現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文范文
現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文范文
中國文學“現(xiàn)代性”的產生及其現(xiàn)代轉變是研究者們探討的熱點話題之一，“現(xiàn)代”這一概念本身就含有時間意義，從“時間”的角度去探討中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性是解讀現(xiàn)代文學的一條可行之路。下面是學習啦小編為大家整理的現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文范文，供大家參考。
現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文范文篇一
《 現(xiàn)代文學作品中有關典妻習俗揭示 》
文學研究會是新文學運動中影響最大的文學社團之一，它主張文學應該“為人生”，揭露社會問題。其中，典妻這一婚俗出現(xiàn)在現(xiàn)代作品里。作家雖然對其主人翁“哀其不幸，怒其不爭”，但更多的則是對封建婚俗的控訴。我現(xiàn)在從以下五方面來揭示典妻這一婚俗。
一、典妻
典妻，又稱典婚，一般指“借妻生子”，是丈夫把妻子以一定的價格在一定時期內典當給別人。它是我國歷史上最野蠻的婚俗之一。根據(jù)歷史文獻的記載，在南北朝時期，典婚就已存在。到了唐代中期，典妻的現(xiàn)象已經(jīng)蔚然成風。韓愈和柳宗元等作品中都有記載：“逐相典貼，漸以成風”。宋代以后，典妻之風更加普遍。到了元代，典妻之風在南方各省盛行，浙江尤盛，當時在浙江任職的官員王朝曾向朝廷奏請嚴行禁止典妻婚俗。因此，元代使用法律對之予以明令禁止。明清時期，典妻在法律上也有具體規(guī)定，處罰也更加嚴厲。到了民國時期，現(xiàn)行頒行的法律中，也有關于“禁止典雇妻女”的條文。但典妻這一風俗卻是屢禁不絕，不僅在南方盛行，而且蔓延到北方各省。如遼寧的“搭伙”和甘肅的“僦妻”都是類似于“典妻”之風俗。
二、典妻風俗產生的原因
典妻風俗之所以屢禁不止，是因為有多方面的社會原因。首先，典妻是受傳宗接代思想的影響，雇主無子，靠典租他人之妻生子以傳香火。其次，在災害區(qū)域。最后，戰(zhàn)亂頻發(fā)區(qū)域。這些區(qū)域經(jīng)濟蕭條，貧困所迫的家庭較多。這些家庭為了獲取經(jīng)濟來源，不得不典賣妻女。由此觀之，典妻婚俗的存在主要是中國婦女社會地位低所致。女性可以被隨意典賣，當?shù)氐娜怂究找姂T，并不認為這種行為是違法。因此民不告，官不究。即使有知道律例者，也會知情不報，甚至相互隱瞞。官府也睜一只眼，閉一只眼，不會真正嚴查。這是風俗與法律的沖突，這種沖突致使婦女法律權利得不到落實。
三、關于典妻風俗的關注
典妻之所以被現(xiàn)代文學作家關注，是因為有多方面的原因：一是歷史的潮流所致，婦女的地位長期低下，不得不引起人們的關注和思考。明清時期就出現(xiàn)一些思想家，他們同情女性，以著書立說來表達對女權地位的不滿。到了近代，如太平天國、戊戌維新和辛亥革命時期，曾經(jīng)先后興起過幾次女權運動。他們戒除纏足、興辦女學、創(chuàng)辦婦女報刊、爭取女性參政等等措施都取得了一些進展，同時也促使女性意識的覺醒;二是“五四”新文化運動的興起，婦女問題成為這次運動的重要內容之一。“五四”新文化運動強調對國民思想的啟蒙，喚醒“人”的意識，都涉及婦女問題。如《新青年》開設《女子問題》專欄，《民國日報》也開設“婦女問題”專欄，隨之《晨報》、《星期評論》等也開設婦女問題專欄，還有一些刊物上刊登關于婦女問題的文章。而且越來越多的知識分子以報刊為陣地來關注女性命運，為她們鳴不平;三是在現(xiàn)代思潮的影響下，現(xiàn)代作家們熱衷于鄉(xiāng)土題材和女性題材文學創(chuàng)作，典妻之風自然地走入了現(xiàn)代作家們的創(chuàng)作視野。
四、以典妻為主題的作品
由于越來越多的知識分子關注女性問題，因而出現(xiàn)了大量的以典妻為題材的作品。它們是柔石的《為奴隸的母親》、許杰的《賭徒吉順》、沈從文的《丈夫》、羅淑的《生人妻》、含沙的《租妻》、潘漠華的《冷泉巖》、臺靜農的《蚯蚓們》等。這些作品從不同的角度再現(xiàn)典妻的特定“場景”，引發(fā)我們對女性生存狀態(tài)的多角度思考。柔石的《為奴隸的母親》，所寫的是浙東地區(qū)的典妻風俗。小說以現(xiàn)實主義的手法描寫了一個農村婦女被典三年的悲慘生活。三年中這位女性為秀才生了一個兒子。三年期滿，她承受骨肉分離的巨大痛苦回到已闊別了三年的家中，兒子“春寶”卻已認不出她來，家里窮得也揭不開鍋。小說深刻地寫出了“典妻”婚俗對女性身心的摧殘：“典妻”沒有給這個貧困的農民家庭帶來經(jīng)濟上的改善，但卻將女性置入一個更加苦痛的深淵。羅淑的《生人妻》，也是一部描寫典妻風俗的現(xiàn)代小說。所寫的是四川沱江上游的山區(qū)，因家貧典妻。女人被典，受盡屈辱。她連夜逃出，等到天亮趕回家時，丈夫卻以撞騙的罪名而被保甲抓走了?！渡似蕖分械呐鹘怯幸欢ǖ目範幰庾R，這一點是難能可貴。臺靜農的《蚯蚓們》也是一部描寫典妻風俗的現(xiàn)代小說。所寫的是李小因為“年歲欠收”，遂將妻子和兒子賣與他人。這位女性默默地承受自己和兒子同時被賣的苦痛。許杰的《賭徒吉順》所寫的是吉順因貪念紙醉金迷的生活，將妻子作為賭注。賭輸了，妻子就典租他人。“女人非人”，是幾千年來中國廣大勞動婦女命運的寫照。這些作品中的女性都是一位善良、勤勞的勞動婦女，有的因家庭貧寒，充當起改變家庭困境的角色------被典;有的因丈夫的喜好而被典。她們忍辱負重、逆來順受，從不與命運抗爭。她們的不幸，容易引起民眾的震撼。也是作家對主人翁“哀其不幸，怒其不爭”的寫作態(tài)度，卻有力地控訴了封建“典妻”的風俗。
五、結語
現(xiàn)代文學第一個十年和第二個十年作者都創(chuàng)作了以“典妻”為題材的作品，而第三個十年與當代更多的作者則以新女性為創(chuàng)作對象。她們或為追求幸福生活而大膽與封建勢力作斗爭，如《王貴與李香香》、《漳河水》等;或為實現(xiàn)自己的理想而參加革命，如《青春之歌》、《紅豆》、《紅巖》等;或為了夢想而奮斗，如《李雙雙小傳》等。由此可見，“典妻”婚俗終將成為歷史。
現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文范文篇二
《 我國現(xiàn)代文學課程改革研究 》
自國家提出高校應用型建設的教育方向以來，以就業(yè)而非學術為導向，培養(yǎng)具有較強實踐能力和競爭能力的應用型人才，成為轉型高校的培養(yǎng)目標。中國現(xiàn)代文學是漢語言文學和相關文科應用型專業(yè)的必修課程，在教學上要與時俱進，開展有意義的探索，不僅需重塑教學體系，更要落腳于教學模式的具體創(chuàng)新，幫助學生構建知識體系，培養(yǎng)對文學作品的鑒賞力并將其內化為人文素養(yǎng)，以適應當前人才培養(yǎng)的需要。
一、中國現(xiàn)代文學課程改革的現(xiàn)實語境
從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉變，不僅確立了創(chuàng)新驅動發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，也使培養(yǎng)應用技能型人才，即既有專業(yè)素養(yǎng)、技術實力，又有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力以及較強的職業(yè)適應能力和實踐能力的復合型人才，成為當前教育改革目標的必然選擇?，F(xiàn)今很多高校都在適時向應用型院校轉型，這使得應用技術人才成為高校的培養(yǎng)目標，畢竟社會更多需要的是應用型人才。高校應用型轉型以及應用型專業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅是堅定不移地促進產業(yè)轉型升級、社會管理全面創(chuàng)新的重要舉措，也為針對不同學習條件、學習風格、學習能力及水平的學子，實施不同進度、廣度、深度的教育模式，使他們未來走上社會能夠找到更為契合自身能力水平的職業(yè)發(fā)展之路提供了現(xiàn)實依據(jù)。中國現(xiàn)代文學一直是中文及相關專業(yè)的基礎課之一，歷來備受重視。20世紀80年代，眾多博士點、碩士點的建立，不斷強化著中國現(xiàn)代文學的學科建設。作為一門基礎必修課程，在漢語言文學及相關文科應用型專業(yè)中都有開設。隨著應用型專業(yè)轉型的不斷深入，中國現(xiàn)代文學在教學上也出現(xiàn)了一些阻遏學科發(fā)展的問題，主要體現(xiàn)在學生的學習越來越明顯的傾向性。一些應用型專業(yè)，如戲劇影視文學、播音主持藝術等，和專業(yè)技術課相比，部分學生嚴重忽視中國現(xiàn)代文學的學習，他們認為那些文人墨客和風花雪月與自己所學的專業(yè)沒什么關系，因此缺乏主動學習的積極性。由于不重視，導致課上不專心聽講，課后的文學品鑒時間也被擠壓殆盡。作為文科專業(yè)基礎課程的中國現(xiàn)代文學，其教學核心是讓學生了解文學史，感受文學的精神，體驗文化的魅力。閱讀作品對中國現(xiàn)代文學學習的作用巨大，學生若缺乏閱讀量，就難以理解教師講授的內容，也無法掌握品鑒文學作品的法門，更不能感受文學作品無限生動、具有豐富內涵的精神世界。誠然，出現(xiàn)如此現(xiàn)狀不排除學生在就業(yè)壓力下產生的急功近利心理的消極影響，但更為復雜的原因還有中國現(xiàn)代文學課程本身的定位不夠精準。只有正視和認真思考我們所面臨的困境，才能夠夯實課程改革的基礎。中國現(xiàn)代文學課程已開設多年，無論是相關教材的出版，還是各高校教師團隊的建設、教學設備的改進以及教學方法的完善等，都有了長足發(fā)展。但是，在高校應用型轉型背景下，在專業(yè)導向的指引下，原有的中國現(xiàn)代文學教學理念、教學內容、教學方法等已不適應文科應用型專業(yè)轉型的需求。中國現(xiàn)代文學既是文科應用型專業(yè)的基礎課程，也是主干課程，其教學成效直接作用于文科應用型專業(yè)畢業(yè)生的素質和能力，直接影響著培養(yǎng)質量。當前，社會對人才發(fā)展提出了新的要求，中國現(xiàn)代文學課程的改革勢在必行，要跟上時代的步伐，體現(xiàn)新的專業(yè)特色，培養(yǎng)學生的應用能力和提高綜合素質是發(fā)展的題中之意。
二、中國現(xiàn)代文學課程改革的有效路徑
(一)確定注重基礎、突出能力、追求創(chuàng)新、發(fā)展個性的培養(yǎng)目標
當前，應用型轉型院校的培養(yǎng)目標，是培養(yǎng)出能夠很好地適應社會、改造社會、推動社會發(fā)展的具有一定人文素養(yǎng)和綜合能力的應用型人才。經(jīng)過四年的學習，學生不僅要掌握某一特定職業(yè)領域的相關理論知識，有較強的解決實際問題的能力，有專業(yè)技術，能完成管理工作，更要有良好的人文素養(yǎng)。為此，各高校紛紛提出以職業(yè)需求為導向，以實踐能力培養(yǎng)為重點，以產學結合為途徑的教育理念。同樣，中國現(xiàn)代文學除注重學生的素質教育，包括文化素質和思想政治素質，更注重能力的培養(yǎng)，弱化學術探討。這里說的能力涵蓋學生畢業(yè)后能夠勝任某項工作的專業(yè)能力，在工作中有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的創(chuàng)新能力以及人際交往、協(xié)調關系、適應工作環(huán)境等能力。中國現(xiàn)代文學課程要打通學科專業(yè)知識與當下社會人生的聯(lián)系通道，因材施教，使學生通過學習，能夠根據(jù)自己對世界的認識、感悟，以寬廣的人文情懷去感知與體驗，以較強的審美感悟力及探究和判斷力，展開對社會的審美與思辨。第一，將人文精神和健全人格的培養(yǎng)作為中國現(xiàn)代文學教學的核心。當前的中國現(xiàn)代文學教學過多注重學術，人文關懷不夠。這是學生對中國現(xiàn)代文學課程沒有熱情、缺乏激情的重要原因。從根本上講，中國現(xiàn)代文學不只是一門“學科知識”，而是與每個人的人生意義、人生追求有著強烈關聯(lián)的。因此，中國現(xiàn)代文學教學應該注重研究經(jīng)典作品，透析其中蘊含的審美意象和精神傳承，也就是說，要將人文精神和健全人格的培養(yǎng)作為中國現(xiàn)代文學課程教學的核心。第二，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)滲透到中國現(xiàn)代文學的教學實踐中。“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。素質教育的核心是培養(yǎng)學生的開拓創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力是學生可持續(xù)發(fā)展的重要素質。文學是人學。“一個時代的優(yōu)秀文學作品，是這個時代的縮影”。“一個時代的優(yōu)秀文學作品是這個時代的千姿百態(tài)的社會風俗畫和人文風景線”。中國現(xiàn)代文學中的經(jīng)典作品，為學生呈現(xiàn)出一個宏大的信息源，反映著創(chuàng)作者對社會的關心，對人生的關注，對自然的關懷。其中既有本體層面的終極關懷，又有現(xiàn)實人生層面的人間情懷。學生在閱讀的過程中結合自身的生命體驗，自覺主動地去研究、解讀，創(chuàng)造精神和創(chuàng)新實踐能力在這個過程中就會內化、升華。第三，將閱讀感受積極轉化為審美感悟能力。文學以對美的尋求、揭示、建構和表現(xiàn)，滿足了人類的審美需要，豐富著我們的精神世界和文化生活，并因此確立了自身存在的根據(jù)和價值。中國現(xiàn)代文學課程的一個重要作用就是通過對經(jīng)典作品包含的文化、藝術品格和思想價值的解讀，積極培養(yǎng)學生的審美性情感，使其具備正確感知世界的能力。第四，在對作品的梳理中加強語言表達及寫作能力的培養(yǎng)。對于文科應用型專業(yè)學生而言，能說、會寫是他們必備的基本素質與技能。深厚的專業(yè)基礎、高水平的寫作能力、高水準的交流溝通能力，是應用型專業(yè)畢業(yè)生將來立足社會的本領，其功夫的高下直接決定著未來職業(yè)的發(fā)展。在中國現(xiàn)代文學教學中，學生通過閱讀經(jīng)典文學作品，表達和寫作能力都將有大幅度的提升，而在梳理作品思路的過程中，分析能力也會得到進一步的強化。
(二)教學內容既以文學為本位，追求文學的生命力，又不拘泥于課本
一直以來，中國現(xiàn)代文學教學都較注重文學史知識的傳授，追求的是學科的系統(tǒng)性和科學性，教學模式呆板、僵化，不能深刻地解讀作品，僅停留在對文學知識的講解層面。學生的學習興趣不高，缺乏綜合素質與能力的提升、修煉。優(yōu)秀的文學作品具有蓬勃的生命力，而這種生命力之所以能夠延續(xù)，就是其作品中體現(xiàn)的個性特點，正是這些差異性的特質豐富了文學作品的審美屬性。而中國現(xiàn)代文學呆板、僵化的教學模式，恰恰扼殺了文學作品的生命力。應用型轉型背景下，中國現(xiàn)代文學教學應以文學為本位，突出作品的審美屬性，培養(yǎng)學生的想象力、審美力和情感體驗力。首先，在教學中要“精選”作品，開拓學生的思維。“精選”的作品既要突出文學審美的標準，盡量選收藝術成就高的作品，也要使學生思考當下的生存狀況，積極地尋求答案。其次，在教學中要“精講”作品，引導學生進入廣闊世界。即要求教師摒棄對“深厚”理論素養(yǎng)的炫耀，為學生梳理中國現(xiàn)代文學獨特的思想、藝術特征，打開通往無限生動、無限豐富的文學作品世界之窗，讓他們在學習的過程中體會現(xiàn)代人的精神追求，有效激發(fā)出學習的興趣和激情。最后，在教學中要“精練”作品，培養(yǎng)學生的綜合應用能力。傳統(tǒng)的中國現(xiàn)代文學教學幾乎沒有“精練”作品的概念。這是一種“把文學感受與分析能力的培養(yǎng)放到重要位置”的教學理念，目的是進一步強化課程的文學品性，把培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)作為重要的目標，使學生的文學鑒賞能力、閱讀和寫作能力得到提高。在“精練”作品的過程中，深度考量其中所包含的人文情感，將其滲透到學生的思維中，以形成正確的人生觀、價值觀。
(三)創(chuàng)新教學方式，增強教學吸引力，不斷提高教學實效
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，要“遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學改革，創(chuàng)新教育教學方法”，“注重學思結合，倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習”。由此可見，為了培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的應用型人才，應改變以教師為主的授課模式，以學生為主，尊重學生的主體性;要創(chuàng)新教學方式，吸引學生積極參與課堂教學，幫助他們從簡單的知識接收變?yōu)樯钊氲恼J知建構。第一，合作探究，促使學生進行主動的認知建構。首先要求學生課前對作品有一定的了解，形成自己的閱讀體驗;然后，在課堂上請同學做體驗報告;再后，其他同學可以對報告展開討論，并提出自己的看法，進一步拓展觀點;最后，教師進行引導性的總結。引導學生在實際的討論中學會感受、思考、判斷，而不是從教師那里直接獲取知識。在這樣的課堂上，教師不是知識的傳授者，而是課堂的組織者;學生也不是被動地接收知識，而是建構著自己的認知體系。第二，創(chuàng)設情境，促進教學實效性的提升。創(chuàng)設有效的教學情境，有利于導入新課，能激發(fā)學生探索研究的熱情。教師可以根據(jù)不同的授課內容，設計一些有創(chuàng)意的、學生可以自由發(fā)揮的環(huán)節(jié)。如針對重點問題，讓學生用一個新穎的表演形式來“表演”問題，然后教師再根據(jù)學生的“表演”查缺補漏，因勢利導。在這樣的情境中，沒有枯燥乏味，有的是學習的樂趣，學生進行的是有效的、有意義的學習，大大提升了課程教學的實效性。第三，注重課外拓展，開闊學生的文學視野。教師應該充分發(fā)揮課外學習的輔助作用，幫助學生在教學計劃之外，開展與課堂教學聯(lián)系緊密的、有意義的課外活動，如成立話劇社，把經(jīng)典的藝術作品搬上舞臺。在豐富的課外活動中，學生充分感受著藝術的魅力，思考著作品的思想精髓，在對作品的討論中，拓展自己的文學體驗，獲取文學知識，感知文學精神，形成個人獨特的文學思想。在高校應用型轉型的背景下，中國現(xiàn)代文學教學面臨新的挑戰(zhàn)。積極應對挑戰(zhàn)，致力于學科的改革轉型，是應對社會對應用型人才需求的必然之路。綜觀當前的中國現(xiàn)代文學教學，僵化陳舊的教學模式已不利于新形勢下的人才培養(yǎng)要求。因此，需要重新定位課程的教學內核，精選教學內容，探索多樣化的教學模式，設計全新的課程教學安排，將培養(yǎng)學生的應用能力和提高綜合素質作為發(fā)展的題中之意。
現(xiàn)代文學本科畢業(yè)論文范文篇三
《 現(xiàn)代文學課程教學策略的創(chuàng)新 》
要想確保我國教育的不斷發(fā)展與實力的不斷增強，就必須要不斷促使教學質量的提高，在具體的教學改革實施的過程中，有效規(guī)劃培養(yǎng)人才的目標，課堂是教學的關鍵場所，教師必須實施科學、可行的現(xiàn)代化文學課程教學策略，在具體的課程教學過程中實施人性化、開放化的教學策略，促使教育實踐的有效實現(xiàn)。
一、教學重點的轉變
教師在對文學課程的內容以及知識進行講授的過程中，必須對文學教學內容進行重點講解，對客觀事物的學習重要性給予講解，使學生對文學內容的真實性進行自我探索與分析，充分發(fā)揮自身的想象力，加強對文化實踐價值的重視。教師還需要將文學派系以及文學運動進行有效的聯(lián)合教學，使各個學生對文學的動力給予充分的了解，過去在教學過程中，教師沒有對學生的拓展性學習給予充分的重視，學生的學習過程都較模式化，阻礙了學生的正確文化思想的有效形成。在中國現(xiàn)代化文學課程教學中，不僅要對學生講解課程的具體內容，還需要對有效學習的方式給予重視，教師可以根據(jù)一些辯論賽、文學活動等，使文學在學生心中塑造成良師益友的形象，培養(yǎng)學生洞察力，使學生在課程教學中能夠互相合作，互相幫助，使語文素養(yǎng)的不斷提高。
二、教學方式的轉變
中國現(xiàn)代文學課程需要轉變教學方式，建立開放性的一種學習方式，為中國現(xiàn)代化文化課程提供動力，將創(chuàng)痛的教學逐漸向現(xiàn)代化教學的方式轉變，教師必須在教學過程中建立有效的師生交流，一同建立現(xiàn)代化的教學方法的有效發(fā)展路徑，將傳統(tǒng)的學習思路進行改變，采用現(xiàn)代化教學方法將學生為主體的教學方式充分的實現(xiàn)，設計合理的學習任務，將學生的主體地位充分的發(fā)揮出來，師生通過建造社會化與互助化的學習社群，一同享受文化的學習過程，營造開放性的學習課程，將自我知識的構建以及能力的培養(yǎng)有效的實現(xiàn)。
三、考核方式的轉變
首先，單純對課程培養(yǎng)目標的要求給予重視，沒有將整體目標與實際教學與階段性學習考核充分的聯(lián)系。傳統(tǒng)的章節(jié)教學中，其要求較不具體與明確，這對學生自我評價造成了困難，對學生階段性的成果的考量也不夠強，不能進行自我調控。只在期末進行一次考試，沒有對學生的改進與發(fā)展功能進行充分的評價，盲目追求學生考試分數(shù)，并沒有真正關心在考試過程中學生存在的具體問題，也沒有對學生其他方面發(fā)展中的不足給予重視。其次，中國現(xiàn)代文學課程教學的考核方式還不夠開放，絕大部分的信息與文化、生活的關系脫離，考核程度沒有使學生的人文精神與社會意識得到拓展，課程的綜合性內容也沒有很好的實現(xiàn)，學生學習的知識不能將自身的真正水平充分的反應出來，社會實踐也沒有納入到考核中，致使學習內容與社會實際嚴重脫離，特別是在考核中，只重視知識的檢測，沒有設計對學生的人文素養(yǎng)的提高。
四、中國現(xiàn)代文學課程教學策略創(chuàng)新的有效方法
(一)明確評價的內容與標準，實現(xiàn)自我測評
自我測評能夠促使學生的自我調控能力不斷增強，也是促使學生后設認知能力不斷提高的一種關鍵方法。在進行評估時，必須使學生對專業(yè)培養(yǎng)的目標有所明確，同時使其內化為課程學習時的主動追求，另外，還需要對此課程的學習整體目標以及具體章節(jié)要求給予充分的了解，促使學生在具體章節(jié)學習過程中，能夠對自身的學習有所反思，將存在的距離充分明確，能夠及早的改正，獲取與課程目標要求統(tǒng)一的學習成果，促使學生在自我測評以及反思的過程中掌握學習的方法。
(二)對學習評價體系的不斷完善
在學生群體中開展課程全新的學習方式，可以開設一些小論文的比賽，采用口試制度，教師進行點評，將傳統(tǒng)的學習思路有所改變，除了加入鄙視內容以外，還需盡可能的提供合理、有效的學習體制，文學教學內容必須教學要求、標準充分的結合，加設口試以及自主發(fā)揮的部分，促使各個文學學生能夠綜合評價。中國現(xiàn)代文化課程學習的主要目標就是促使學生文學鑒賞能力的不斷提高，所以，在文學課程的各個學習階段，學習的內容必須具有較強的針對性，小論文的撰寫能夠促使學生的學習思路不斷的提高，口試制度的劍客能夠將學生只會讀寫，不會說評的不足有所改善，學生可以根據(jù)口試內容進行答辯，促使學生的知識學習以及自身能力的不斷提高。
(三)考核方式的開放性
走出考場，實現(xiàn)研究課題的開放性考核方式。學生能夠將課程目標有效的完成，主要是在是不是將所學習的知識內化為全面分析問題以及解決問題的能力方面。在對課程的整體評價考核時，給學生一個全面的命題，在較充裕的時間范圍內，走出考場，根據(jù)資料的有效查閱，對問題的深入思考與研究，對學生的知識體系以及能力體系充分的調動起來，并對學生的解決問題能力充分的考查。
五、總結
綜上所述，要想使中國現(xiàn)代文學課程教學的質量不斷提高，促使學生自身文化素養(yǎng)的不斷提高，使學生具備較強的社會實踐能力，就必須要將中國現(xiàn)代文化課程教學重點、教學方式以及考核方式進行不斷的改變。
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