淺論王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色
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廖勝利1由 分享
唐代詩(shī)人王維的詩(shī)一直為后世之人所推崇。王維是詩(shī)人兼畫(huà)家于一身，他把詩(shī)畫(huà)藝術(shù)融為一體，形成了自己的藝術(shù)特色----詩(shī)中有畫(huà)，唐代著名詩(shī)選家殷璠是最早發(fā)現(xiàn)王維詩(shī)的這一特點(diǎn)。他在《河岳英靈集》說(shuō)“維詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆玉常景”，但在當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起人們的注意，倒是稍晚于他的文壇巨匠蘇軾，接過(guò)他的主張大旗，登高振臂一呼：“味摩潔之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩潔之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”“詩(shī)中有畫(huà)”既成為王維詩(shī)的藝術(shù)特色，本文現(xiàn)就其形成原因和表現(xiàn)淺論一下。
一、形成原因
1.唐代繪畫(huà)成就的影響
唐代是中國(guó)封建社會(huì)中空前繁榮、空前強(qiáng)盛的一個(gè)歷史時(shí)期，這時(shí)期社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，繪畫(huà)也得到很大發(fā)展，繪畫(huà)已把“韻”和“意”結(jié)合在一起。并影響到詩(shī)的創(chuàng)作，使得詩(shī)人的詩(shī)歌能夠因“意”而隨類賦彩，再現(xiàn)自然景物；使詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作一方面非常注重細(xì)膩，工致逼真地傳移與自然界的象內(nèi)世界，另一方面也非常注重追求傳達(dá)事的內(nèi)在生命特質(zhì)和氣韻。
2.王維本人的藝術(shù)素養(yǎng)
盛唐特殊的文化背景，開(kāi)闊了王維的審美視野，拓展了他的思維方式，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了廣闊的施展空間，詩(shī)歌和繪畫(huà)審美追求一致性，在理論上位王維“融畫(huà)法入詩(shī)法”架起框架，但真正決定王維創(chuàng)作在寫景時(shí)融畫(huà)法入詩(shī)法的，還是在于他自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
⑴王維認(rèn)為最早把詩(shī)歌和繪畫(huà)并提是孔子，認(rèn)為詩(shī)歌與繪畫(huà)都是跟音樂(lè)一樣，表現(xiàn)思想的手段，他把繪畫(huà)與《詩(shī)經(jīng)》中雅頌結(jié)合起來(lái)，這種對(duì)詩(shī)歌與繪畫(huà)功能價(jià)值不厚此薄彼的等同觀念，直接為詩(shī)人掃清了融畫(huà)法入詩(shī)法的障礙。
⑵王維注重對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)內(nèi)在精神的修養(yǎng)，王維的思想兼儒、佛、道三者的影響，并掌握了其內(nèi)的精髓，并用入詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作之中，這為其創(chuàng)作時(shí)“融畫(huà)注入詩(shī)法”提供理論依據(jù)。
⑶王維對(duì)詩(shī)歌、繪畫(huà)藝術(shù)規(guī)律的掌握、運(yùn)用達(dá)到一定的高度。明代董其昌在《容臺(tái)別集》卷四《畫(huà)者》說(shuō)：“文人之畫(huà)，自王右丞始”。當(dāng)代臺(tái)灣著名學(xué)者徐復(fù)觀先生說(shuō)：“王維在文人畫(huà)中當(dāng)然有開(kāi)宗作祖的資格”，可見(jiàn)王維的深韻繪畫(huà)的真諦。
二、詩(shī)中有畫(huà)的藝術(shù)特色在詩(shī)中的表現(xiàn)
1.詩(shī)的結(jié)構(gòu)
王維的詩(shī)善于吸取繪畫(huà)中把許多個(gè)別跡象通過(guò)經(jīng)營(yíng)位置組合成一個(gè)整體這一特色，運(yùn)用詩(shī)中。例如《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚仗候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
“即此羨閑逸，悵然吟式微”二句是本詩(shī)的主旨，作者大力描繪了農(nóng)村的閑逸，也就鮮明地表示了對(duì)官場(chǎng)奔競(jìng)生活的厭惡。作者在前八句中列舉了農(nóng)村生活的許多個(gè)別跡象，第九句只用“閑逸”二字一點(diǎn)，就把那些個(gè)別跡象貫穿起來(lái)了，組成一幅十分和諧而又具體、生動(dòng)的完整畫(huà)面。這種經(jīng)營(yíng)位置的工夫，是融有繪畫(huà)的特色的。
2.詩(shī)的選材
王維的詩(shī)善于選擇某些具有特征性的事物，加以融煉組合，捕捉形象和創(chuàng)造形象，營(yíng)造意境，從而加深主題的表達(dá)。如《使至塞上》：
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
只十個(gè)字就抓住了塞外景色的特點(diǎn)，勾勒出一幅遼闊荒涼的畫(huà)面，對(duì)全詩(shī)的豪邁氣息，起了有力的襯映作用。其中“孤煙直”可見(jiàn)觀察之細(xì)，而“落日?qǐng)A”更見(jiàn)體會(huì)之深。落日總是圓的，似乎是一般的常識(shí)，沒(méi)有什么值得寫的；然而在大漠、長(zhǎng)河的環(huán)境中，什么景物也看不到，只有為旋風(fēng)所卷、直上天空的黃沙，以及映在長(zhǎng)河中的日影，“落日”在這里正是突出的景色，于是也就分外覺(jué)得“圓”了。這種觀察、體會(huì)的工夫，和深厚的繪畫(huà)修養(yǎng)是密切聯(lián)系著的。
3.王維善于把繪畫(huà)中聲、光、色、態(tài)等形態(tài)融合用于詩(shī)中
如《輞川別業(yè)》：
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
這兩句的描繪部分是“綠堪然”和“紅欲然“六個(gè)字，描繪了色、態(tài)、光的融合。其中“色”最易見(jiàn)，體現(xiàn)在“綠”、“紅”兩字上；“態(tài)”也可以隱約看到，體現(xiàn)在“染”、“然”兩字上，“光”較難看出而最關(guān)緊要，它體現(xiàn)在這六個(gè)字和“雨中”、“水上”四個(gè)字的組合關(guān)系上。只有看出了“光”，才能顯出生趣盎然的“態(tài)”，而“色”也就更顯得鮮明了。“光”是畫(huà)家運(yùn)用色彩的高度表現(xiàn)技巧，這兩句詩(shī)正是吸取了繪畫(huà)的特色的。
綜上所述。王維詩(shī)歌作品藝術(shù)特色的形成，是王維在大時(shí)代背景下，把畫(huà)與詩(shī)相互融會(huì)貫通，把相應(yīng)的詩(shī)歌以文字為媒介，狀物表意，詩(shī)情與畫(huà)意有機(jī)結(jié)合，從而形成的。
一、形成原因
1.唐代繪畫(huà)成就的影響
唐代是中國(guó)封建社會(huì)中空前繁榮、空前強(qiáng)盛的一個(gè)歷史時(shí)期，這時(shí)期社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，繪畫(huà)也得到很大發(fā)展，繪畫(huà)已把“韻”和“意”結(jié)合在一起。并影響到詩(shī)的創(chuàng)作，使得詩(shī)人的詩(shī)歌能夠因“意”而隨類賦彩，再現(xiàn)自然景物；使詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作一方面非常注重細(xì)膩，工致逼真地傳移與自然界的象內(nèi)世界，另一方面也非常注重追求傳達(dá)事的內(nèi)在生命特質(zhì)和氣韻。
2.王維本人的藝術(shù)素養(yǎng)
盛唐特殊的文化背景，開(kāi)闊了王維的審美視野，拓展了他的思維方式，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了廣闊的施展空間，詩(shī)歌和繪畫(huà)審美追求一致性，在理論上位王維“融畫(huà)法入詩(shī)法”架起框架，但真正決定王維創(chuàng)作在寫景時(shí)融畫(huà)法入詩(shī)法的，還是在于他自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
⑴王維認(rèn)為最早把詩(shī)歌和繪畫(huà)并提是孔子，認(rèn)為詩(shī)歌與繪畫(huà)都是跟音樂(lè)一樣，表現(xiàn)思想的手段，他把繪畫(huà)與《詩(shī)經(jīng)》中雅頌結(jié)合起來(lái)，這種對(duì)詩(shī)歌與繪畫(huà)功能價(jià)值不厚此薄彼的等同觀念，直接為詩(shī)人掃清了融畫(huà)法入詩(shī)法的障礙。
⑵王維注重對(duì)中國(guó)古典藝術(shù)內(nèi)在精神的修養(yǎng)，王維的思想兼儒、佛、道三者的影響，并掌握了其內(nèi)的精髓，并用入詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作之中，這為其創(chuàng)作時(shí)“融畫(huà)注入詩(shī)法”提供理論依據(jù)。
⑶王維對(duì)詩(shī)歌、繪畫(huà)藝術(shù)規(guī)律的掌握、運(yùn)用達(dá)到一定的高度。明代董其昌在《容臺(tái)別集》卷四《畫(huà)者》說(shuō)：“文人之畫(huà)，自王右丞始”。當(dāng)代臺(tái)灣著名學(xué)者徐復(fù)觀先生說(shuō)：“王維在文人畫(huà)中當(dāng)然有開(kāi)宗作祖的資格”，可見(jiàn)王維的深韻繪畫(huà)的真諦。
二、詩(shī)中有畫(huà)的藝術(shù)特色在詩(shī)中的表現(xiàn)
1.詩(shī)的結(jié)構(gòu)
王維的詩(shī)善于吸取繪畫(huà)中把許多個(gè)別跡象通過(guò)經(jīng)營(yíng)位置組合成一個(gè)整體這一特色，運(yùn)用詩(shī)中。例如《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚仗候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
“即此羨閑逸，悵然吟式微”二句是本詩(shī)的主旨，作者大力描繪了農(nóng)村的閑逸，也就鮮明地表示了對(duì)官場(chǎng)奔競(jìng)生活的厭惡。作者在前八句中列舉了農(nóng)村生活的許多個(gè)別跡象，第九句只用“閑逸”二字一點(diǎn)，就把那些個(gè)別跡象貫穿起來(lái)了，組成一幅十分和諧而又具體、生動(dòng)的完整畫(huà)面。這種經(jīng)營(yíng)位置的工夫，是融有繪畫(huà)的特色的。
2.詩(shī)的選材
王維的詩(shī)善于選擇某些具有特征性的事物，加以融煉組合，捕捉形象和創(chuàng)造形象，營(yíng)造意境，從而加深主題的表達(dá)。如《使至塞上》：
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
只十個(gè)字就抓住了塞外景色的特點(diǎn)，勾勒出一幅遼闊荒涼的畫(huà)面，對(duì)全詩(shī)的豪邁氣息，起了有力的襯映作用。其中“孤煙直”可見(jiàn)觀察之細(xì)，而“落日?qǐng)A”更見(jiàn)體會(huì)之深。落日總是圓的，似乎是一般的常識(shí)，沒(méi)有什么值得寫的；然而在大漠、長(zhǎng)河的環(huán)境中，什么景物也看不到，只有為旋風(fēng)所卷、直上天空的黃沙，以及映在長(zhǎng)河中的日影，“落日”在這里正是突出的景色，于是也就分外覺(jué)得“圓”了。這種觀察、體會(huì)的工夫，和深厚的繪畫(huà)修養(yǎng)是密切聯(lián)系著的。
3.王維善于把繪畫(huà)中聲、光、色、態(tài)等形態(tài)融合用于詩(shī)中
如《輞川別業(yè)》：
雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。
這兩句的描繪部分是“綠堪然”和“紅欲然“六個(gè)字，描繪了色、態(tài)、光的融合。其中“色”最易見(jiàn)，體現(xiàn)在“綠”、“紅”兩字上；“態(tài)”也可以隱約看到，體現(xiàn)在“染”、“然”兩字上，“光”較難看出而最關(guān)緊要，它體現(xiàn)在這六個(gè)字和“雨中”、“水上”四個(gè)字的組合關(guān)系上。只有看出了“光”，才能顯出生趣盎然的“態(tài)”，而“色”也就更顯得鮮明了。“光”是畫(huà)家運(yùn)用色彩的高度表現(xiàn)技巧，這兩句詩(shī)正是吸取了繪畫(huà)的特色的。
綜上所述。王維詩(shī)歌作品藝術(shù)特色的形成，是王維在大時(shí)代背景下，把畫(huà)與詩(shī)相互融會(huì)貫通，把相應(yīng)的詩(shī)歌以文字為媒介，狀物表意，詩(shī)情與畫(huà)意有機(jī)結(jié)合，從而形成的。