講壇類節(jié)目主要由專家學者站在講臺上向人們訴說文明歷史故事。新型的文化講壇節(jié)目除了古代經(jīng)典、大家軼事外，也開始關注“社會和諧與文化選擇”、“世界眼光與文化思維”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活法”、“網(wǎng)絡時代的文化激蕩”、“大學精神的文化力量”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代理解”等對當下有啟發(fā)意義的主題。如央視的人物訪談節(jié)目《大家》，就常借大師們的慧眼識世界，在介紹大師的成長過程的同時，展現(xiàn)當代知識巨子們獨特的生命歷程與探索精神。從多個視角向觀眾闡釋文化的含義，這對構建新的文化體系大有裨益，在陶冶民族情操方面給予的關注令人拍手稱快。
以往的文化講壇類節(jié)目普遍呈現(xiàn)模式化，深度有余而廣泛度不足，說教氣息嚴重，缺乏交流和真實感?，F(xiàn)今的這類節(jié)目有了明顯的改善，講壇與訪談相結合，除了邀請大家學者外，也開始邀請青年學子和普通大眾作為嘉賓或現(xiàn)場聽眾。嘉賓與觀眾在節(jié)目中迸發(fā)智慧，交流人生心得，共同探討人生真諦。
(二)文化訪談類節(jié)目的新形式。在電影電視劇熱播背景下，催生出的影評劇評類文化評論類節(jié)目。特別值得一提的是新型電視劇評類節(jié)目。最近出現(xiàn)的“翻拍熱”，《新紅樓夢》、《新水滸傳》、《新西游記》等翻拍四大名著等古代經(jīng)典的電視劇在各地方電視臺和衛(wèi)視熱播。這些作品引起了網(wǎng)絡觀眾的熱評。影視文學作品將歷史事件與歷史人物或文學經(jīng)典人物重現(xiàn)，這是擴大歷史研究影響的有效手段，本是非常有價值的。但值得注意的是，萬不能為了追求娛樂效應而忽視了對歷史、對原著的尊重。有些劇目對歷史問題、歷史事件和人物的處理方面不夠嚴謹，甚至有失真之處。比如《漢武大帝》這部電視劇，本是一部據(jù)《史記》內(nèi)容，還原歷史的正劇，但還是有一些歷史事件發(fā)生了張冠李戴的情況，將漢文帝的功績算在了漢景帝身上，把發(fā)生在周勃身上的事情寫到了周亞夫身上。在輿論發(fā)達的今天，對電視劇節(jié)目的肯定與反思不止于網(wǎng)絡，電視劇節(jié)目的熱播催生出的劇評類節(jié)目就承擔了這一任務。如在去年各大衛(wèi)視都熱播的《新水滸傳》推出后，有不少地方衛(wèi)視和電視臺借此推出了《水滸傳》評論節(jié)目，如《今夜有水滸》、《非得看水滸》、《水滸三人行》這幾檔典型的衍生節(jié)目。這類劇評類訪談節(jié)目不僅討論原著故事，也評價新老版本的拍攝情況與演員技巧，不同的主持人和嘉賓往往也能夠提出自己對劇目的中肯見解，很好地體現(xiàn)出我國電視傳媒開闊公正客觀的評論氛圍。在劇評節(jié)目中，還有不少嘉賓由經(jīng)典著作和電視劇節(jié)目說開去，談到國家與社會、人生與理想、家庭與工作。
【關鍵詞】文化傳播;講壇;訪談;劇評
前不久，我國史學家安作璋教授在接受記者采訪時被問到如何看待由電視文化講壇節(jié)目引發(fā)的“國學熱”現(xiàn)象，安老先生說道：“隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展、國力的強大，整個社會民族自信心也大大增強，對于民族、傳統(tǒng)的文化，就有了更大的需求。這種情況下，就需要有人來做一些普及工作，讓國學走到群眾中去。”安老先生充分肯定了文化訪談、講壇類節(jié)目的價值，肯定了易中天和于丹等專家學者在傳播國學經(jīng)典的道路上所做出的努力。他認為在電視上講講歷史，讓觀眾能以史為鑒，從中得到對人生的思考，獲得為人處世的經(jīng)驗是很有必要、很有價值的。
“文化是一種由精神價值、生活方式所構成的集體人格。”[1]余秋雨先生將中華文化的最后成果與民族集體人格相聯(lián)系。文化氛圍對人的發(fā)展、對民族個性的形成都有著極大的影響。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，緊張的生活讓人們難有閑暇時光靜下心來消化文字。書對人們的影響開始減小，電視網(wǎng)絡等媒體對人們的價值觀開始有了越來越大的沖擊和影響，作為呈現(xiàn)和反映文化形態(tài)的媒介之一，電視節(jié)目在傳承和建構文化的過程中扮演著舉足輕重的角色，在形式多元化的電視節(jié)目中，文化訪談、講壇類節(jié)目可以說承載著傳播文明和文化的重要使命。
我國的文化訪談、講壇類節(jié)目一經(jīng)推出就得到了觀眾的大力肯定與支持。百家講壇即是最典型的例子，觀眾通過文化講壇類節(jié)目認識了易中天、于丹、紀連海等著名專家和學者。觀眾跟著孔子學為人處世，跟著司馬懿學管理，跟著劉心武重游紅樓，跟著馬未都品鑒古玩。專家學者們通過淺顯易懂的語言向觀眾傳達中國文化經(jīng)典，對晦澀的知識進行深度閱讀，去粗取精，又以大眾最能接受的耳熟能詳?shù)姆绞剑o人們說著歷史、說著文化、說著為人處世。
文化訪談、講壇類節(jié)目的創(chuàng)新趨勢
中國電視人這些年的努力頗有成績，《百家講壇》、《大家》等品牌節(jié)目一經(jīng)推出即受到大眾的追捧。地方電視臺相類似的節(jié)目也開始層出不窮。在文化訪談、講壇類節(jié)目已經(jīng)日臻成熟之時期，受眾的文化視野逐漸開闊，觀眾對文化訪談、講壇類節(jié)目的需求進入了更高層次。中國電視人旨在此基礎上對這類文化型節(jié)目進行創(chuàng)新與升級，以多元化、多形式來滿足不同受眾群體的需求。各類文化訪談、講壇類節(jié)目也由此呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢：
(一)文化講壇類節(jié)目的內(nèi)容變化。傳統(tǒng)講壇類節(jié)目主要由專家學者站在講臺上向人們訴說文明歷史故事。新型的文化講壇節(jié)目除了古代經(jīng)典、大家軼事外，也開始關注“社會和諧與文化選擇”、“世界眼光與文化思維”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活法”、“網(wǎng)絡時代的文化激蕩”、“大學精神的文化力量”、“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代理解”等對當下有啟發(fā)意義的主題。如央視的人物訪談節(jié)目《大家》，就常借大師們的慧眼識世界，在介紹大師的成長過程的同時，展現(xiàn)當代知識巨子們獨特的生命歷程與探索精神。從多個視角向觀眾闡釋文化的含義，這對構建新的文化體系大有裨益，在陶冶民族情操方面給予的關注令人拍手稱快。
以往的文化講壇類節(jié)目普遍呈現(xiàn)模式化，深度有余而廣泛度不足，說教氣息嚴重，缺乏交流和真實感?，F(xiàn)今的這類節(jié)目有了明顯的改善，講壇與訪談相結合，除了邀請大家學者外，也開始邀請青年學子和普通大眾作為嘉賓或現(xiàn)場聽眾。嘉賓與觀眾在節(jié)目中迸發(fā)智慧，交流人生心得，共同探討人生真諦。
(二)文化訪談類節(jié)目的新形式。在電影電視劇熱播背景下，催生出的影評劇評類文化評論類節(jié)目。特別值得一提的是新型電視劇評類節(jié)目。最近出現(xiàn)的“翻拍熱”，《新紅樓夢》、《新水滸傳》、《新西游記》等翻拍四大名著等古代經(jīng)典的電視劇在各地方電視臺和衛(wèi)視熱播。這些作品引起了網(wǎng)絡觀眾的熱評。影視文學作品將歷史事件與歷史人物或文學經(jīng)典人物重現(xiàn)，這是擴大歷史研究影響的有效手段，本是非常有價值的。但值得注意的是，萬不能為了追求娛樂效應而忽視了對歷史、對原著的尊重。有些劇目對歷史問題、歷史事件和人物的處理方面不夠嚴謹，甚至有失真之處。比如《漢武大帝》這部電視劇，本是一部據(jù)《史記》內(nèi)容，還原歷史的正劇，但還是有一些歷史事件發(fā)生了張冠李戴的情況，將漢文帝的功績算在了漢景帝身上，把發(fā)生在周勃身上的事情寫到了周亞夫身上。在輿論發(fā)達的今天，對電視劇節(jié)目的肯定與反思不止于網(wǎng)絡，電視劇節(jié)目的熱播催生出的劇評類節(jié)目就承擔了這一任務。如在去年各大衛(wèi)視都熱播的《新水滸傳》推出后，有不少地方衛(wèi)視和電視臺借此推出了《水滸傳》評論節(jié)目，如《今夜有水滸》、《非得看水滸》、《水滸三人行》這幾檔典型的衍生節(jié)目。這類劇評類訪談節(jié)目不僅討論原著故事，也評價新老版本的拍攝情況與演員技巧，不同的主持人和嘉賓往往也能夠提出自己對劇目的中肯見解，很好地體現(xiàn)出我國電視傳媒開闊公正客觀的評論氛圍。在劇評節(jié)目中，還有不少嘉賓由經(jīng)典著作和電視劇節(jié)目說開去，談到國家與社會、人生與理想、家庭與工作。